落叶归根

芦荻长存

　　80年代末90年代初，报纸上电视上经常看到，由于种种原因在国外生活的华侨回大陆寻根。他们回到养育他们的故乡，看看曾经的老宅，到祖坟上祭祀先人。这些满头银发，在海外漂泊半生的老人，都想百年之后，能葬在故土上，总算是落叶归根了。当时我们只是一听一看，心想这些人在国外过得好好的，生活富裕，衣食无忧，怎么还要回到穷乡僻壤的老家，让人百思不得其解。什么“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”，什么“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”一个从一出生就生活在故乡，从来没有离开过故乡的人，是体会不到诗人那种思乡情怀的。直到我离开故乡到城市生活了16年后的今天，才能够体会到这种思乡之情。2008年农村小学撤并，当时两个孙女刚上幼儿园，为了解决两个孙女的上学问题，2010年我和老伴带着两个孙女来到城市定居生活。一晃16年过去了，两个孙女前年都考上了大学。我和老伴有退休金，在城里衣食无忧，过着安逸的生活。可到了古稀之年后，我们常常怀念在农村生活的日子。叶圣陶曾经说过：因为在故乡有所恋，而所恋又只在故乡有，就萦系着不能割舍了。”我总觉得城里现在住的楼房不是我们的家，总感觉自己像漂浮在水面的浮萍，没有根，没有归属感。因此，现在有了回老家生活想法，也算是落叶归根吧。

这些年，我每年都回老家一两次，有时也住上两天。前些年回去走在街上，还能偶尔看到几所泥草房。自从脱贫工作队入驻村里后，全村仅剩的几所泥草房都被拆除了，理由是影响村容村貌。他们做了房主的思想工作后，是政府出钱买下的，村里出人扒的。记得我刚上小学时，村里还有两所马架子房，60、70后很多人都没有看到过。马架子房始建于解放前或解放初期，是最简陋的住房。到了六七十年代建的都是草辫子房。八十年代初期开始建土坯房，有条件的在地基上砌十几层红砖。农村实行联产承包责任制包产到户后，人们的生活水平提高了。到90年代初，有了钱的农民就开始扒掉草房建砖瓦结构的房子。到了21世纪，泥草房就所剩无几了。从马架子房到草辫子房，从土坯房到砖瓦房，记录了农民居住条件的改善，也记载了农村不同时期的发展轨迹，尤其是改革开放后几十年的发展变化。有时我还在想，如果能把不同时期盖的房子，如马架子房，草辫子房，土坯房都各保存那么一两所，让现在的孩子了解农村的发展历程，知道今天生活来之不易，对孩子也能起到一种警示和教育作用，不是更有意义吗？农村的发展要遵循自然法则，尊重农民的意愿。多样性，多元化，因地制宜发展当地的特色农业，特色产业，让农民增产增收。国家要提高粮价，让农民种地有钱赚。还要加大投资力度，发展农村特色产业，让年轻人在家乡就业。这样就能留住年轻人，让他们看到乡村振兴的希望，愿意在家乡发展，安居乐业。

这两年在网上听说有的地方几百年，甚至上千年的村落，在新农村建设合村并镇的进程中，已经荡然无存了，这真令人惋惜。那些古老的村落，作为中华民族悠久历史和丰富文化的载体，承载着大量的历史信息和文化精髓。它们不仅是宝贵的物质文化遗产，更是非物质文化遗产的重要依托。因此，对古村落进行保护，具有重要的现实意义和深远的历史意义。我们村据县志记载，也有上百年的历史了，也算是我们县历史最久的村子之一了。我现在着实担心，哪一天我们村也被规划到合村并镇当中。到了那一天，村子真的没了，我们心中的那点念想也就不复存在了。我们真的成了无根可寻的最悲惨的一代人，将来只能客死他乡了。是啊，我们祖祖辈辈的精神家园都没了，我们这些在外面飘零的落叶也就无根可归了！