<p class="ql-block">在当今社会物欲横流，赚钱已成为我们谋生和提高生活质量的重要途径。传统文化教导我们: 君子求财取之有道，通过正当的渠道和劳动赚钱，既可以为社会创造更多的价值。也可以充分发挥我们自己最大的智慧和才能，同时也实现了个人价值的最大化。年关将至，我们是应该到名山烧高香拜财神，或只顾埋头拉车不顾看路，还是应该冷静一下加以总结归纳，全面思考提高效率并轻松赚钱呢？什么才是正确的金钱观和价值观呢？</p> <p class="ql-block">君子求财有道，做产品推销或服务我们都应该真诚而不是玩技巧和套路，佛陀说: 求财神不如演财神，演财神不如练布施。杨绛先生有言：“我从不后悔对任何人好，哪怕是看错人，哪怕是被辜负，哪怕是撞南墙，因为我对你好，不代表你有多好，只是因为我很好。”我们用善良去对待别人，确实不是因为对方有多好，只是我们自己的三观和教养，所以就算被辜负也无怨无悔。哪怕是自己吃亏，遍体鳞伤，也从不后悔自己的选择和付出。因为人生旅途失之东隅收之桑榆，我们吃的亏，佛陀必然会以另一种方式赋予我们。</p> <p class="ql-block">佛陀说: 越布施机缘越多越富有，我们得到的福报，都是我们曾经无相布施的变现。 见天地容易，见他人也不难，唯独见自己需要经历九九八十一难。做更好的自己，才能遇见更好的别人。行布施时通常我们会认为: 对方应该感谢我们的布施，于是我们就会升起成就感和傲慢之心，如果是这样的话，我们的布施就叫着相布施，我们慈悲喜舍的功力势必大减，甚至前功尽弃。</p> <p class="ql-block">实际上心存感恩的应该是我们，因为是对方令我们升起了慈悲心，才让我们践行了利他和布施。传统文化教导我们只有齐好家，才能治国平天下，所以行善必须由近及远，我们应该首先把家庭当成第一道场，由衷感谢亲人们给予我们的行善机会，减贪嗔多奉献。如果我们为人父母，更应该作好表率，自觉抵制西方享乐至上和个人主义思想的诱惑和侵蚀，带头树立良好的家德家风。但愿我们都能惜福惜缘多积阴德，慈悲喜舍心向阳光！</p> <p class="ql-block">父母就是我们身边最大的活佛与财富，他们如果还健在，说明自己的福报深厚；与其说是他们需要我们尽更多的孝，还不如说是给我们更多的机会，来磨砺我们的意志和秉性，成就我们的修行。孝敬老人说明知敬畏懂感恩，说明有精神追求和志向，就一定有赚钱的机会和福报；在今天我们的太平盛世，只有孝敬父母的人，才可能由近及远爱集体和公司，乃至家乡和祖国。</p> <p class="ql-block">心善可通神，德高可镇鬼。不管任何时候，只要你动的是善心，做的是善事，你就不用担心未来会怎么样。佛，不是成佛了之后才去度众生，而是度了众生之后才成了佛。所以，人不应该有钱才积德行善，而是积德行善后才会有钱。老话讲小富靠勤，大富由命。一个人一辈子要吃的饭，要说的话，好赚的钱都是有定数的。我们只有厚德才能载物，钱财再好，好不过生命；名利再大，大不过健康。赚钱固然重要，可在生命面前，一切得失都变得轻了。拥有了基本的温饱，如果没有特殊经济困难，坚决不要用时间和体力去换钱，否则必将是非常愚蠢的做法。</p> <p class="ql-block">西方的文化和科学告诉我们，只重视看得见的物质，赚钱就是获取甚至是豪夺，越拼命获取越多。中华传统文化教导我们必须兼顾他人利益争取共赢，精神和物质并重，道德经教导我们“反者道之动。”孔子曰: “君子忧道不忧贫，朝闻道夕死可矣。” 都能帮助我们减贪嗔多奉献，不施劳不伐善，知行合一敏而好学，慎独勤俭敬畏圣贤，因上量力耕耘，果上随缘随喜随安，慈悲喜舍，树立正确的三观，管好自己的起心动念，才能戒骄戒躁睿智通透，自觉抵制西方享乐至上和个人主义思想的诱惑与侵蚀，最终实现家庭幸福和事业圆满。</p> <p class="ql-block">我们的开国领袖毛主席教导我们: 帝国主义亡我之心不死。他们时时刻刻都妄想利用我们与生俱来的贪嗔痴慢疑来腐蚀我们的思想，颠覆我们的制度。平心而论，由于西方文明起源于游牧文化，他们的价值观就是赤裸裸的个人利益高于一切，正因为缺乏应有的道德和善良，人类文明发展的美好未来必然在东方！</p>