诗词游淳安（上）

李亮之

前进无坎坷归来有星光分享今日早安 🌸🌸🌸🌸🌸🌸 （总序）跟着诗词去旅行 “孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”李白的诗句像一叶扁舟，载我溯流而上，穿过三峡的云雾。两岸猿声渐远，白帝城的晨钟在江风中回荡，仿佛能触摸到诗仙挥袖时的豪情。江水滔滔，把千年的月光酿成一杯酒，醉倒在我的行囊里。 “大漠孤烟直，长河落日圆。”王维的笔锋一转，将我抛进敦煌的沙海。驼铃叮当，鸣沙山如金箔铺展，夕阳为莫高窟的飞天镀上最后一缕光。风沙掠过壁画，那些褪色的朱砂与石青，仍在低语着盛唐的繁华。 香为路标，引我踏遍山河。杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”，让我登临泰山之巅，感受云海翻涌的壮阔；张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”^，带我聆听枫桥畔的千年钟鸣，触摸江南的静谧。每一句诗都是一扇窗，推开它，便见风景如画——李白的“飞流直下三千尺”是庐山的瀑布，苏轼的“淡妆浓抹总相宜”是西湖的潋滟。诗词以最轻盈的方式，将万里山河装进行囊。 🌸🌸🌸🌸🌸🌸 千岛湖不止于湖——诗词朗诵《跟着诗词游淳安》转自“淳安发布” 2024年4月22日推文《最美人间四月天，跟着诗词游淳安》 ✍🏻 【原作欣赏】 《晓出净慈寺送林子方》南宋·杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 诗中通过“接天莲叶”、“映日荷花”壮丽画面展现六月西湖独特风光，莲叶“无穷碧”与荷花“别样红”形成强烈色彩对比，被誉为“诗中有画”典范，此诗实为送别之作，作者借西湖美景暗劝友人林子方留京任职，以“映日荷花”隐喻“近朱者赤”，含蓄表达对友人仕途关切之情，全诗未提离别，却通过对西湖极致赞美，传递对友人的眷恋与挽留之心…… 【融创习作】 《五绝·行吟》2025.10.9.亮之 一纸裁云岫，千山入梦轻。诗囊收不尽，江月旧时情。 收起行囊、装进诗篇，告别足迹、梦在行吟；收起行囊“诗囊”满，告别行迹梦“行吟”；行囊轻、诗囊重，行迹远、行吟长；收囊藏诗韵，别迹梦行吟；收囊以载诗，别迹而梦吟——行囊物质承载，诗囊精神寄托，行迹现实路径，行吟理想追寻…… 《鹧鸪天·墨痕》2025.10.9.亮之 /砚底潮生万壑松，毫端星落九霄风。曾将烟雨裁成袂，又借峰峦叠作盅。/云缈缈，意忡忡，诗行漫卷路无穷。忽然笑指青天外，那片飞鸿是旧踪。 赞曰：笔墨松生风，烟峰袂撩盅。诗行无尽处，飞鸿是旧踪…… ✍🏻 诗词游淳安（上·唐宋青溪诗） 亮之 青溪淡泊 千岛湖鸟瞰 一面湖水的前世今生淳安县城、遂安县城——新安江水库位置示意图 🌸🌸🌸 （序）临安与淳安 在中国广袤土地上，众地名频现“安”字，折射出中华民族保一方平安的深切渴望与永恒追求。从北安“北方平安”到西安“西部安定”，再追溯至长安“长治久安”，这些地名不仅承载历史记忆，更蕴含深厚文化内涵。临安，古称杭州，含“暂且安顿”之意，背藏南宋朝廷“偏安江南、伺机北伐”的沧桑历史，今浙江、云梦等地仍沿用此名。临安之山，是历史的脊梁，更是吴越文化的活态博物馆。天目山脉绵延起伏，自新石器时代便孕育先民刀耕火种，至南宋乃至抗战时期，更成为抗敌救国的精神堡垒。山间回荡的不仅是松涛，更是民族不屈的呐喊。这里的风物浸染文人雅趣：苏轼登临赋诗，竹海摇曳间，“宁可食无肉，不可居无竹”的哲思化为日常；临安人以山为骨，铸就“吴越风骨”——钱镠筑海塘疏西湖的务实与“纳土归宋”的家国情怀，共筑“人间天堂”基石。 淳安，乍一听便让人联想到山水之美，它源自“淳而易安”的古语，寓意百姓安居乐业、民风淳朴，寄托对这片土地最美好的祝愿。历史上，淳安曾名新安县、雉山县、还淳县，最终在北宋宣和三年（1121年）定名“淳安”并沿用至今。位于浙江杭州西部、地处浙西山地丘陵区的淳安，以中低山、丘陵和水库为特色，作为徽派与江南文化融合之地，拥有深厚历史底蕴，是“锦山秀水、文献名邦”的代表。淳安之魂，在那一湖碧波中荡漾：千岛湖秀水从徽州古城倒影里汲取儒雅，又融汇浙人锐意创新的闯劲，化作新安江、富春江乃至钱塘潮般澎湃的动能。江湖滋养的不仅是鱼虾，更是“以水润农”的田园交响——梯田稻浪与茶园翠色交织，传统农耕智慧在生态保护与人文和谐中焕新共生。这里的水，从不是沉默的风景，而是流动的史诗。 临安与淳安虽一山一水，却共享“安”字背后的文化基因。东汉丹阳郡的渊源，让两地在三国至北宋的千年间始终浸润于浙西灵秀之中。临安暖锅以“养”为魂，山泉炖煮的食材传递着道法自然的古意；淳安睦剧则以市井烟火为舞台，一唱众和的韵律中，徽商儒雅与浙人闯劲碰撞出独特智慧。从新安画派破古法创新到朱熹理学星火传承，两地风物共同织就一幅“和而不同”的画卷——山巍峨、水柔美，相看两不厌，恰如浙西大地的永恒对话。及至淳安古诗词，如新安江水般流淌千年，既有山水田园的恬淡，又含家国情怀的深沉。自东晋以降，文人墨客于此挥毫泼墨，将富春江奇山异水化作纸上烟霞，铺就一条“诗歌传播之路”，更让浙西灵秀跃然于字里行间，成为中华诗乡文化中一颗璀璨明珠。这些诗篇，或吟咏自然之美，或寄托人生哲思，在历史长河中沉淀为淳安文化的独标，诗境与风物交相辉映，共诉“和而不同”的浙西故事。 🌸🌸🌸 ‌《淳安古诗词选》‌浙江省淳安县文联编汉语大词典出版社 1995年11月 这本厚如砖头（辞典工具书）专门收录与淳安相关古代诗歌选集，该书系统整理了历代文人墨客为淳安创作或淳安籍诗人的诗篇，为深入了解淳安古典文学重要文献‌。 ‌《淳安古诗词选》扉页 青山湖与淳安对比——淳安美还是临安美？