观看科威特王室珍藏展

后山一叶

2026年1月在广东省博物馆看到了一场精彩别致的“科威特王室珍藏展”。这场展览是在中科建交55周年之际，由广东省博物馆联合“科威特伊斯兰珍宝馆-萨巴赫收藏”共同举办的。这是国内首次大规模展出萨巴赫王室珍藏的石刻雕塑、青銅器、来通杯、珠宝首饰、生活器具、印章等众多稀世珍品。这些艺术瑰宝跨越了青铜时代，铁器时代，希腊化时期，直至萨珊王等数千年的历史，不仅是权力、信仰与审美的象征，更是文明交流互鉴的璀璨见证。本次展览以千年历史为经，以其馆藏瑰宝为纬，经纬交织，共同编织出从两河流域到丝绸之路的辉煌历史，再现了“两河文明”的灿烂篇章，是一次难得的观尝机会。

科威特伊斯兰珍宝馆-萨巴赫收藏， 是海湾地区著名的博物馆，该馆藏品超过3万件，曾长期于科威特国家博物馆展出，并在大英博物馆等全球多家顶级博物馆巡回展览，卓有卓越的国际声誉；也是全球规模最大，学术价值最高的私人收藏体系之一。

科威特为世袭君主制酋长国，埃米尔为国家元首。萨巴赫王室自1756年起统治科威特，至今已近三个世纪。据统计，科威特王室亦为全球最富有的王室之一。1710年，居住在阿拉伯半岛内志地区的阿奈扎部落中的萨巴赫家族迁移到科威特。公元1756年，萨巴赫家族首领萨巴赫•本•贾比尔被推举为科威特的埃米尔，标志着这个家族统治的开始。

科威特属热带沙漠气候，也是亚洲最热的国家之一。根据记录，科威特西北部的米特巴哈（Mitribah） 在2016年测得的53.9°C极端高温，是亚洲大陆的最高气温纪录。

科威特境内无江河湖泊，淡水资源极度匮乏，饮用水高度依赖于成本高昂的海水淡化技术。与此同时，科威特石油资源极为丰富，已探明储量超1000亿桶，位居全球前列。在实际生活中，一瓶进口矿泉水的价格常常是同等体积汽油价格的两倍左右。为满足高层建筑的供水需求，科威特建造了兼具储水与观光功能的水塔。这一独具创意的设计不仅解决了实际用水问题，还使水塔成为了科或特的标志性建筑和重要旅游景点。

1971年3月22日，中国与科威特正式建立外交关系，成为首个与中国建交的海湾阿拉伯国家。科威特也是“一带一路”倡议的早期响应者和重要合作伙伴。2014年，中国与科威特签署关于共同推进“丝绸之路经济带”与“丝绸城”有关合作的备忘录，并将“—带一路“合作作为核心内容。其中属“丝绸城”项目的科威特海沼大桥已于2019年5月1日建成，是当时全球最大的跨海桥梁项目之一。

科威特伊斯兰珍宝馆-萨巴赫收藏，缘起于谢赫•纳赛尔•萨巴赫•艾哈迈德·萨巴赫（1948-2020）发起的艺术收藏。作为科威特第十五任埃米尔的长子，他自幼接受良好教育，由此培养出对艺术品的浓厚兴趣。他曾涉足商业领域并创立多家投资公司，但随着对政治与艺术品收藏的关注目益加深，为追溯科威特更深远的历史渊源，他收藏了涵盖古代近东青铜时代、铁器时代、希腊化时期及萨珊王朝的众多珍品。

亚历山大大帝画像（美国大都会艺术博物馆藏）。亚历山大大帝是古希腊王室马其顿王朝成员，在统治期间几乎都在进行大规模军事征服活动。他在战场上从未披击败，被认为是历史上最伟大的军事家之一。公元前334年起，亚历山大大帝建立起横跨亚、非、欧三大洲的帝国，并把科威特法拉卡岛作为定居点之一。然而，这位年轻的征服者在公元前323年猝然离世，亚历山大帝国随之解体。之后，希腊化王国分布于埃及、西亚、中亚到南亚等区域，催生出辉煌的希腊化艺术风格。萨巴赫王室收藏了希腊化时期精美绝伦的珠宝首饰和生活用具，这些珍宝不仅展现了希腊文化的独特魅力，还融合了东方元素，成为世界珠宝艺术史上的璀璨篇章。

