大足石刻之北山篇

老吴

大足石刻北山景区位于重庆市大足区城北1.5公里处，是世界文化遗产大足石刻的核心组成部分，以唐宋摩崖造像群著称，被誉为“中国观音造像的陈列馆”和“唐宋石刻艺术陈列馆”。

若把宝顶山石刻与北山石刻两相比较，宝顶山石刻有着"整体规划，系统叙事，生活化表现"三大特征，是宋代佛教艺术世俗化的颠峰之作。

北山摩崖造像由唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指挥韦君靖于公元892年（唐景福元年）首先开凿，后经当地官吏、士绅庶民、僧尼等相继凿造，至公元1162年（南宋绍兴末年），方具现存规模。其纵跨晚唐、五代、两宋，时间跨度更长，造像风格演变清晰，观音题材突出，雕刻技法精湛。

北山，又称龙岗山。

毗沙门天王龛，由晚唐昌州刺史韦君靖于公元892年主持开凿，是北山石刻最早、最重要的龛窟之一，被誉为“精品中的精品”。

正壁刻毗沙门天王（北方多闻天王）。头戴大鹏冠，饰牛角形项光，身着甲胃，脚踏二夜叉，身躯硕壮，怒目圆睁，左右壁刻力士，侍从等像。

另一窟的毗沙门天王

千手观音龛，唐景福元年至乾宁二年作品。正壁刻千手观音宝冠天衣，善跏跌坐于须弥座上；左右两壁对称刻十佛、文殊、普贤、雷公电母、风伯雨师等像。千手表示护持众生，千眼表示普观世界。

释迦说法龛，唐景福元年至乾宁二年开凿。正壁刻释迦佛坐像，左右持立大势至、观音、天王、护法等像。其中二菩萨像端庄丰满薄衣贴体，颇具盛唐遗风。

三世佛龛，五代时期作品。

龛正中刻释迦、迦叶、弥勒“三世佛”，左右壁刻文殊、普贤及天龙八部等。该龛特色：佛相庄严，神情温和，世俗化倾向初显。佛身比例匀称，既保留唐代的丰腴遗韵，又初现宋代的清秀倾向，服饰上已开始出现宋代繁复衣饰的萌芽。

诃利谛母龛，宋代。龛内刻诃利谛母、侍者和童子像等13身。诃利谛母育有五百子，却偷窃人子为食，后经佛陀教化、成为专司护养儿童的守护神。民间信仰俗称“送子娘娘”。

释迦牟尼佛与十地菩萨。十地菩萨代表菩萨修行的十个阶位，是大乘佛教中修行体系中的核心概念。

药师佛龛。主尊为药师佛，下部为供养人。

弥勒下生经变相

千手观音像，属晚唐至五代的作品。该窟主尊为千手观音，结跏趺坐于莲台上，头戴宝冠，面容慈祥，身后雕刻多层手臂，每只手心各有一眼，象征“千手千眼”之功德，寓意观音菩萨遍护众生、遍观世间。左右两侧各立一尊胁侍菩萨，姿态恭敬，衣纹流畅，与主尊形成和谐的宗教叙事。窟顶雕有华盖，边缘饰以莲花纹，整体布局严谨，雕刻细腻，体现了唐代晚期石刻艺术的精湛技艺。

数珠手观音。因其姿态妩媚、神情含羞，被世人亲切地称为“媚态观音”，是北山石刻中最为著名的宋代造像之一，被誉为“北山观音精品之精品”。

这尊观音像完全摆脱了传统宗教造像那种高高在上、威严神秘的姿态，而是被塑造为一位天真腼腆的妙龄少女，她是我国现存最早的完全女性的观音像之一。在造型艺术中，巧妙运用以静中寓动的“吴带当风”，使静止的石头充满了流动的活力。