视频转载 此“青山湖”乃位于今杭州市临安区，被誉为“临安第一景”、“临安新十景”（非昔日之临安”——杭州）之一的青山湖国家森林公园；此“淳安”即指脱胎于“青溪”“新安（江）”的“千岛湖”、1955年建成的新安江水库，位于浙江省杭州市淳安县境内，小部分连接建德市西北，2010年被国家旅游局公布为国家AAAAA级（2001年为4A级）旅游景区…… 淳安千岛湖——天下第一秀水视频转载 ✍🏻 【融创习作】 《临安淳安吟》2026.1.18.亮之 山峙吴越脊，水润浙西心。天目松涛远，千岛碧波深。东坡竹韵在，钱王庙钟沉。暖锅养正气，睦剧和乡音。新安画破壁，朱子理传今。一山一水间，安字寄长吟。和而不同处，风物总相亲。 ✍🏻 🌸 （一）洞澈随清浅——赏沈约《新安江至清浅深见底贻京邑同好》 淳安山清水秀，景色绮丽。横贯东西的新安江，既是浙、皖主要通衢，又是碧波粼粼、招人游览的一条古“黄金旅游线”。它使许多骚人墨客为之倾倒，为其赞颂和吟咏。据查，最早见于记载的是南北朝时期与谢朓、王融等共创“永明体”的著名诗人沈约的诗。 《新安江至清浅深见底贻京邑同好》选自1990年《淳安县志》，清《光绪淳安县志》、《光绪严州府志》亦均刊载，题作《新安江至清浅深见底贻京邑游好》。新安江为钱塘江正源，发源于安徽休宁西部，经屯溪至歙县，至街口附近流入淳安，又东流至建的德梅城附近与婺江会合为富春江。新安江在淳安境内段又名“青溪”或“清溪”，穿行于高山峻岭之间，天然落差大，1959年建成新安江水电站，从此形成新安江水库，原有群山现已成为星罗棋布千个余大大小小岛屿，这就是1982年被列为国家级风景名胜——千岛湖。 这是一首借景抒情山水诗，展现诗人对自然之美赞叹与对官场尘嚣疏离之情。诗作开篇以“眷言访舟客，兹川信可珍”总领全篇，表达对新安江的珍视之情；接着，诗人通过“洞澈随清浅，皎镜无冬春”等句，以细腻笔触描绘江水的清澈，无论深浅或季节，均澄明如镜，凸显其纯净无瑕。诗中“千仞写乔树，万丈见游鳞”进一步以夸张手法强化江水的清透，即使深达千仞，仍能映见树影与游鱼，生动展现自然之奇，后段“沧浪有时浊，清济涸无津”则借典故反衬新安江的恒久清澈，进而引出诗人对官场污浊的厌倦，结尾“愿以潺湲水，沾君缨上尘”，以水涤尘缨，既是劝诫友人，也寄寓诗人洁身自好、超脱尘俗襟怀。全诗情景交融，语言清丽，体现了沈约对自然与人生的深刻感悟。 🌸 洞澈随清浅 《溪山行旅图》北宋·范宽绢本墨笔画台北故宫博物院藏 该图主体部分为巍峨高耸的山体，高山仰止，壮气夺人，山顶丛林茂盛，山谷深处一瀑如线，飞流百丈。山峰下巨岩突兀，林木挺直。画面前景溪水奔流，山径上一队运载货物的商旅缘溪行进，为幽静的山林增添了生气。 《溪山行旅图》——自然雄浑之美 话说《新安江至清浅深见底贻京邑同好》视频转 ✍🏻 【原作欣赏】 《渡（过）新安江诒（贻）京邑游好》南朝·沈约眷言访舟客，兹川信可珍。洞澈随清浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，万丈见游鳞。沧浪有时浊，清济涸无津。岂若乘斯去，俯映石磷磷。纷吾隔嚣滓，宁假濯衣巾。愿以潺湲水，沾君缨上尘。 【融创习作】 《感渡沈约新安江诗》20256.1.19.亮之 新安江水碧如天，澄澈无尘映远山。千仞乔树水中影，游鳞戏浪自悠闲。沧浪浊时济涸津，此水长清不染尘。愿借潺湲涤缨秽，同归自然远嚣喧。 ✍🏻 🌸 （二）清川澹如此——感同身受王维《过青溪水作》 《春溪》（一作《过青溪水作》）为唐代田园山水诗人王维隐居蓝田辋川期间所作，其中“黄花川”在今陕西凤县东北黄花镇附近，而此中“青溪”大概率为今陕西沔县东属地，与淳安“青溪”同名不同地，前者是辋川真实溪流及其文学意象，后者是历史地名，但二者有文化共鸣：均体现了中国传统文化中“山水”与“诗意”的结合。王维的诗将青溪升华为禅意象征，而淳安的青溪则承载了地方历史记忆。换言之，间接通过王维诗，人们得以唤起对淳安空灵意境的遐想，这也反映了及至当下的后人对本邑已逝未逝传统追忆缅怀之情。 该诗大约是王维初隐蓝田南山时所作。写了一条不甚知名的溪水，却是王维山水诗特色绝佳体现，诗人移步换形（“随山将万转”）生动展现了“诗中有画”意境营造、动静相宜赋诗手法以及托物寄情深意。诗中“喧”、“静”、“漾”、“澄”等字眼构建出视听统觉交融画面，如“声喧乱石中，色静深松里”兼具以动衬静与色彩和谐音画混（浑）动感，绘声绘色·栩栩如生。后四句“我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣”借青溪淡泊自喻并表归隐之心，意境至此由景入心。 其实，所谓的“青溪”并没有什么奇景，它那素淡的景致，为什么在“诗佛”眼中、笔下会具有如此魅力呢？诚如王国维所言：“一切景语皆情语也”（《人间词话删稿》），“我心素已闲，清川澹如此”，恰如今日淳安人感同身受、常以此诗“为证”一样，当年诗人正是有意借青溪来为自己写照，以清川淡泊来印证自己素（夙）愿，心境、物境在这里融合为一，即以隐居青溪来作为归宿，含而不露，读来韵味隽永醇厚，平淡而有思致，耐人寻味。 🌸 《辋川图》唐·王维（摹本） 绢本水墨淡设色美国西雅图博物馆藏 诗人兼画家晚年隐居蓝田辋川时创作的单幅壁画，原作已佚，现存历代临摹本，此卷为美国西雅图摹本，全图纵29.9厘米×横480.7厘米，有李珏、冯子振、袁桷诸人跋。 王维《春溪/过青溪水作》崈庆美释义 《清溪渔隐图》宋·李唐绢本水墨画中国台北故宫博物院藏 全卷描绘钱塘一带山区雨后景色，绿树块，用劲细流畅的线条写水流、芦苇，用重笔浓覆，坡泥湿翠，溪水湍流，前端一村翁垂钓江苇间，点出“清溪渔隐”的主题。此图用阔笔湿墨画树、坡地、石细，纵中有涩，重中有轻，有一种节奏美。 ✍🏻 【原作欣赏】 《春溪》（一作《过青溪水作》）唐·王维 言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。 【融创习作】 《青溪怀古》2026.1.19.亮之 随山青溪转，万壑响潺湲。