海神波塞冬像。海神波塞冬雕像展现出希腊雕塑艺术特有的生命力，其造型兼具硬朗的线条感。波塞冬右手高举三叉戟（已缺失），左手则握有一条鱼。雕像上还刻有希腊字母铭文：“皮托恩（或皮通）敬献于我”。

山羊立像。

母狮妖像。这件雕塑由菱镁矿和绿泥石雕刻而成。雕塑上下两部分通过方榫紧密嵌合，裙袍内部有垂直凹槽，榫头精准插入其中。裙袍末端下见钻孔，原镶嵌多色装饰物（现已缺失），现存沟槽内残留白色物质，圆形凹孔中有铜锈腐蚀物。这件雕像和著名的葛诺母狮姿态极为相似，前爪紧紧交握，按在厚实的胸前。身体面向前方，均向左看，而腿都在膝盖处终结。但它们如何站立，又有哪些用途，仍是一个谜。

葛偌母狮是拍卖史上最昂贵的艺术品之一，2007年拍卖时，以5716万美元的价格成交，创下当时的雕刻品与古董拍卖价格纪录，苏富比将其描述为“文明黎明时分后，仅存在私人手中的已知杰作之一。

男子立像。

色相如天一一青金石。青金石是一种在地球储量较为有限的半宝石，通常呈不透明至半透明状，颜色有深蓝、紫蓝、天蓝或绿蓝等，其中尤以阿富汗出产的品质最为上乘，其他主要产地还包括俄罗斯、智利和加拿大等地。尽管优质的青金石以其浓郁、纯粹的蓝色而闻名，它实质上是一种以青金石矿物为主、同时含有方钠石、方解石和黄铁矿等组成的矿物集合体，是一种成分复杂的岩石。其蓝色主要来源于核心矿物—青金石，其中的方解石会形成白色脉纹或斑点，黄铁矿会产生金色星点。中国近代地质学家章鸿钊在《石雅》中曾形容它：“色相如天，或复金屑散乱，光辉灿灿，若众星丽于天也。”

卧牛雕像。这件小牛雕像是本次展览中时代最早的雕塑，也是苏美尔宗教仪式中的微型祭品。眼睛和前额都镶嵌青金石，身上的镶嵌物用以模仿斑点。

羚羊造型调色板。

莲花纹瓶。

公牛雕像。

抽象猛禽雕像。

女性雕像。

头部雕像。

男性雕像。

头部雕像。

跪拜人像。

女神坐像。

头部雕像。

青年男子立像。

男性立像。

人物雕像。

女性蹲伏雕像。

男性立像。

山羊立像。由青铜、铁、贝壳、青金等做成。这件作品采用古老的失蜡铸造技艺，其尺寸、造型与工艺复杂度均超越迄今发现的同类器物。器身所绘山羊形象常见于导期美索不达米亚艺术，可能象征神赐的丰收与富饶。

男子牵公牛像。

男性坐像。

男性立像。

人形奠基钉。这件青铜立像头顶篮筐或水罐，下身呈美索不达米亚奠基像典型的锥形。此类造像底部渐尖，寓意将邪灵“钉”于建筑之下以庇护居者，其奠基行为不仅构成了全球“奠基石”习俗的起源，也为后世断代与还原建筑历史提供了关键依据。

女性形象化妆瓶。

男性立像。

坐姿神像管銎斧。

双面纹管銎斧。

男性神祇立像。

抽象人形立像。

带盖罐。

狩猎场景罐。

嵌宝石项链。

莲花纹杯。杯子由银片锤揲制成，经錾刻及鎏金工艺处理，杯上有一头象征王室的狮子，杯口外缘刻有楔形文字。亚述国王很可能在奢华的宴会上使用过此类器物。

浮雕公牛双流壶。

卧鹿形配饰。

宫廷场景装饰板。银饰板呈现了一幅亚述宫廷场景：统治者端坐在精致的扶手椅上，三位蓄须男子正走向他。图案中人物的发型与服饰属于亚述风格。这块装饰板可能是亚述人用于巩固联盟或化解分歧的王室物品。

