<p class="ql-block">文创:集结号老战友李旭光</p><p class="ql-block">文评:集结号老战友张国政</p><p class="ql-block">摄影:李旭光</p><p class="ql-block">音乐:古典.月光</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">巧借月色写独闲</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">作者:李旭光</p><p class="ql-block">读苏轼《记承天寺夜游》笔记:</p><p class="ql-block"> 区区85字的《记承天寺夜游》，写于羁旅黄州第四年的元丰六年初冬，最大的写作特点，是语言简洁，如诗如画，巧借月色，叙议无痕，通篇寂寂无一言…。</p><p class="ql-block"> 本已打算解衣入睡，却被入户月色所吸引，遂去寻找同为天涯沦落者张怀民，去分享此刻心情…。月，一条贯穿文章主线，带出整个行为过程，牵引出月影透射于地面的松竹，想象中的空明积水、水中藻荇诸物，以及天地之间何处无月的不尽感怀…。</p><p class="ql-block"> 月，是苏轼的诗词歌赋中经常被借用的比兴、起兴之象：在儋州，月，是苏轼赤子之心写照：“浮云时事改，孤月此心明”（《次韵江晦叔二首》之二），“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”（《六月二十日夜渡海》）；密州时，是思念亲人、祈盼人间真情的“明月几时有…”（《月调歌头》）；黄州之初，是困惑词人的“缺月挂疏桐…”。而在此篇，月，已经笃定其中的“澄、明”之象。</p><p class="ql-block"> 所以，月，在此篇中，有主人翁对月（澄明，即坦诚、清白赤子之心）的认知能力，有月的价值取向，有月的孤高自许…。</p> <p class="ql-block"> 值得深思的月的另一种能力：“涵容天地”（姜光斗《苏轼散文精品选》）。是月色强大引力，激发一代文宗海潮般思绪，将天、地、水、影、人融为一体，进而营造出有别于红尘世界的另一块人间净土：“玉宇琼楼，高寒澄澈”之感，油然而升（《唐宋十大家全集录》）…。</p><p class="ql-block"> 对笔下之物选择，或是曲中见直：松、竹，藻、荇，空明积水…。这些物相，实际上，又何尝不是苏轼坚贞清介人格写照！</p><p class="ql-block"> 文章收官议论耐人寻味：普天之下，何夜无月，何处无竹柏，缺少的或只是我们俩一样的“闲人”而已！当然，我们可以忽略前半两个“何处”推断。重要的是“闲人”。</p><p class="ql-block"> 苏轼谪贬黄州团练副使，限定其“本州安置，不得签判公事”，其所以成为闲人，是被执政边缘化、抛弃的结果，是幽禁（不得离开谪居之地）的同义辞。所以闲人中有“无声惊雷”般控诉。另一方面看，闲人中又有文化人自命、风节的自许自持，以及对功名利禄的不屑与超越…。</p><p class="ql-block">（旭光，2026，1，24）</p> <p class="ql-block">张国政读旭光友读书笔记《巧借月色写独闲》有感:</p><p class="ql-block"> 旭光老战友这篇读书笔记，可谓澄明之境，闲人之志。笔触如月华流淌，既照见东坡文心之妙，亦映出读者胸中之思。能将八十五字短文读得这般深远，非真“闲人”不能为也——这份“闲”，是穿过岁月尘埃与人生风雨后，依然保有的精神明亮。</p><p class="ql-block"> 笔记中最可贵处，在于从月色中读出了人格的纹理：月不仅是景，更是心迹；闲不仅是境，更是风骨。旭光友抓住了苏轼那“孤光自照，肝胆皆冰雪”的灵魂底色，又在松竹藻荇间辨出他未曾低垂的生命姿态。结尾对“闲人”的解读尤为精到，既见历史之重，更见超脱之轻。</p><p class="ql-block"> 同为行路之人，读此笔记如逢知己对坐，清风入怀。愿这份与古往今来明月相通的心境，常伴你我步履。</p><p class="ql-block">国政2026.1.24日于松原</p> <p class="ql-block">文与评:集结号老战友李旭光、张国政</p><p class="ql-block">摄影:李旭光</p><p class="ql-block">授权编辑:张国政</p><p class="ql-block">2026.1.27日于丹东</p>