声喧乱石裂，色静松阴绵。漾漾荇藻动，澄澄沙石鲜。素心同澹泊，垂钓忘流年。 ✍🏻 🌸 （三）清溪清我心——李白我行我素《青溪行》及清溪系列诗作赏析 李白在《青溪行》中，以“清溪清我心”开篇，直抒胸臆，表达清溪水色给予他独特的内心澄明之感。李白一生游历名山大川，却独独被清溪的水色所打动，这不仅是自然景物的客观描绘，更是诗人主观情感的投射——清溪的纯净映照出诗人对世俗浊流的厌弃，寄托其喜清厌浊的志趣。诗人通过对比新安江，强调清溪之清澈更胜一筹。诗中谓“人行明镜中，鸟度屏风里”，将清溪比作明镜、群山喻为屏风，生动描绘了人鸟倒影和谐、自然与人交融画面。然而，诗末“向晚猩猩啼，空悲远游子”却转向悲凉，以猩猩啼声烘托出诗人远游的孤寂与落寞，形成情感上的跌宕，反映了李白在政治失意后，借清溪美景抒发内心抑郁的复杂心境。 不妨扩展欣赏《入青溪山》中“青溪胜桐庐”一句，其以“青溪胜桐庐”赞美清溪的山水佳色，进一步描绘了山石古老与倾侧之态以及彩鸟、白猿等自然元素，营造出幽静而神秘氛围。然而，“不见同怀人，对之空叹息”透露出诗人孤独之感，遗憾感叹此美景竟无人共赏。这种情感在《宿青溪主人》中延续，通过“檐楹挂星斗，枕席响风水”夜景描写，结合“啾啾夜猿起”猿啼，强化了清寂之境，展现了李白在自然中寻求慰藉却难掩内心悲凉双重性。 李白的清溪系列诗作，不仅描绘了皖南浙西一带秀丽风光，更寄寓了他喜清厌浊情怀。诗中情景交融手法，如以明镜喻溪水、屏风喻群山，体现了李白对自然美的敏锐捕捉。同时，诗末的悲凉基调揭示了诗人远游的漂泊感，与政治失意交织，形成独特的艺术张力。这些诗作不仅是山水诗的典范，更深刻反映了李白对人生孤独与自然和谐的哲思，彰显了其作为伟大诗人的情感深度与艺术创造力。也直接、间接为淳安抹上了一道诗韵画彩。 🌸 《潇湘图》五代·董源绢本设色 ✍🏻 【原作欣赏】 《青溪行》唐·李白 清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此？人行明镜中，鸟度屏风里。向晚猩猩啼，空悲远游子。 【扩展欣赏】 《入青溪山》（又名《宣城青溪》）唐·李白 青溪胜桐庐，水木有佳色。山貌日高古，石容天倾侧。彩鸟昔未名，白猿初相识。不见同怀人，对之空叹息。 《宿青溪主人》唐·李白 夜到清溪宿，主人碧岩里。檐楹挂星斗，枕席响风水。月落西山时，啾啾夜猿起。 《新安江》唐·李白 闻说金华渡，东连五百滩。他年一携手，摇艇入新安。 【融创习作】 《随李白追咏青溪》2026.1.20.亮之清溪涤我心，水色映天蓝。山古石倾侧，林深鸟语喃。明镜人行影，屏风鸟度岚。夜宿星垂野，猿啼客梦残。 ✍🏻 🌸 （四）已到云林境——赏崔颢《发青溪锦沙村》《响山潭》 崔颢《发青溪锦沙村》以简洁笔触勾勒出旅途艰辛与时光流逝。首联“北上途未半，南行岁已阑”点明行程的漫长与季节的转换，营造出一种孤寂而紧迫的氛围。诗人通过“孤舟下建德，江水入新安”的描绘，将自然景观与个人漂泊之感融为一体，展现出中唐时期文人常见的羁旅情怀。尾联“行行泊不可，须及子陵滩”则透露出对归隐的向往，子陵滩的典故暗示了诗人对超脱尘世的渴望。全诗结构紧凑，语言质朴，情感深沉，体现了五言律诗的典型魅力。 《响山潭》（《入若耶溪》）以轻快的节奏捕捉了自然中的灵动之美。开篇“轻舟去何疾，已到云林境”迅速将读者带入一个静谧而充满生机的山水世界。诗人通过“起坐鱼鸟间，动摇山水影”的细腻描写，展现了与自然和谐共处的愉悦心境。 “岩中响自答，溪里言弥静”进一步深化了这种幽静氛围，以声音的互动反衬环境的宁静，体现了崔颢对自然现象的敏锐观察。尾联“事事令人幽，停桡向余景”则表达了诗人对这片美景的留恋，情感真挚而含蓄，语言流畅如行云流水。 崔颢的《响山潭》不仅是一幅山水画卷，更是一首充满哲思的诗篇。诗中“事事令人幽”一句，揭示了诗人对自然之幽的深刻体悟，这种“幽”不仅是环境的静谧，更是心灵的净化。通过“岩中响自答，溪里言弥静”的对比，诗人巧妙地传达了喧闹与寂静的辩证关系，暗示了超脱尘世纷扰的理想境界。全诗语言清新，意象鲜明，情感内敛而深远，展现了崔颢作为唐代诗人的独特视角和艺术成就。 🌸 《龙宿郊民图》五代·董源绢本设色台北故宫博物院藏 与李成、范宽并称为“北宋三大家”，是南派山水画的开山鼻祖。 ✍🏻 【原作欣赏】 《发（青溪）锦沙村》唐·崔颢 北上途未半，南行岁已阑。孤舟下建德，江水入新安。海近山常雨，谿深地早寒。行行泊不可，须及子陵滩。 《响山潭》（又名《入若耶溪》）唐·崔颢 轻舟去何疾，已到云林境。起坐鱼鸟间，动摇山水影。岩中响自答，溪里言弥静。事事令人幽，停桡向余景。 【相关诗词】 《响山潭》清·黄景仁 一舟摇醉眠，梦醒舻声响。洞窗见长崖，峭立森如掌。颓光影澄流，凝碧随滉瀁。人言响山潭，呼之应成两。三呼而三应，高下随所饷。大声既隆隆，小语亦朗朗。昔诧石镜奇，须眉了能仿。兹能效无形，乃真绝言想。喧寂人籁兼，鸣叩道心长。逋然发惊吟，韵与连山往。十年走尘中，高唱无人赏。得此为同声，苦心殊未枉。 【融创习作】 《云林寄怀》（四首）2026.1.20.亮之 （其一·七律版）轻舟疾过云林境，鱼鸟相随山水间。岩响空谷传清籁，溪静寒潭映远山。北去途遥岁已暮，南来江阔浪初闲。停桡欲访子陵迹，一任浮云自往还。（其二·七绝版）轻舟疾过云林境，鱼鸟相随山水影。岩响溪静幽自得，停桡独赏子陵情。（其三·五律版）北上途未半，南行岁已阑。孤舟辞建德，江水入新安。鱼鸟相随影，云林自得欢。岩响溪弥静，停桡向子陵。（其四·五绝版）轻棹破烟去，云林一径开。鱼鸟争相戏，停桡向子陵。 ✍🏻 🌸 （五）孤舟何处寻——读刘长卿新安诗有感 刘长卿新安诗以"水云深""江海无行迹"构建浩渺空间，孤舟成为漂泊的符号。这种意象选择源于唐代贬谪文人的普遍心境——新安江的曲折水路象征人生逆旅，青山白月的静物反衬诗人"空向泪""岂知心"的孤独。空间越广阔，个体越渺小，形成强烈的张力。 