女性形象化妆瓶。

狮形装饰件。

国王印章。材质是玛瑙。这枚印章刻画了萨珊皇帝卑路斯一世（公元459-484年在位）佩戴王冠的形象，国王头戴象征日、月与翅膀的三重冠，蓄短须，佩戴耳环项链，肩部饰有流苏。印章周围有两行反向排列的帕拉维文（萨珊官方语言）铭文。在萨珊王朝时期，带有国王形象的皇家印章极为罕见，而这枚国王印章凭借其罕见的尺寸、精湛的雕工和长篇铭文，成为其中突出的珍品。

莲花纹碗（黄金）。公元6世纪至公元4世纪，阿契美尼德王朝国力强盛并有属国进贡黄金，金银主要用于制作华丽的酒具和装饰，被称为“国王的艺术”。此金碗中心锤揲出凹凸莲花纹，布局重叠，由中心向外发散环绕。此类莲花纹在当时极为盛行，从中国广州、晋宁、巢湖、临溜、青州等地出土的裂瓣纹器皿，很可能源于对该纹饰的模仿与改造。

神祇面具（黄金）。约公元前8世纪新埃兰王国。出土于伊朗卡尔马卡雷洞穴。古代神灵常被描述为面容闪耀，由此推测面具曾覆盖在木质宗教雕像的面部。学界研究发现，埃兰人将美索不达米亚北部地区的图像元素加以改造，以表达自己的信仰。

牛首长剑（青铜、金）。公元前9世纪至公元前7世纪新埃兰王国。这把青铜剑铸造工艺精湛。剑柄覆盖两个金质小牛头，格状纹饰下露出金片，在光线下熠熠生辉。这件器物的品质既彰显了青铜铸造者的卓越技艺，也体现了拥有者的高雅品味。

长流壶。

礼通天地，宴饮华堂一一来通杯。来通杯是一种古老的器物，常作为祭酒器或饮酒器，其名源自希腊语，意为“流出”或“联通”。它是在古代欧亚大陆，特别是中西亚和爱琴海地区流行的一种角状形器物，器身常由陶、金属、象牙等材质制成，其底部设有流孔，形似漏斗，因造型独特难以平稳放置，故多需借助支撑物。

马在祭祀中常用作牺牲，这件银质来通杯呈号角形，以马为主题造型，胸系着赫拉克勒斯结，肩部刻画有扇形鳞片纹—该纹样亦见于雅典娜圣盾，象正神圣庇佑，呼应希腊化时期王权与神性的结合。通体鎏金的工艺，强化了“黄金即太阳之质”的象征意味，口沿处装饰的鎏金花环，宛如庆典之上华美的冠冤，淋漓尽致地突显出尊贵与神圣的寓意。而杯中那色泽诱人的葡萄酒，既象征着牺牲之血液，又被赞誉为“液态阳光”，由此推测，此杯应为王室仪典所专用的礼器。

猛禽形来通杯。这件银制来通杯以猛禽（小型隼或鹰）为造型，通体錾刻羽毛纹饰，头顶处开孔，眼睛镶嵌物现已脱落，鸟喙张开。

羊身来通杯。

瘤牛形来通杯。瘤生，又称印度牛，其最典型的特征是肩部上方有一巨大的肌肉脂肪逢起，形似肉瘤，因而得名。瘤牛在古代伊朗高原、印度与非洲等地是重要的生产家畜，常被视为力量、富足与繁荣的象征。一方面，瘤牛体格强健，象征着强大的生产能力，是物质财富的重要来源；另一方面，其旺盛的繁衍能力也被视为族群人口兴旺、部落昌盛的象征。

牛首来通杯。

狮首来通杯。这件来通杯的狮首以黄金打造，杯身由白银制成。内沿刻有楔形文字铭文：“安皮里什，萨玛提之王，达巴拉之子〞。

公羊形来通杯。

翼牛形来通杯。

人与山羊造型来通杯。

双羊踏狮造型来通杯。埃兰人擅长制作精致的饮酒器，其中绵羊和山羊是伊朗西部山民热衷的艺术主题，常出现在他们的作品中。这只来通杯塑造了双羊跃起、足踏狮首的动感造型，杯身刻有楔形文字铭文：“萨玛提国王安皮里什，达巴拉之子”，昭示其尊贵归属。这只酒杯即使在不容纳任何液体的情况下也无法直立放置，宴饮时需仆从一直捧杯侍奉，彰显拥有者的尊贵身份。

