金邻共曜—中泰建交50周年特展

开心华子

　　走进展厅，迎面而来的是一座朱红高墙、金顶辉映的中式殿宇，阳光洒在屋檐上，像是为这方土地镀上了一层温暖的记忆。门前香炉轻袅，石板路两侧栏杆肃立，仿佛在无声地诉说一段跨越山海的友谊。我驻足片刻，仿佛听见了五百年前商船靠岸时的钟声，也看见了今日两国人民相视而笑的模样。

　　“金邻共曜”，四个字如星光洒落。2025年是中泰建交五十周年，适逢故宫博物院建院百年，故宫博物院与泰国文化部艺术局联合策划此次特展，旨在以文物见证中泰友谊的深厚积淀，重现丝绸之路上延绵不断的文化交流，昭示两国携手共进、构建人类命运共同体的坚定信念。愿以文化共鸣为谱，奏响美美与共乐章，并肩迈向更加璀璨的金色未来！

　　继续前行，“中泰辉映”四个字映入眼帘。原来我们的缘分，并非始于今日。自远古的商贾往来，到佛教东传的梵音袅袅，两国的文化早已在丝绸与香料的微光中悄然交融。那些跨越千年的对话，如今被一行行清晰的文字重新唤醒，读来如老友低语，亲切而深远。

　　展柜里，五尊金色雕塑静默伫立。它们姿态各异，却都带着一种沉静的力量。那一尊合掌而立的佛像，仿佛仍在为两国的和平祈愿；另一尊端坐宝座者，又似在讲述昔日王室间的礼尚往来。金光流转间，不只是艺术的辉煌，更是信仰与文明的共鸣。

　　贴塑象纹四管陶罐，西萨查那莱历史公园宋加洛窑群61号窑址研究与保护中心藏。

青釉刻菊瓣陶系罐，素可泰风格14-17世纪，故宫博物院藏。

　　一件白地褐彩贴塑神像山墙装饰，格外引人注目。佛像端坐中央，双手合十，四周纹饰繁复却不显喧闹，反倒衬出一份庄重的安宁。那一刻，我忽然明白，真正的友谊也如这般——外有华彩，内有静气，在喧嚣世界中守住彼此的真诚与敬意。

　　一尊陶骑象俑吸引了我的目光，男子骑象而行，帽檐微斜，缰绳轻握，神情自然得如同正从古画中穿行而出。大象耳展如扇，牙弯如月，身上仅以布索点缀，却透出一种质朴的尊贵。这不正是两国交往最本真的模样吗？无需繁饰，彼此懂得，便已足够。

　　展厅中央，一座金色宝座立于红基之上，座尖直指苍穹，仿佛在承接天光。背景的传统建筑图案细腻绵延，如同历史的脉络，一圈圈荡开。我凝视良久，竟觉得这塔不只是供奉佛光的圣物，更像是两国友谊的灯塔，照亮了半个世纪的风雨同行。

　　宝座两侧展示泰国风格的建筑风光

　　一面展板“崇尚莲华”详述着佛教自印度传入中国、泰国的旅程，字里行间，我看到的不只是宗教的传播，更是一条文化之河的蜿蜒流淌。而中国，曾是这条河的重要支流。佛法如风，吹过山川，也吹近了两国民心的距离。

　　一卷泛黄的卷轴静静铺展，清道光皇帝致拉玛三世敕谕赫然在目，汉字工整，印章鲜红。这是百年前的国书，是彼时最高规格的问候。此敕谕反映了拉玛三世在位期间，中国与泰国的官方往来，并列出道光皇帝回赠拉玛三世的礼品清单。

　　一座掐丝珐琅九九佛挂屏龛巍然矗立，层层叠叠的小格中，无数小雕像静静安放。它们或坐或立，或持物或合掌，每一尊都像是一个微缩的祈愿。这柜子不像展品，倒像一座移动的庙宇，载着信仰与敬意，从一个国度走向另一个国度。

　　一件黑漆嵌螺钿花卉纹带座高足供盘吸引了我，绿宝石镶嵌其上，金色圆纹如日轮初升，下方锥形容器与八角底座层层相托，雕刻细密如织。它不单是一件器物，更像是一首用金属与宝石写成的诗，吟唱着匠人的心意与文化的厚度。

　　白地蓝彩花卉纹料汁壶与托盘

白地蓝彩花卉纹盖碗与托盘

　　一组陶瓷器皿色彩斑斓，高脚碗盖上花卉繁复，多层香炉错落有致，托盘纹样精美。它们静静陈列，却仿佛仍飘着焚香的气息。这些曾用于祭祀与庆典的器物，如今成了文明对话的见证者，无声地讲述着生活的仪式感与美的追求。

　　黑漆嵌螺钿八方高足托盘 18-19世纪，这件托盘是暹罗使者随表文送来的礼品，造办处档案中称之为“螺甸盒座”或“螺甸匣座” 故宫博物院藏。

　　金叶表文 18-19世纪，此金叶为拉达那哥欣拉玛二世为清嘉庆皇帝呈进的表文，故宫博物院藏。

　　一尊银佛降魔像，拉达那哥欣风格，20世纪，泰国国家博物馆藏。佛像袈裟以珐琅工艺装饰中式风格的花卉图案，完美融合中国艺术风格与泰国佛教传统，显示出泰国与中国的文化艺术交流。