诗人犹如哲人，站在线性时间长流中，感叹“逝者如斯夫”；活在当下，却不得不直面生命无法逆转的宿命。刘长卿的诗句“纵有馀生在，终伤老病侵”直指时间的残酷性——即便侥幸留存些许光阴，衰老与病痛仍如影随形，消磨着生命的活力。组诗中“新年人独远”“残阳归掩门”等句，通过季节更替与昼夜循环的意象，进一步强化了衰老的主题：新年伊始，诗人却独行远方，残阳西沉时，唯有孤门掩闭，这些画面无声诉说着时光的无情流逝。刘长卿将个人命运置于历史长河的宏大背景中，以“老病”消解“余生”的虚妄，揭示出中唐诗人对生命短暂的深刻体认。这种体认不仅是对个体命运的哀叹，更折射出对时间维度的终极焦虑——在永恒的自然面前，人的存在显得渺小而脆弱。 刘长卿《酬李穆见寄》以“孤舟相访至天涯，万转云山路更赊”勾勒出人际关系的悖论性：作为岳父，他体贴女婿李穆逆水行舟的艰辛，遥想其从桐江至新安的漂泊，一叶扁舟在云山万转中仿佛行至天涯，每一次转弯都带来希望又落空，前路漫漫却仍盼归程，温情脉脉中尽显亲情暖意；而作为谪臣，他却又在组诗中流露“莫问”“莫话”的疏离，警惕政治风险。这种矛盾源于双重身份的撕裂——诗人以敏锐心灵体察女婿的孤旅，殷勤叮嘱“归客”，实为对现实困境的隐喻：桃源之乐终不可得，唯有寒江月照下那挥之不去的永恒孤独与寂寞，萦绕于字里行间。 🌸 《山水》五代·董源绢本设色 青山万里一孤舟 ✍🏻 【原作欣赏】 《赴新安别梁侍郎》唐·刘长卿 新安君莫问，此路水云深。江海无行迹，孤舟何处寻。青山空向泪，白月岂知心。纵有馀生在，终伤老病侵。 《新安送李穆》唐·刘长卿 （其一）渡口发梅花，山中动泉脉。芜城春草生，君作扬州客。（其二）半逻莺满树，新年人独远。落花逐流水，共到茱萸湾。（其三）雁还空渚在，人去落潮翻。临水独挥手，残阳归掩门。（其四）狎鸟携稚子，钓鱼终老身。殷勤嘱归客，莫话桃源人。 《碧涧别墅差皇甫侍御相访》唐·刘长卿 荒村带返照，落叶乱纷纷。古路无行客，寒山独见君。野桥经雨断，涧水向田分。不为怜同病，何人到白云。 《送杜越江佐觐省往新安江》唐·刘长卿 去帆楚天外，望远愁复积。想见新安江，扁舟一行客。清流数千丈，底下看白石。色混元气深，波连洞庭碧。鸣桹去未已，前路行可觌。猿鸟悲啾啾，杉松雨声夕。送君东赴归宁期，新安江水远相随。见说江中孤屿在，此行应赋谢公诗。 《青溪口送人归岳州》唐·刘长卿 洞庭何处雁南飞，江菼苍苍客去稀。帆带夕阳千里没，天连秋水一人归。黄花裛露开沙岸，白鸟衔鱼上钓矶。歧路相逢无可赠，老年空有泪沾衣。 《酬李穆见寄》（《在新安答子婿李穆》）唐·刘长卿 孤舟相访至天涯，万转云山路更赊。欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。 【融创习作】 《新安别思·读刘长卿诗有感》2026.1.20.亮之 （其一）新安水阔暮云长，孤棹行迟客路茫。莫问青山垂泪处，寒江月冷照离肠。（其二）逆水扁舟溯旧乡，茱萸湾外草苍苍。桃源莫道人间事，一雁穿烟过夕阳。 ✍🏻 🌸 （六）潇洒绝尘喧——感读戴叔伦青溪隐逸诗 戴叔伦山水诗以细腻空间叙事构建隐逸美学，如《过友人隐居》中“清溪流绕门”勾勒出由外而内的空间层次，溪水、石濑、林轩等意象形成动态画卷，暗示诗人对尘世喧嚣的疏离。这种白描手法在《题友人山居》中进一步深化，“数家茅屋清溪上”以简练笔触描绘山居的质朴，与“千树蝉声落日中”的听觉意象交织，营造出超脱的意境。尾联“何必问桃源”的反问，不仅借用陶渊明典故，更将现实景致升华为理想境界，体现诗人对隐逸生活的向往。这种空间叙事不仅展现自然之美，更折射出唐代士人在仕隐矛盾中的精神追求，使诗歌成为心灵自由的象征。 戴叔伦擅长以动静结合的手法渲染诗意，如《过友人隐居》中“水声鸣石濑”以流水声反衬环境幽寂，而“庭虚下饮猿”则通过猿猴悠然活动强化宁静氛围。这种技巧在《青溪村居》中同样显著，“黄雀数声催柳变”以鸟鸣激活春日生机，与“空林野寺经过少”的静态描写形成张力，烘托出隐居孤寂与闲适。尾联“风萝闲扫钓鱼矶”以日常劳作收束，将情感融入恬淡场景，体现诗人对归隐生活的真实体悟。这种手法不仅增强画面感，更传递出超脱尘俗的豁达态度，使诗歌成为情感与自然的和谐共鸣。 戴诗通过意象叠加构建隐逸图景，如《清溪若兰》中“丹灶久闲荒宿草”与“碧潭深处有潜龙”形成虚实对比，暗示仙踪已逝而自然永恒。这种意象组合在《过友人隐居》中尤为突出，春花、鹿猿等元素叠加，营造出世外桃源般的意境，尾联“何必问桃源”反问则强化了对隐逸生活赞美。同时，《青溪村居》以“落日深山伴侣稀”烘托幽寂，与“踏花归”的生机形成反差，体现诗人对孤独与自由的辩证思考。这些意象不仅描绘自然，更成为隐逸精神的载体，反映唐代士人在动荡时代中对心灵归宿的追寻。 🌸 《夏山图》五代·董源绢本设色 ✍🏻 【原作欣赏】 《过友人隐居》唐·戴叔伦 潇洒绝尘喧，清溪流绕门。水声鸣石濑，萝影到林轩。地静留眠鹿，庭虚下饮猿。春花正夹岸，何必问桃源。 《题友人山居》唐·戴叔伦 四郭青山处处同，客怀无计答秋风。数家茅屋清溪上，千树蝉声落日中。 《清溪若兰》唐·戴叔伦 西看叠嶂几千重，秀色孤标此一峰。丹灶久闲荒宿草，碧潭深处有潜龙。灵仙已去空岩室，到客唯闻古寺钟。远对白云幽隐在，年年不离旧杉松。 《青溪村居》唐·戴叔伦 年来桡客寄禅扉，多话贫居在翠微。黄雀数声催柳变，清溪一路踏花归。空林野寺经过少，落日深山伴侣稀。负米到家春未尽，风萝闲扫钓鱼矶。 【融创习作】 《读戴叔伦青溪诗有感》2026.1.21.亮之清溪绕户绝尘喧，萝影林轩鹿梦闲。丹灶荒草仙踪杳，一竿风月钓鱼湾。 ✍🏻 🌸 （七）文与一气间——皇甫湜诗文与淳安文化渊源 皇甫湜（777～835），字持正，睦州新安（今浙江淳安）人，是中唐著名文学家韩愈的弟子。其诗文创作独树一帜，以鲜明个性与深邃意境，成为唐代文学瑰宝。