学习中国传统文化十一

冰玉

《易经》中的乾卦与坤卦作为六十四卦之首，代表了天地、阴阳两大基本力量，二者相辅相成，共同构成了宇宙运行的法则，也在我们的日常生活中发挥着深远的影响。乾卦象征着天、阳、刚健与创造，坤卦象征着地、阴、柔顺与承载，二者不仅是哲学观念，更是指导人们行为处事的智慧源泉。

乾卦的精神体现在生活中的积极进取与主动创造。它鼓励人们效法天的运行不息，保持自强不息的奋斗姿态。在个人成长中，这要求我们树立远大志向，勇于开拓创新，在工作中主动承担责任，在学业上刻苦钻研不懈怠。乾卦的“元亨利贞”提醒人们，在追求成功时需秉持正道，刚健而不失中正，避免过分强硬或盲目冒进。例如，创业者凭借乾卦的创造精神开辟新领域，但同时需牢记坚守诚信与规则，方可行稳致远。

坤卦的精神则强调厚德载物与包容顺应。它教导人们学习大地的宽广与沉稳，以柔克刚，以静制动。在日常生活中，这体现为待人接物的宽容胸怀、合作中的配合支持、以及面对逆境时的耐心与韧性。坤卦的“含章可贞”启示我们，内在的美德与低调的积累往往比外在张扬更为重要。例如，在家庭关系中，坤卦的柔顺促进和谐包容；在团队协作中，甘当配合同样能成就整体事业。坤德并非消极被动，而是基于智慧的灵活适应。

乾与坤在生活中的作用实为一体两面、动态平衡。个人发展既需乾的进取开创，也需坤的沉淀包容；社会运行既依赖乾的领导与革新，也离不开坤的稳定与承载。过刚易折，过柔则靡，唯有刚柔并济、阴阳调和，才能实现持久和谐。将乾卦的自强与坤卦的厚德相结合，便能从容应对变化，在纷繁世界中找到安身立命之道。总之，乾卦与坤卦的古老智慧，至今仍为我们提供着关于平衡、成长与和谐的深刻启示，引导我们在生活中既勇往直前又脚踏实地。

乾卦与坤卦是《易经》的核心内容，这种阴阳平衡的思维模式在现代生活中具有广泛的指导意义，能够帮助人们在复杂环境中找到内在平衡，提升个人修养与社会适应性。

首先，乾卦强调“天行健，君子以自强不息”。这鼓励人们在事业与学习中保持进取心，设定明确目标并付诸持续努力。例如当面临职业挑战时，乾卦精神提醒我们主动规划、勇于突破，而非消极等待。然而过度追求刚健易导致急躁冒进，这时需结合坤卦的智慧。坤卦讲究“地势坤，君子以厚德载物”，教导我们怀包容之心，如大地般承载万物。在人际关系中，这意味着学会倾听他人意见，理解不同立场，并以柔克刚化解矛盾。家庭生活中，坤卦体现为包容与支持，促进和谐氛围。

其次，乾坤二卦的动态平衡可应用于时间管理。乾卦代表高效行动，坤卦则提醒适当休整。现代人常陷入忙碌陷阱，忽视身心健康。若能效法乾坤交替，在工作时专注投入（乾），在休息时彻底放松（坤），便能维持长期效能。同时投资项目或重大决策亦需乾坤并重：乾卦思维推动创新与尝试，坤卦思维则要求审慎评估风险，避免盲目冲动。

更深层地，乾坤哲学指向一种完整人格的塑造。个人成长不仅需要乾卦的开拓勇气，也需要坤卦的沉稳耐性。社会层面，这一思想促进多元共融：鼓励个体发挥能动性（乾），同时构建互助包容的集体文化（坤）。例如团队协作中，领导者既要有乾卦的决断力，也需具备坤卦的体察与接纳，方能激发成员潜力。

总而言之，乾卦与坤卦并非对立概念，而是相辅相成的生命智慧。将刚柔并济的原则融入日常，既能追求理想，也能顺应变化；既能奋力拼搏，也能涵养心性。在快速变迁的时代，这份古老智慧依旧熠熠生辉，引导我们于纷繁世界中寻得稳健而充满活力的生活之道。

屯卦《易经》第六十四卦之第三卦，其卦象为下震上坎，即雷上有水，雷雨交加之象，寓意万物初生，艰难萌发。《序卦》言：“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也。”此卦揭示天地开辟、阴阳始交之后，生命萌动而充满险阻的状态，是事物初创阶段的普遍规律。