牛首来通杯。

狮噬牛造型来通杯。另一常见主题“狮牛搏斗”有着多种解读，在波斯文化中蕴含着很深的宇宙观，狮子作为光明与正义的代表，吞噬象征土地丰饶与生命繁𧗠的公牛，这一幕被视为生命转化与秩序的更新。

羊身来通杯。

兔首来通杯。

双狮形来通杯。现已灭绝的西亚狮子在古代是权力和力量的象征。双狮来通杯上的双狮体型相仿、姿态对等，暗示着双方的平等地位，象征着两个强大部落或领袖之间的联盟。

双蛇缠绕造型手镯（黄金、石榴石、绿松石、玛瑙、青金石），公元前2世纪至公元前1世纪中亚。这对金手镯的蛇头装饰显示出明显的希腊艺术风格影响。蛇作为纹饰，被希腊人赋予丰富的象征意义，尤其是蛇类天然的盘绕姿态，成为缠绕式珠宝的绝佳纹样。

马具装饰。

镂空腰带扣。

嵌宝石圣物盒。

嵌宝石球形杯。宝石嵌金，是希腊的传统工艺。此外，公元前1000年到公元200年的草原文明黄金器具中，显著特征之一是用红色珠宝来装饰黄金制品。

嵌宝石物件。

嵌宝石系扣和腰带配件。

瓶形耳坠。

橄榄叶冠（黄金）。约公元前4世纪。橄榄叶冠代表着希腊文化的精髓，橄榄树是雅典的重要象征。传说雅典娜曾创造出一棵橄榄树作为赠予雅典人民的礼物，从而在与波塞冬争夺这片土地的竞赛中获胜。因此，橄榄树具有神圣地位，其产出的橄榄油是运动会的珍贵奖品。

神祇立像。希腊化时期，生活器皿常以神祇造型与神话场景作为装饰。这些融入神话元素的生活用具，不仅具备实用功能，更通过具象化的艺术表达，让人们在日常生活中感悟神谕，寄托对美好生活的祈愿，成为神话与世俗生活交融的见证。

酒神肖像碗。

海豚碗。

酒神肖像装饰片。

贝壳纹碗。

神话场景装饰片。

神活人物浅盘。

神话场景圆盘。

狩猎场景圆盘（黄金、白银），公元5世纪至公元6世纪。萨珊时期的金银器装饰题材十分丰富，有人物纹、动物纹、植物纹。人物纹包括贵族头像、神话人物、狩猎纹；动物纹有牛、马、羊等；植物纹有葡萄、郁金香等西亚常见物种。皇家狩猎场景是萨珊王朝统治者所青睐的题材，金银盘作为宫廷仪式的奢侈器具，承载着帝国审美风尚、文化传统和君权神授的观念。

梨形珍珠纹瓶。

舞人高足碗。

动物纹纺织品碎片。

展品还有几件来自中国的宝物。

这是南朝素面金碗。

这是唐三彩骆驼。萨珊王朝即中国史籍中的“波斯”，今伊朗。北魏统一中国北方地区后，萨珊王朝与中国的交往逐渐增多，大量的使团、商旅往来于丝绸之路上，或例行朝贡，或发展贸易，几乎垄断了丝路的中转贸易。唐朝时期，定居中国的波斯人中有不少金银工匠。他们把波斯艺术的装饰风格及精湛的金属制作技艺传入中国。波斯艺术元素也通过文化交流融入唐三彩的装饰体系，丰富了其艺术表现力。公元9世纪前期，中国瓷器已为波斯人所知，在西亚地区出土了唐代长沙窑、邢窑瓷器。连接中国与西亚地区的丝绸之路，不但为双方的物产互通创造了条件，而且为两地之间的文化交流开辟了重要途径。

唐海兽葡萄纹铜镜。

唐长沙窑青釉模印贴花椰枣纹瓷壶。