皇甫湜在《题浯溪石》五言古诗中提出“文与一气间，为物莫与大”的论断，不仅是对元结文章中肯评析，更彰显其文学批评独到见解。这一观点恰恰是他本人诗文创作的身体力行与生动写照——“文必须古”，其内在精神又必须与天地自然气韵浑然交融，达到一种宏大奇崛境界，几乎无物能与之比拟。真正伟大的诗文，绝非刻意雕琢之作，而是作者内在精神之气自然流露的产物，此乃“文气说”精髓所在。作为皇甫湜在祁阳浯溪摩崖题刻代表作，《题浯溪石》语言明快朴实，与其散文奇崛文风形成鲜明对比，展现其作为文学批评家的敏锐眼光。诗中“次山有文章，可惋只在碎”精准概括了元结诗文特点，同时肯定其“约洁有馀态”艺术成就。通过“拔戟成一队”比喻，皇甫湜将元结置于唐代文学大家之列，与韩愈、李白、杜甫等相提并论，凸显元结在文学史地位。 《出世篇》则通过浪漫主义想象，描绘了一幅超脱尘世的仙游图景，体现了诗人对自由精神的执着追求。作为淳安籍文人，皇甫湜的诗文创作不仅丰富了唐代文学的宝库，更为淳安地区留下了宝贵的文化遗产。赋文以“生当为大丈夫”起笔，通过“骑龙披青云”的神游之旅，展现了诗人挣脱世俗羁绊、追求超然境界的精神世界。这种浪漫主义创作手法与淳安地区山水文化相得益彰，不拘泥于当地一山一石、一草一木，然透过一字一句、一笔一划，皇甫湜的诗文精神在当地产生了深远影响。其作品不仅被收录于淳安碑刻，成为地方文化的重要载体，更成为研究唐代文学与淳安文化的重要桥梁，体现了文学创作与地域文化的紧密联系。皇甫湜的诗文，如同一条纽带，将唐代文学的辉煌与淳安山水的灵秀紧密相连，为后世留下了跨越时空的文化遗产。 除了中唐韩愈、柳宗元倡导的“古文运动”代表人物皇甫湜，和淳安渊源颇深的文化名人还有其子皇甫松、其侄皇甫提以及诸如方逢辰、方逢振（方逢辰之弟）、邵瑞彭、何梦桂等南宋以降其他淳安籍文化名人。淳安自古有“文献名邦”之称，文脉绵长，其特点素有家族传承（如皇甫氏、方氏等家族多代出文人）、科举成就（历代进士众多，如宋代方逢辰、詹睽等），在文学、史学、教育等领域贡献大影响深远，真可谓“文与一脉间”也！ 🌸 《溪山行旅图》五代·董源绢本设色 ✍🏻 【原作欣赏】 《题浯溪石》唐·皇甫湜 次山有文章，可惋只在碎。然长于指叙，约洁有馀态。心语适相应，出句多分外。于诸作者间，拔戟成一队。中行虽富剧，粹美若可盖。子昂感遇佳，未若君雅裁。退之全而神，上与千载对。李杜才海翻，高下非可概。文与一气间，为物莫与大。先王路不荒，岂不仰吾辈。石屏立衙衙，溪口扬素濑。我思何人知，徙倚如有待。 【扩展欣赏】 《出世篇》唐·皇甫湜 生当为大丈夫，断羁罗，出泥涂。四散号呶，俶扰无隅。埋之深渊，飘然上浮。骑龙披青云，泛览游八区。经太山，绝大海，一长吁。西摩月镜，东弄日珠。上括天之门，直指帝所居。群仙来迎塞天衢，凤凰鸾鸟灿金舆。音声嘈嘈满太虚，旨饮食兮照庖厨。食之不饫饫不尽，使人不陋复不愚。旦旦狎玉皇，夜夜御天姝。当御者几人，百千为番，宛宛舒舒，忽不自知。支消体化膏露明，湛然无色茵席濡。俄而散漫，斐然虚无。翕然复抟，抟久而苏。精神如太阳，霍然照清都。四肢为琅玕，五脏为璠玙。颜如芙蓉，顶为醍醐。与天地相终始，浩漫为欢娱。下顾人间，溷粪蝇蛆。 【融创习作】 《题皇甫湜与淳安文脉》2026.1.21.亮之 （其一）持正文章一气间，自然流露莫能攀。浯溪题石评元结，拔戟成队列圣贤。出世骑龙追远梦，淳安山水映诗篇。碑刻遗风传后世，文心脉脉水云连。（其二）韩门弟子笔锋奇，文气天成不饰雕。次山碎语堪惋叹，约洁馀态自风标。青云骑龙脱尘网，碧水千岛化墨潮。碑林一脉唐风在，诗里新安万古遥。 ✍🏻 🌸 （八）寒沙入江流——简评皇甫冉/松《浪淘沙二首》诸诗词 皇甫冉/松的《浪淘沙二首》以细腻笔触勾勒江边景致，暗含深沉的时空哲思。第一首中，“滩头细草接疏林”描绘春日新沙的生机，而“浪恶罾舡半欲沉”则突显自然力量的险恶，形成动静对比。诗人通过“宿鹭眠鸥飞旧浦”的细节，暗示飞鸟误认新沙为故地，巧妙引出“去年沙觜是江心”的感慨——江岸的位移象征人事变迁，昔日繁华或已湮灭于泥沙之下。这种手法以自然现象映射社会沧桑，含蓄而隽永，展现了诗人对生命无常的体悟。 第二首诗以“蛮歌豆蔻北人愁”开篇，借异乡歌谣触发北人的漂泊之思，奠定哀婉基调。“松雨蒲风野艇秋”进一步渲染秋日萧瑟，雨打松林、风吹蒲草的画面强化了孤寂氛围。末句“寒沙细细入江流”尤为精妙：寒沙的细微流动暗喻时光流逝，而江水的永恒奔涌则反衬人生短暂。全诗通过季节意象与羁旅主题的交织，传递出一种淡淡的乡愁与人生迟暮之感，语言凝练而意境悠远。 《浪淘沙二首》虽署名皇甫冉，但存在“一作皇甫松”的版本争议，这为作品增添了文化悬念和历史趣味。无论作者归属如何，其艺术价值不容忽视：两首诗均以乐府（亦诗亦词）形式呈现，结构紧凑，前两句写景后两句抒情，符合唐代组诗典型范式。对比皇甫松其他词作（如《梦江南》婉约风），此组诗更显苍劲，以自然变迁为媒介，抒发对世事浮沉的洞察。这种风格既体现了中唐诗歌写实倾向，又彰显诗人对生命本质深刻追问。 🌸 《江山秋色图》宋·赵伯驹绢本青绿设色纵55.6厘米横323.2厘米 ✍🏻 【原作欣赏】 《浪淘沙二首》唐·皇甫冉（一作皇甫松诗） /滩头细草接疏林，浪恶罾舡半欲沉。宿鹭眠鸥飞旧浦，去年沙觜是江心。/蛮歌荳蔻北人愁，松雨蒲风野艇秋。浪起鵁鶄眠不得，寒沙细细入江流。 【扩展欣赏】 《送顾苌往新安》唐·皇甫冉（一作刘长卿诗） 由来山水客，复道向新安。半是乘潮便，全非行路难。晨装林月在，野饭浦沙寒。严子千年后，何人钓旧滩。 《送康判官往新安》唐·皇甫冉 不向新安去，那知江路长。猿声近庐霍，水色胜潇湘。驿路收残雨，渔家带夕阳。何须愁旅泊，使者有辉光。 《摘得新》（二首）唐·皇甫松 （其一）摘得新，枝枝叶叶春。管弦兼美酒，最关人。平生都得几十度，展香茵。（其二）酌一卮，须教玉笛吹。锦筵红蜡烛，莫来迟。繁红一夜经风雨，是空枝。 