从卦象看，下卦震为雷，象征动与生机；上卦坎为水，象征险与坎陷。雷动于险水之下，恰如春雷震动，却遇阴云密布、大雨滂沱，生命破土而出之际，必经历挤压、阻滞与考验。因此，《彖传》称：“屯，刚柔始交而难生。”初生的阳气（震）与上方的阴险（坎）相交，万物在艰难中孕育、积聚力量。这生动描绘了任何事业、关系或生命个体在初始阶段所必然面对的困境：资源未备，根基不稳，前路迷茫，外有压力，内生惶惑。

卦辞云：“屯，元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。”开篇即强调此卦具备元始、亨通、利物、贞固四德，看似矛盾，实则深意存焉。“勿用有攸往”并非消极退避，而是告诫在初创维艰时不宜盲目冒进，轻举妄动；“利建侯”则指出此时最宜稳固根基，构建秩序，培植力量，犹如建国封侯，先立制度、聚民心。这体现了《易经》的核心智慧：在困境中看到希望，在蛰伏中积蓄动能。

爻辞进一步阐发此理。初九“磐桓，利居贞，利建侯”，如巨石压草，盘旋难进，此时宜静守正道，谋定后动。六二“屯如邅如，乘马班如”，描绘彷徨踌躇、人马徘徊之状，但守持中正，耐心等待“匪寇婚媾”的时机。六三“即鹿无虞，惟入于林中”，喻盲目追逐而无向导，必陷困境，强调明辨与借助外力。至九五“屯其膏，小贞吉，大贞凶”，即使积聚资源，小事可成，大事仍险，需谨慎施惠。全卦始终贯穿着“以贞克难”的精神——在艰难中保持纯正之心，沉着积累，徐图发展。

屯卦的现代启示深远。它告诉我们，无论是创业、求学还是个人成长，初始阶段必遇坎坷。此时最忌焦躁冒进，亦不必灰心丧志。当学习“雷雨”之象：内怀震动之生机与决心，外审时势之险阻与变数。重在夯实基础，修养德行，团结助力，在动荡中寻安定，于混乱中立规矩。所谓“云雷屯，君子以经纶”，君子观此卦象，当于纷纭杂乱中梳理头绪，规划经纬，在艰难险阻中培养担当与智慧。

万物始生，皆自“屯”来。艰难困苦，玉汝于成。屯卦以其朴素的自然之喻，道破了事物发展的普遍真理：生机总在险中萌动，辉煌必从晦暗起始。知屯之艰，而后能守其贞；历屯之阻，而后能致其远。这或许正是此卦穿越数千年，依旧叩击人心的力量所在。

《易经》屯卦的彖辞阐释了事物初生之际的艰难与亨通之道。彖曰：“屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。”此言天地初开，阴阳始交，万物萌发，然初生之物必逢险阻，故谓之“难生”。卦象下震上坎，震为雷，坎为水为险，雷动于险中，象征行动虽遇艰险，却蕴含勃勃生机。所谓“动乎险中”，揭示处屯之时，当勇于行动，在危机中寻觅出路。雷雨交加，充盈天地，恰似混沌初辟、草木萌发的状态，宇宙处于创造之始，万物皆在蒙昧中孕育。此乃“天造草昧”之象，喻示事业草创，百端待举。因而“宜建侯而不宁”，强调此时宜于建立根基、封侯安民，但不可贪图安逸，须知艰难未息，必须奋发不息，以持守正道。屯卦彖辞的核心在于阐明：初生阶段虽充满挑战，却也是成长亨通的契机。关键在于坚守正道（贞），在动荡中把握方向，在险阻中积累力量。所谓“大亨贞”，谓唯有固守贞正，方可化险为夷，通往亨通。此理贯通人事，凡创业之始、变革之初，皆需效法屯道，认清时势之艰，又不失进取之志，于混沌中建立秩序，在不安中谋求稳定。彖辞以天地自然为喻，启示人生世务：万物皆自屯难而起，顺时应势，笃行不怠，终能成就大业。全篇彖辞精炼深邃，既点出屯卦的卦象构成与内在哲理，又引申出修身济世的实践智慧，成为《易经》中关于事物发展初始阶段的重要训示。

屯卦位列《易经》第三卦，其卦象由上坎下震组成，坎为水，震为雷，因此称为“水雷屯”。这一卦象生动地描绘了一幅雷雨交加、万物萌动的图景。雷声于下震动，雨水于上倾注，象征着天地初开、万物始生时的混沌与艰难。屯卦的核心意蕴，便是“初生”与“艰难”的交织，寓意事物在初始阶段所必然面临的困境与蓄势待发的生命力。

从卦象结构看，下卦震雷，代表行动、萌动与开创；上卦坎水，代表险阻、陷溺与未知。雷欲奋起，却遇水覆压，这正是创业维艰、举步不易的写照。然而，危险（坎）与动力（震）并存，挑战中也孕育着无穷的生机。卦辞言“屯，元亨利贞，勿用有攸往”，强调创始阶段虽然具备“元亨利贞”四德，有着光明的前途，但不宜急于求成、轻举妄动，而应稳固根基、耐心等待时机。

