从李白的诗聊起（4）

边角

从李白的诗聊起（4）

法：

衡量一个诗人好不好，看这个诗人有没有扩大人生经验的边界，也就是他到底勘探了世界的哪一部分？

随：

要说探索世界，科学家做得比诗人做得靠谱。文学可以是吹牛逼，从某种意义看，卡夫卡写《变形记》，也是吹牛逼。

法：

《变形记》可不是吹牛逼。《变形记》几乎是对现代社会、对人的异化的预言。发牢骚、装潇洒的生命形态，才是吹牛逼。

微：

我喜欢杜甫、查慎行。李白可能母语不是汉语，外来者语言更据陌生化。

祁：

李白是口语诗人，相对没有孔老二气息的诗人。

秦：

李白的诗没啥可读，无非遣词造句。

随 ：

我不崇拜李白，我也大部分同意法清的观点。但是我个人偏执地认为，诗人的重要职责在于从自身去开发对于生命的认知。——这个至少物理学家、化学家干不了。在这一点上，李白做到了。我认为所有的好的古代诗人也做到了。

嘴:

法老把诗歌当理科来谈，诗歌包括其他文学主要面对的是人，而不是理科面对的自然世界。

古人和现代人无非吃饭xx都一样，自然与社会世界发生了巨大故化，由此来判断现代诗强于古诗，不如说现代科学强于古代科学。文学事实上并没有变，你用几百年甚至几十年的时间当量，跟几千年的文学成就比，怎么比。

法：

文学真没变吗？怎么可能没变？人心都不一样了，文学难道他不会变吗？

随 ：

现代诗人之所以比古代诗人牛逼，正是由于人类现在创造的世界比古代世界牛逼。——这既包含对物质世界的改造部分，也包含人类自身观念的进步。

嘴:

现代诗，拿谁、拿什么跟古诗比？

法：

我比了四点：一个是话题，一个是形式，一个是工具，一个是知识型。四个方面都不一样。

随 ：

但是人性数千年来未有大的变化，生命体验的本质未有大的变化——这可能也会是诗歌恒常不变的部分。

法：

人性是变了的，你们不要以为人性不会变。

制度一变，人性就变了。

微：

变化只是习惯 。

嘴:

我不相信1949年后的xx们能超过谁，都一群蛆。

微：

这是对的。

秦：

再过一百年，我们都成了古人，在后人眼里，我们也可能就是一群xx。

法：

早有人说过，我们这一代人是非常懦弱的一代人，以后别人路过我们的坟，会向我们吐一口痰，如果我们的坟还在的话。

彪:

人的行为趋好，是制度规定后的结果，人性恶的部分，只不过是被压制而已，如果有外部条件，无谁管理，人性之恶还会出来。

祁：

潮鲜为什么到处穿汉服、建古镇、背诗词，还不是为了给皇帝配套合法性。

微：

没有人复古 。已经结束了。那些东西就是墓碑，你现在去砸了，也没有意义。

祁：

我儿子在镜头前说我这一代是罪人，我欣然点头同意。李白在群里，也会欣然点头同意。

微：

唐代有几百年时间，诗歌写作群体都是文化精英阶层，质量肯定不错。好坏都已经结束了，我们已经放弃了那种写作方式。

不在一个赛道上，就没法具体描述超越。元明清的诗人会和唐时诗人比较，但民国时期就没有人去比较了。因为这种写作方式已经结束了。

随 ：

总结一句话，脑子里装屎的，都认为古人比今人牛逼！

微：

古诗现在只是一种符号、一种审美趣味、一种固定沉积下来的东西。

现在科技发展，Al写古体诗，已经很好了。我相信Al软件写古体诗能超越唐宋。我不相信现代诗人能超越。我试过，人工智能写得相当好。古诗不再增加了，软件如果全部输入，吸收转化很快的。写当代诗就明显差很多。