《梦江南》（二首）唐·皇甫松 （其一）兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧。人语驿边桥。（其二）楼上寝，残月下帘旌。梦见秣陵惆怅事，桃花柳絮满江城。双髻坐吹笙。 《天仙子》唐·皇甫松 /晴野鹭鸶飞一只，水荭花发秋江碧。刘郎此日别天仙，登绮席，泪珠滴，十二晚峰青历历。/踯躅花开红照水，鹧鸪飞绕青山觜。行人经岁始归来，千万里，错相倚，懊恼天仙应有以。 【融创习作】 《仿皇甫松词风创词四首》2026.1.22.亮之 （其一·浪淘沙·江岸怀古）/滩头细草映残阳，恶浪摧舟势未央。宿鹭空寻旧洲浦，今时沙岸即江乡。/野老闲谈沧海变，孤鸿影没暮云长。潮声犹带前朝事，漫卷芦花过石梁。（其二·摘得新·春日即景）摘得新，枝头杏子匀。风轻燕子舞，最怡人。闲来独坐看花落，数流云。（其三·梦江南·夜思）兰烬暗，屏上画屏深。梦回故里烟雨巷，小桥流水柳阴阴。何处笛声侵。（其四·天仙子·秋别）晴空雁，秋水寒如练。刘郎此际别红颜，泪偷弹，恨难言，十二峰前云自卷。 ✍🏻 🌸 （九）疑与武陵通——赏读许浑《泛青溪》等二诗 许浑《泛青溪》堪称桃源意象与隐逸情怀交织诗作典范，尤以“疑与武陵通”开篇，瞬间将读者引入陶渊明笔下桃花源的超然境界。青溪蜿蜒于碧嶂之间，水寒石见、松晚风静，勾勒出一幅清冷而幽深的山水画卷。诗人以“遁迹驱鸡吏”自喻，化用“驱鸡”典故，表达对官场尘嚣的疏离；而“冥心失马翁”则借塞翁失马之喻，暗含祸福相倚的哲思。尾联“才应毕婚嫁，还此息微躬”直抒胸臆，揭示诗人历经世俗责任后，渴望归隐山林、安息身心的终极追求。全诗以桃源为魂，以山水为骨，展现了许浑“千首湿”诗风中特有的清冷与超脱。 《送惟素上人归新安》以“山空叶复落”起兴，营造出秋日萧瑟的送别氛围。风急渡溪、雪晴归寺，通过“急”“寒”等字眼强化了环境的严酷与内心的孤寂。诗人以“寻云策藤杖”描绘僧侣的云游之志，又以“向日倚蒲团”刻画其禅定之态，形成动与静的鲜明对比。尾联“宁忆西游客，劳劳歌路难”以反问收束，既表达对世俗奔波的不屑，又暗含对友人归隐的祝福。全诗以风雪为背景，以禅意为核心，体现了许浑送别诗中的独特哲思。 两首诗虽题材各异，却共同展现了许浑“千首湿”的典型风格：善用自然意象传递情感，语言精炼而意境深远。《泛青溪》以水、松、石等清冷元素渲染隐逸之志，《送惟素上人归新安》则以风、雪、藤杖等孤寂意象烘托送别之情。两首诗均以五言律诗为载体，结构严谨，对仗工整，体现了许浑对律体的娴熟驾驭。更重要的是，它们共同反映了诗人淡泊名利、崇尚自然的核心主题，使许浑的诗作在晚唐诗坛独树一帜。 🌸 《泛溪》—— 一趟心灵隐逸之旅转载 ✍🏻 《泛（青）溪》唐·许浑 疑与武陵通，青溪碧嶂中。水寒深见石，松晚静闻风。遁迹驱鸡吏，冥心失马翁。才应毕婚嫁，还此息微躬。 《送惟素上人归新安》唐·许浑 山空叶复落，一径下新安。风急渡溪晚，雪晴归寺寒。寻云策藤杖，向日倚蒲团。宁忆西游客，劳劳歌路难。 【融创习作】 《读许浑诗有感》2026.1.22.亮之 桃源一梦通青溪，碧嶂松风静客心。雪晴归寺寒犹在，藤杖寻云意更深。遁迹何须驱鸡吏，冥心自笑失马翁。尘劳若解息微躬，便是人间自在人。 ✍🏻 🌸 （十）春碧弄潺潺——吴融《新安道中玩流水》 吴融的《新安道中玩流水》以细腻笔触勾勒春日溪景，“一渠春碧弄潺潺，密竹繁花掩映间”描绘碧水蜿蜒、竹花交映的幽静画面，奠定全诗闲适基调。“看处便须终日住，算来争得此身闲”流露诗人对尘世羁绊的无奈，渴望驻足山水以寻心灵安宁。“萦纡似接迷春洞，清冷应连有雪山”通过溪流与雪山的神奇联想，赋予自然以超脱尘俗的象征意义，暗示山水之境如秘境般纯净。“上却征车再回首，了然尘土不相关”则以离别的回望，强化诗人对世俗纷扰的决然舍弃并彰显禅意般豁达。此诗不仅展现严州山水魅力，更借流水意象串联起对隐逸生活心仪向往，体现出唐代山水诗“以景寄情”传统精髓。 从结构上看，此诗布局精巧，首联以“春碧弄潺潺”开篇，生动呈现溪流的动态美，与“密竹繁花”静态掩映形成张力，吸引读者沉浸于春日画卷。颔联转入内心独白，诗人感叹“争得此身闲”，揭示美景与俗务的矛盾，为颈联的想象铺垫——溪流“萦纡似接迷春洞”，雪山意象则象征高洁境界。尾联“上却征车再回首”以动作收束，虚实结合，强化“尘土不相关”之顿悟，使全诗从具象描绘升华为哲理表达。这种由景及情、由实入虚的递进，不仅营造了深远意境，更让读者体会诗人从留恋到超脱的心路历程。 《新安道中玩流水》与《赠方干处士歌》同为吴融作品，却呈现迥异风格。前者聚焦自然，以流水、竹花构建静谧世界，诗人通过“看处便须终日住”表达对闲适的珍视，尾联“了然尘土不相关”升华主题，将山水视为精神归宿。后者则转向人物刻画，赞颂方干处士的逍遥生活：“不识朝，不识市，旷逍遥，闲徙倚”，以“一叶舟，无千里”等句勾勒其超然物外的形象。两诗均流露隐逸情结，但前者以景抒情，后者以人喻志，共同反映了吴融对世俗疏离的追求。这种对比凸显了诗人创作的多维性：自然与人物皆可成为超脱尘世的载体。不妨扩展阅读一首风格相近、异曲同工的《富春》，其同样以清丽笔触描绘江景，营造空灵寂寥之境，宣泄闲适超脱之情，寄托隐逸之思…… 🌸 吴融《蛙声》扩展欣赏转载 ✍🏻 【原作欣赏】 《新安道中玩流水》唐·吴融 一渠春碧弄潺潺，密竹繁花掩映间。看处便须终日住，算来争得此身闲。萦纡似接迷春洞，清冷应连有雪山。上却征车再回首，了然尘土不相关。 【扩展欣赏】 《赠方干处士歌》唐·吴融 把笔尽为诗，何人敌夫子？句满天下口，名聒天下耳。不识朝，不识市，旷逍遥，闲徙倚。一杯酒，无万事；一叶舟，无千里。衣裳白云，坐卧流水。霜落风高忽相忆，惠然见过留一夕。一夕听吟十数篇，水榭林萝为岑寂。拂旦舍我亦不辞，携筇径去随所适。随所适，无处觅。云半片，鹤一只。 《富春》唐·吴融坟水底分明天上云，可怜形影似纷纷。河伯天容借清浅，蜃楼山色变氤氲。一川寒碧垂纶地，半壁斜阳系马。