再看爻象，初九爻处于卦底，如草根艰难破土，爻辞“磐桓，利居贞”点明此时徘徊巩固比冒进更为有利；六二爻则如女子婚嫁遭遇阻挠，“屯如邅如”，需守正待时；六三爻“即鹿无虞”，警示盲目追逐而缺乏引导将徒劳无功；至上卦六四爻“乘马班如”，虽有行动但仍需审慎；九五爻“屯其膏”，处于尊位却险阻未消，恩泽难以广施；上六爻“乘马班如，泣血涟如”，则描绘了陷入困境的悲戚之状，警示初始阶段的艰辛可能导致的失败。

屯卦之象深刻揭示了事物发展初期的普遍规律：一方面，新生力量稚嫩脆弱，前途满布荆棘险滩，每一步都需谨慎；另一方面，这最初的萌动又蕴含着不可遏制的生命力与未来的无限可能。它告诫世人，面对创始的艰难，既要认清客观环境的险阻，保持审慎与耐心，坚守正道；也须怀着信心与勇气，积极蓄积力量，待条件成熟时奋发而为。此卦不仅是对个人立身处世的指导，亦可视为文明初创、事业草莱之际的永恒隐喻。

易经中的屯卦是六十四卦中的第三卦，位于乾卦与坤卦之后，象征着万物初生时的艰难与萌芽状态。屯卦由上坎下震组成，坎为水，震为雷，故称“水雷屯”，寓意云雷交加、春雨初降，万物始生却面临险阻，强调了初创时期的挑战与机遇。本卦卦辞与爻辞通过生动的意象，揭示了事物发展初期所需秉持的原则与智慧。以下是屯卦各爻的爻辞及其简要解析。

初九爻辞：磐桓，利居贞，利建侯。

这一爻处于屯卦之始，以“磐桓”形容徘徊不进的状态，如同巨石压顶，行动受阻。但爻辞提示“利居贞”，即利于安居守正，保持耐心与坚定；“利建侯”则暗示在艰难中可奠定基业，如同古代诸侯立国，需在动荡中树立威信。这教导人们在初创阶段，不宜冒进，而应稳固根本，等待时机。

六二爻辞：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾；女子贞不字，十年乃字。

此爻描绘了行进中的困难与曲折，“屯如邅如”表示徘徊不前，“乘马班如”指马队盘旋难行。爻辞以“匪寇婚媾”比喻并非敌意冲突，而是如求婚般的磨合过程；“女子贞不字，十年乃字”则用女子守贞不嫁，直至十年后才成婚的典故，强调坚持操守与长期等待的重要性。它启示人们在困境中需保持纯正之心，时间终将带来转机。

六三爻辞：即鹿无虞，惟入于林中；君子几，不如舍，往吝。

本爻以“即鹿无虞”起兴，意指追逐野鹿而无向导，贸然进入森林，易迷失方向。爻辞告诫“君子几，不如舍”，即君子应见机行事，若形势不利，不如放弃行动。最后“往吝”提示强行前进将招致悔恨。这强调了审时度势、避免盲目冒险的智慧，初创时期尤需谨慎。

六四爻辞：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

此爻虽仍处“乘马班如”的徘徊状态，但转为积极，“求婚媾”象征主动寻求合作与联合。爻辞断言“往吉，无不利”，鼓励向前进取，若能以柔顺姿态联结外力，则万事顺遂。这体现了屯卦中通过团结与谦和克服艰难的道理。

九五爻辞：屯其膏，小贞吉，大贞凶。

九五爻居君位，却面临“屯其膏”的困境，意指囤积财富而未能施惠于人。爻辞区分“小贞吉，大贞凶”：小事守正可获吉祥，但若大事固执己见，则凶险将至。这警示领导者初创时需兼顾积累与分享，避免吝啬独断，否则将失去支持。

上六爻辞：乘马班如，泣血涟如。

本爻为屯卦之终，仍陷于“乘马班如”的挣扎，却以“泣血涟如”收尾，形容悲痛至极、泪中带血。这象征初创失败的惨痛结局，若前期未能化解险阻，最终将陷入绝境。爻辞以此强调屯卦的核心教训：万物始生虽艰，但守正持恒可化险为夷；反之，若失却正道，则难免悲剧。

屯卦整体通过对各爻情景的刻画，展现了生命或事业萌芽期的普遍规律——它充满险阻与不确定，需要耐心、审慎、诚信与合作。从初爻的稳固根基，到上爻的成败警示，易经借屯卦告诫世人：初创之难是成长的必然阶段，唯有顺应天道、持守中道，方能在云雷震荡中孕育生机，迈向亨通。