看沙特的“女子山”图片产生的联想

林子

老同学bh在中东游完一圈，回来才有空慢慢整理旅行的照片。她发到朋友圈，仅做了个简要说明。这几个国家均属阿拉伯民族、以伊斯兰教为主。这里的气候属热带沙漠气候，干旱少雨。

她们看到很多新奇的东西，特别是在沙特的埃尔奥拉，这里是沙漠中千年古城，被称为“活的博物馆”。形状各异的巨型岩石，精美的碑文壁画……这样的景象，难免会让人觉得这里曾经发生过许多故事。

图片中讲起一座“女子山”，一听名字就觉得好奇，原来这里集中了29–31座为纳巴泰女性所建的陵墓；铭文与考古显示当时女性拥有相当的财富与社会地位，并非仅为传说。

选址与布局：通体在砂岩山体崖壁上开凿；西侧陵墓数量多于东侧，排列规整，面向古城以显身份。

建造时间在公元前1世纪到公元1世纪，即是中国西汉中后期至东汉初。

黑格拉女子山出资与产权主体：多为纳巴泰女性（公元前1世纪—公元1世纪）以自身财富独立出资、为自己及子女建造；铭文明确标注女性墓主姓名与产权归属，证明当时女性拥有独立财产权与社会地位，如Hinat之墓铭文记载其为自己及后代建墓并禁止转卖抵押。

而建造实施者是由纳巴泰本地工匠团队手工凿刻，用金属凿具自上而下在砂岩崖壁施工；雕刻融合希腊、罗马、埃及元素，工艺精湛，部分陵墓可见未完工痕迹。

有财富的女性可以为自己建造墓地。在那个年代中国有吗？

与黑格拉纳巴泰时期接近的年代，（即中国西汉中后期至东汉初），考古发现中国确有一批专为贵族女性营建的独立陵墓，比如马王堆一号墓（辛追墓）（西汉早期，文帝时期，距黑格拉鼎盛略早，同属前后相接的汉帝国），长沙国丞相利苍之妻辛追的独立墓葬，棺椁奢华、帛书帛画与丝织品极丰富，女尸保存完好。

昭君墓（青冢）（西汉晚期，公元前33年前后），王昭君的陵墓，覆斗形封土，是草原与中原文化交融的标志性女性墓葬

阳信（平阳）公主墓（西汉中期，武帝茂陵陪葬区），汉武帝之姊、卫青之妻的独立大墓，有高大封土与丰富陪葬，属帝陵体系中女性贵族的高规格墓葬。

……

建筑风格上与中国同期女性墓的核心区别

中国（薄太后南陵、辛追墓、昭君墓等）以夯土覆斗封土+木椁/砖石地宫+地面陵园为主；黑格拉则是整体砂岩山体直接开凿、立面即墓碑、无独立封土、山陵合一的岩刻建筑体系。

我挺奇怪，在女子山建造墓地的是些什么人。为官？还是为商？

查资料——

女子山贵族墓群，墓主多为官商一体的纳巴泰精英家族，核心是掌控贸易与地方治理的贵族女性及其家族，并非单纯“为官”或“为商”的二元划分。具体说明如下：

1. 墓主身份：政商合一的贵族家族

​- 铭文显示墓主多为地方军政长官（strategoi，总督）、守备军首领、城市管理者等，如哈宁·赫菲斯提安（守备军首领）家族墓；同时也有医生等专业人士。

​- 黑格拉是纳巴泰第二首都、商路枢纽，贵族多通过控制乳香/没药/香料等跨区域贸易积累财富，形成“当官掌权力、经商聚财富”的政商一体模式。

​- 女子山的女性墓主（如海娜、希纳特）多为贵族女性（女儿/妻子），拥有独立财产权与建墓权，其家族兼具政治地位与商业实力。

​2. 墓葬动因：财富支撑+权力彰显

​- 大型岩墓的开凿与装饰需要巨额资金，依赖家族商业收益；同时，墓葬的位置、规模与雕刻是政治身份与社会地位的直观体现。

​3. 与黑格拉其他墓群的区别

​- 女子山以女性贵族墓为主，墓主多为家族核心女性成员，强调家族传承与女性地位；其他墓群则包含更多男性军政首领与商人墓，身份构成更复杂。

对比一下纳巴泰贵族女性同中国同期贵族女性的区别：

地位基础——纳巴泰贵族女性依靠自身独立权利+家族身份，具有独立财产权、个人专属墓葬，身份更具“个体性”。

中国贵族女性依靠亲属政治地位+阶层特权，身份更具“依附性”。

权利本质——闪米特文明传统对女性财产权的认可 。而中国宗法制/帝制下的女性阶层特权都非独立权利。

闪米特人如今并非单一族群，其后代融合演变形成了阿拉伯人、犹太人、亚述人、柏柏尔人等多个现代族群，广泛分布在西亚、北非等地区。

从墓主身份做个对比，让我更了解了这段中外历史的差别。