莫问严陵旧情事，钓台无主日西曛。 【融创习作】 《和诗〈新安道中玩流水〉步其韵》2026.1.23.亮之 一湾春翠舞涓涓，幽径松筠掩映间。观此何妨长日憩，思之难解此生闲。逶迤若引寻仙路，澄澈如通绝顶山。策马临歧频顾盼，浑忘尘事已相删。 ✍🏻 🌸 （十一）山色碧于溪——跟着梅尧臣《青溪行》 一代诗人兼名臣梅尧臣梅尧臣的《青溪行》以“山色碧于溪”开篇，以简练的笔触勾勒出青溪的秀美画卷，山色青翠胜过溪水，营造出空灵悠远的意境。诗人乘扁舟泛于落晖之中，水烟被帆船划破，沙鹭因桨声惊飞，动静相宜，体现了梅尧臣“平淡有致”的创作特点。诗中“岛屿随流曲，渔汀隔岸微”进一步描绘溪流的蜿蜒与渔村的静谧，尾联“月明何处宿，待访子陵矶”则借严子陵的典故，抒发了超脱尘世、追寻高洁的情怀。这种以自然为媒介传递隐逸之志的手法，与《寒草》中“始知天地仁”的哲思相呼应，展现了诗人对生命轮回的深刻洞察。 《送崔主簿赴青溪》展现了梅尧臣诗歌中少见的雄健一面。首联“舟轻不畏险，逆上子陵滩”以豪迈语调开篇，凸显诗人面对险滩的从容与无畏。诗中“七里峡天翠，千里云木寒”以夸张笔法描绘峡谷壮丽，而“古祠鸣野鸟，乱石激春湍”则通过动静结合强化环境的险峻与生机。尾联“正与高怀惬，宁歌行路难”以反问收束，表达了诗人对人生逆境的豁达态度，暗含对崔主簿的勉励。这种将自然险境与人生哲理相融合的写法，突破了传统山水诗的框架，体现了梅尧臣“涵演深远”的创作境界。 《寄新安通判钱学士》以“昔人言访舟，江水赋清泚”起兴，通过“冬春常一色，深浅皆见底”的描写，展现了新安江的清澈与恒久之美。诗中“崖日半寒潭，澄明动朱鲤”以细腻笔触捕捉光影与鱼群的互动，营造出空明澄澈的意境，体现了诗人“工于平淡”的造诣。尾联“君怀素已高，尘虑都应洗”直接点明主题，借江水的纯净喻指钱学士的高洁品格，并暗示诗人自身的隐逸之志。这种以景喻人、情景交融的手法，与梅尧臣其他山水诗一脉相承，展现了其对自然与人生的深刻体悟。 🌸 《桃源仙境图》明·仇英天津博物馆藏 ✍🏻 【原作欣赏】 《青溪行》宋·梅尧臣 山色碧于溪，扁舟泛落晖。水烟帆界破，沙鹭桨惊飞。岛屿随流曲，渔汀隔岸微。月明何处宿，待访子陵矶。 《送崔主簿赴青溪》宋·梅尧臣 舟轻（行）不畏险，逆上子陵滩。七里峡天翠，千里云木寒。古祠鸣野鸟，乱石激春湍。正与高怀惬，宁歌（叹）行路难。 《寄新安通判钱学士》宋·梅尧臣 昔人言访舟，江水赋清泚。冬春常一色，深浅皆见底。崖日半寒潭，澄明动朱鲤。君怀素已高，尘虑都应洗。 【扩展欣赏】 《寒草》宋·梅尧臣 寒草才变枯，陈根已含绿。始知天地仁，谁道风霜酷。 【融创习作】 《青溪诗行》2026.1.23.亮之山色碧于溪，扁舟泛落晖。烟帆分水阔，沙鹭破空飞。岛屿随波曲，渔汀隔岸微。月明寻旧迹，子陵钓矶归。 ✍🏻 🌸 （十二）方塘一鉴开——淳安村落、瀛山书院与朱熹理学诗 　　村落，是农耕聚落的典型形态，是铺陈在大地上的农耕文明图典。传统村落不但容纳人们安身立命，也在一定意义上成为中国传统人文理想最基本的文化依托。淳安村落与中国其他村落一样，个中许多建筑不只是形制各异的物象，更是地域文化、地方精神物化体现，而如此建筑，便是村落灵魂。譬如，坐落于遂安姜家镇郭村的“瀛山书院”，千年之前即遐迩闻名，方圆皆知，理学家兼教育家、“程朱学派”集大成者朱熹当年应邀来此讲学，触景生情，写下了著名的《观书有感》。活水滋养着清荷，也润泽着格物的心智，直到今天，得源亭里依旧可见“问渠”的人影。 《观书有感》以“半亩方塘”喻心智澄明，展现了村落如何滋养文化根脉。诗中“源头活水”意象恰如村落中代代相传耕读传统，将自然景观与人文理想融为一体，成为安身立命的依托。这种和谐关系，正如陶渊明笔下“榆柳荫后檐”的田园，凸显了人与自然的共生智慧。朱熹的后裔在朱家村延续的猪头祭祖仪式，进一步印证了村落作为文化延续的基石，其精神内核在香火缭绕中历久弥新。而淳安村落的建筑细节（如余氏家厅精雕细琢）则将“科甲传芳”荣光化为有形法相，体现了传统伦理当代传承。这种“耕读传家”理念与朱熹在《观书有感》中强调的“格物”精神相呼应，彰显了村落如何通过空间叙事传递价值观。诸如浪川乡芹川村古桥与炊烟，浑以生活场景强化了乡风文明，说明村落建筑不仅是避风港，更是教化人心的无声课堂。 朱熹《仿朱熹体题百琴楼》以“弦动松风”喻文化活力，揭示了传统村落如何在现代焕发新生。诗中“春雷已伏九地坤”的意象，象征农耕文明与乡村振兴的融合，呼应了“崇本上农”思想在新时代的升华。淳安村落的案例表明，从瀛山书院的活水哲学到里商村的“三元宰相”匾额，文化传承需借创新表达。这种创新不仅体现在建筑形制，更在于将朱熹的诗意转化为当代青年的家国情怀，证明传统村落仍是赋能全面振兴的文化源泉。 🌸 三瑞堂朱熹手迹 三瑞呈祥龙变化百琴协韵凤来仪朱熹手迹 瀛山书院遗址 半亩方塘 朱熹《半亩方塘》诗碑拓清·乾隆三十年淳安知县闵鉴重书 《西岸读书图》明·沈周 ✍🏻 【原作欣赏】 《观书有感》（又名《题方塘》）宋·朱熹 （其一）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。（其二）昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。 《青溪》宋·朱熹 青溪时过碧山头，空水澄鲜一色秋。隔断红尘三十里，白云黄叶两悠悠。 《过许由山》宋·朱熹 许由山下过，川水映明珠。洗耳怀高洁，抛筇墩上娱。 【扩展欣赏】 《康塘百琴楼歌》（节选）宋·朱熹 武强洪氏有康塘，山崔嵬兮水飞湍。卓哉硕人生其间，作德日休心自闲。崇楼广置百张琴，兴来鼓操乐且耽。其声高，萧萧静夜鹤鸣皋；其声古，洞洞金徽传太初；其声洪，冗冗铁骑响刀弓；其声幽，溶溶花落咽泉流。…… 《鹧鸪天·江槛》 宋·朱熹 /暮雨朝云不自怜。放教春涨绿浮天。只令画阁临无地，宿昔新诗满系船。/青鸟外，白鸥前。几生香火旧因缘。