　　青玉阿弥陀佛 清 故宫博物院藏，造像秉持汉传佛教造像的规整与端庄，而其背后莲瓣状背光又显示出玉雕工匠的创新。

　　铁鋄金缠枝莲托八吉祥龙纹钵 清 故宫博物院藏

　　金宝座 兰纳风格，约16世纪，出土于泰国清迈府某寺庙，昭三帕耶国家博物馆藏。

　　金嵌珍珠松石亭式龛 清 故宫博物院藏，此件佛龛是清代皇家的御用供器。

　　紫檀边座平金绣九龙屏风，金龙盘绕其上，龙身腾跃，鳞爪飞扬。它们不是凶猛的神兽，而是祥瑞的使者，在东方的语境里，象征着力量与守护。这龙，也曾游过两国的艺术长卷，在瓷器、织物与壁画中留下共舞的身影。

　　金地粉彩缠枝莲托八吉祥纹五供 清乾隆 故宫博物院藏

　　金八吉祥纹立牌 清 故宫博物院藏

　　“良工巧治”四个字下，细述着泰国手工艺的千年传承。阿瑜陀耶的宫廷器皿、冠冕仪仗，无不体现着“巧”与“敬”的精神。而这份精神，又何尝不是两国交往的底色？以匠心待人，以诚意相交，方能历久弥新。

　　昭披耶博丁德差私人仪仗，此组器物是昭披耶博丁德差（本名辛·辛哈塞尼）的私人仪仗，其贵族称号由泰国拉玛三世授予。

　　粉彩描金花卉纹多穆壶 清乾隆 故宫博物院藏

　　银千佛莲瓣式高足盘，拉达那哥欣风格，约20世纪，泰国国家博物馆藏，此件银盘为泰国贵族专用，其工艺为典型“上海工匠”风格。

　　银胎透明珐琅花卉纹槟榔器，拉达那哥欣风格，约20世纪，难府国家博物馆藏。

　　黄铜天鹅式长柄勺，拉达那哥欣风格，约20世纪，泰国国家博物馆藏。

　　一套金饰环绕中央大件，红宝石如星点点缀其间，上方垂下的红色装饰随光轻颤。它们曾属于某个重要的仪式，或许是一场王室联姻，或是一次国礼互赠。如今虽静默无言，却仍散发着昔日的荣光与深情。

　　青金石朝珠 清 故宫博物院藏，此朝珠原存放于养心殿。其绦带我黄色，清代可能为皇帝或皇太子穿着朝服、吉服时佩戴。

　　铜嵌宝石玻璃冠、铜嵌宝石玻璃女冠，拉达那哥欣风格，约20世纪，泰国国家博物馆藏。

　　青花三国演义故事图提梁壶 清，约19世纪，国家博物馆中央库房藏。

　　龙戏珠朵花带红绒球金大镫 清 故宫博物院藏，三国戏中司马懿即戴此类大镫。

　　白色缎绣云蝠团龙纹男蟒 清光绪 故宫博物院藏。

　　“艺脉绵长”四个字让我驻足。从王室扶持到文化部推动，从木雕漆器到孔剧面具，泰国手工艺一路走来，既守住了根，也开出了新花。1992年御船获奖，2018年孔剧申遗成功——这些不只是荣誉，更是文化自信的回响。而中国，始终是这场传承与创新的见证者与同行者。

　　一艘苏攀纳洪号船模型昂首挺立，船头雕龙昂首，红布飘扬。背景的黑白照片里，真实的龙舟正划破水面，桨影翻飞。

　　钉绣花卉纹御船装饰、钉绣火焰花卉纹御船装饰，泰国文化部艺术局传统工艺办公室藏。

　　一幅素攀纳洪号御船图，华船破浪而行，红衣人物立于船头，身后宫殿巍峨，云霞满天。

　　玛哈却普王，是一位骁勇善战的武士，是却普城邦的统治者，是《拉玛坚》中的重要角色。

　　象头神犍尼萨，是印度教神祗，为湿婆与雪山神女帕尔瓦蒂之子，被奉为“障碍破除者”与智慧、艺术及繁荣的守护神。

　　威伦詹邦，是一位英勇的战士，也是罗摩的强大盟友，在抗击恶魔和邪恶势力的战斗中扮演关键角色。

　　驮佛盛装银象 昭博耶国家博物馆藏

　　铜胎掐丝珐琅座鎏金太平有象 清 故宫博物院藏，该象为一对，原陈设于紫禁城宁寿宫。

　　走出展厅，夕阳正洒在庭院的石板路上。回望那一幅幅画面，我忽然觉得，这不仅是一场展览，更像是一封写给未来的信——用器物作字，以艺术为墨，落款是两个国家共同的名字。

来到文华殿的后院，文渊阁，清宫藏书楼，乾隆四十一年建成，专贮《四库全书》。建筑样式仿浙江宁波范氏天一阁。外观为上下两层，腰檐之处另设有暗层，其中顶层面阔一间，底层面阔六间，取《周易》“天一生水，地六成之”之意。