摩利支天女，宋代。龛正壁刻摩利支天女，左、右壁列八大护法金刚。摩利支天女作三头八臂，手持诸报兵器，立于战车上，为佛教神通广大的护法神。

水月观音，是宋代观音造像的代表作之一，以其优雅的姿态和细腻的雕刻技艺著称。

水月观音是观音菩萨的一种化身，象征着观音菩萨在水中月影中的显现，寓意清净无染、智慧圆满。

释迦牟尼与观音地藏合龛。

转轮经藏窟，是南宋绍兴年间（1142—1146年）开凿的宋代石窟艺术巅峰之作，以其精美的造像和独特的结构被誉为“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。

窟内中心立有八棱形转轮经藏塔柱，兼具法器功能与建筑支撑作用。正壁为释迦牟尼佛及二弟子，南北两壁各列三龛菩萨像，形成“一佛二弟子六菩萨”的完整密宗道场布局。

图二

图三

图四

周五、数珠手观音。她右手持念珠一串，左手轻搭右手上，姿态自然流畅，仿佛正默默为众生计数祈福。其衣饰华美，披帛飘逸，璎珞精致，衣纹如绸缎般柔顺垂落，极具宋代世俗化审美特征。其形象既庄严又充满人间温情，是宋代工匠将宗教神性与人性美完美融合的杰作。

图六、日月观音。日月观音结跏趺坐于方形金刚座上，面容丰润慈祥，头戴繁复花冠，身披璎珞，帛带飘逸。其上双手托日月，中双手持斧与剑，下双手一托钵、一执柳枝，象征观音菩萨具足多种神通与慈悲法门，可救度众生脱离苦厄。造像衣纹流畅如绸缎，发髻精细如真发，整体布局严谨，光影处理巧妙，极具立体感与装饰美感。

图七、持珠观音位于窟内右壁，与数珠手观音对称布局，她立于莲花座上，体态端庄，面容清丽，头戴高冠，身披璎珞，帛带绕肩。其双手于腹前捧持一顆宝珠，珠体圆润光洁，象征“如意宝珠”，寓意菩萨能满众生所愿，破除烦恼与黑暗。持珠观音的衣纹雕刻极为精细，层层叠叠如水波荡漾，展现出宋代石刻“以线塑形”的高超技艺。

图八、普贤菩萨。其姿态优雅、衣纹流畅，是宋代石刻艺术的巅峰之作，被誉为“东方维纳斯”。

观自在如意轮菩萨，南宋建炎二年。刻像48尊，正壁刻主尊如意轮观音。左右壁浮雕诸天神像。

弥勒下生经变相。北宋靖康元年。正壁刻弥勒坐像，左右壁刻经变中的菩萨、文臣武将，男女居士及各式人物等像。内容丰富，雕刻精美。

北山石刻第245号龛《观无量寿佛经变相》，是重庆大足石刻中规模最大、内容最丰富的净土宗题材造像之一，开凿于南宋淳熙至淳祐年间，堪称中国石窟艺术中同类题材的巅峰之作。

此龛造像不仅是一次宗教艺术的巅峰呈现，更是南宋时期社会信仰、建筑形制、服饰风貌的“石刻百科全书”。它以极高的艺术水准和完整的内容体系，成为研究中国佛教净土宗发展、石窟艺术演变及宋代社会文化的重要实物资料，也是大足石刻作为“世界文化遗产”的核心价值体现之一。

十三观音变相窟。窟内主尊为观音菩萨，两侧分层雕刻了十二尊不同形象的观音化身，共同构成“十三观音”体系。图一

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观音地藏龛，五代作品。

正壁并立观音、地藏，左右壁祥云内浮雕十王、两司，龛顶有两飞天。造像面如唐貌，身似宋刻，反映了五代造像由唐至宋的过渡风格。图一

图二

图三

不空羂（juàn）索观音窟，开凿于南宋绍兴年间。是北山石刻中密宗题材的代表性窟龛之一。

孔雀明王窟

泗州大圣龛，北宋靖康元年。

正壁刻泗州和尚，左、右刻志公、万回等僧人像。泗州等僧人作为圣僧崇拜，是佛教中国化、世俗化的重要表徵。

药师净土变相龛，后蜀广政十七年。龛左刻陀罗尼经幢，龛右刻药师佛及日光、月光菩萨。此龛造像形制特别，内容丰富，雕刻细致精美