酒阑山月移雕槛，歌罢江风拂玳筵。 【融创习作】 《仿朱熹体题百琴楼》2026.1.23.亮之唐塘烟水接云根，百尺危楼倚翠痕。弦动松风生远籁，指移沧海化微澜。焦桐不染尘中色，徽轸长存物外魂。莫道清音终寂寞，春雷已伏九地坤。 ✍🏻 🌸 （十三）幽居气象生——钱时《蜀阜山》及其它 蜀阜山，在淳安县西六十五里，屼峍排峤，山下流水如三峡，宋儒钱时始居之。因宋理宗嘉熙年间(1237～1240)于蜀阜创办“融堂书院”，故有称“钱融堂”。据《融堂先生行实》记载:“右丞相乔行简荐举理宗，嘉熙元年丁酉以布衣召见……帝大悦，特赐进士出身，授秘阁校勘，修国史宏编。后又辞求去，退居蜀阜玉屏街北山之岗，创融堂书院，日与群徒讲道，为世大儒。” 钱时“蜀阜诗”，如《蜀阜山》和《登蜀阜二首其一》展现了南宋文人典型隐逸精神。在《蜀阜山》中，“无竞心源妥，幽居气象生”传递出一种超脱世俗纷争的宁静，诗人通过“林鸟”“野狐”等自然意象，勾勒出山居生活的野趣与和谐。这种描写不仅反映了钱时对道家“无竞”思想的认同，也映射了宋儒追求内心安定的普遍心态。而《登蜀阜二首其一》中“秋暮如京岁暮还”的时序感，则强化了隐逸的孤独与自足，暗示诗人对尘世荣华的疏离。钱时的作品常以山水为背景，将个人情感融入自然，形成一种淡泊而深远的意境，这正是南宋诗歌中“幽居气象”的生动体现。 钱时的诗歌不仅推崇隐逸，还深入日常细节，如《当食品自喜二首》和《睡起即事》。前者以“饮食无他止养身”开篇，将家常饭与《神农本草经》并置，体现宋儒对生活实用性的重视，同时暗含对世俗浮华的批判；后者则捕捉山居生活瞬间，营造出静谧而富哲理氛围，即善从平凡场景中提炼深意，如“岁寒心事只寻常”一句，将个人心境与自然节律结合，展现一种“以俗为雅”创作倾向。钱诗还承载着历史与文化厚重感，如《文殊庵联辉阁》和《新亭落成》。前者致敬先贤，将佛教元素与家族传承融合，凸显宋儒文化延续使命感；后者则借新亭落成，抒发对山河壮美赞叹，同时表达对时代安定的期许，在个人抒情中融入历史视角，使诗歌兼具文学价值与社会意义。这种双重维度不仅增强作品深度，也体现南宋文人在隐逸与入世之间求得平衡，为后世提供独特文化参照。 🌸 《品茶图》明·文徵明台北故宫博物院藏 ✍🏻 【原作欣赏】 《蜀阜山》宋·钱时 无竞心源妥，幽居气象生。相呼林鸟下，穿隙野狐行。且复从吾好，初非避世荣。向来莘野地，知有几人耕？ 《登蜀阜二首其一》宋·钱时 秋暮如京岁暮还，春来更堕药瓢间。眼前有底闲风月，忍得经年不上山。 《冬窝夜话》宋·钱时 幽人只合卧林邱，不觉心幽境更纲。青汗有时昭帝则，黑甜余暇伴宾游。黄花粲粲冬窝夜，丹叶萧萧蜀阜秋。会得个中消息理，两眉不著世间愁。 《睡起即事》宋·钱时 梦破幽窗午漏长，岁寒心事只寻常。一声谷鸟穿林出，数点梅花满院香。 《文殊庵联辉阁》宋·钱时 拂拂精蓝护翠云，几番雷雨卧龙兴。两贤高躅明千佛，三世传家又一灯。白社风流原有地，青编事业岂依僧。山川姓字从兹响，看取天衢次第登。 《新亭落成》宋·钱时峭壁擎空不偶然，自从开辟我周旋。放开西北三边地，托起东南一片天。得句谩酬康节韵，知音未断伯牙弦。太平风蕗真堪老，不属枯禅不属仙。 《当食品自喜二首》宋·钱时 （其一）饮食无他止养身，人间多少不惺惺。朝晡细嚼家常饭，一卷神农本草经。（其二）旋摘园蔬随意好，软炊土米绕牙香。人言少吃多滋味，此是尊生第一方。 【相关诗词】 《吊钱融堂先生》元末明初·乌斯道 哭罢麒麟几度秋，何人重赋我心忧。词章谩似机中锦，身世空如水上沤。今日修文应帝召，淳风接武独严州。昔人曾挹慈湖水，倾泻桐江浩荡流。 【融创习作】 《蜀阜山居怀钱融堂》2026.1.23.亮之屼峍排峤蜀阜深，融堂讲席宋儒心。林鸟啼罢野狐迹，流水声如三峡吟。秋暮岁还孤鹤影，山居食养本草经。文殊阁外新亭落，幽居气象自生金。 ✍🏻 🌸 （十四）秋晚峭苍寒——从方逢振《念奴娇》扩展开去 挂一漏万、和盘托出介绍完“淳安唐诗”（间有唐五代词），总要列举几首“淳安宋词”（兼赏相关宋诗且“忍痛割爱不少）罢。虽然不全是名词人名作，但也委婉亲切而别具风味。“蛟峰”者，即方逢辰、方逢振兄也。我们从方逢振、邵青溪和何梦桂几首祝寿词说起，一探其词境究竟。方逢振的《念奴娇·蛟峰兄七旬》以“峡山秋晚，峭苍寒、萸菊拒霜时候”开篇，勾勒出秋日峡山的苍凉与坚韧，暗喻人生晚境的孤高与不屈。和词《念奴娇·和方逢振〈蛟峰兄七旬〉》承袭此意，以“峡山秋老，峭苍茫、霜染萸菊时候”起兴，同样以秋景为衬，却更添“霜染”之细腻，强化了时间的沉淀感。原词中“宇宙骰盆，天公儿戏，人事犹刍狗”以骰盆、刍狗喻命运无常，和词则以“宇宙如棋，天公戏弄，人事轻刍狗”回应，以“棋”代“骰盆”，更显人生如棋局的变幻莫测，而“轻刍狗”则深化了对人事渺小的感慨。二者均以秋景为媒，将个人生命体验与宇宙观照融为一体，展现出宋词中少见的冷峭风格与深沉哲思。 及至方逢辰的《赠樵隐》以“樵仙深入琴棋境，一笑出门天地宽”描绘隐逸之士的超然，诗中“琴中自有铁心在，局外何妨道眼观”更以琴棋为媒介，表达坚守节操、超然物外的从容。和词虽未直接提及琴棋，但“七旬鹤骨，精神犹自清瘦”一句，暗合方逢辰诗中“铁心”与“道眼”的意象，以“鹤骨”喻高洁，以“清瘦”显精神，同样展现了隐逸情怀的传承。原词中“唤庄生起，借椿千岁为寿”以庄子与椿树为喻，表达对长寿与超脱的向往，和词则以“唤来庄叟，借椿千岁为寿”呼应，以“庄叟”代“庄生”，更显亲切与古雅，共同勾勒出淳安宋词中“委婉亲切而别具风味”的特质。 邵青溪的《贺新郎·寿蛟峰先生七旬》以“元祐人无几”“劫火灰中真铁汉”抒发了对时代变迁的感慨，赞颂方逢辰的“铁汉”精神；何梦桂的和词则以“世事浑无定”“海怒惊涛山相拍”喻指世局动荡，表达对英雄消尽的无奈。和词中“须信待足难期，不如意事，十有八九”直接化用原词“须信待足何时，不如人意事，十常居九”，以“十有八九”强化了人生不如意的普遍性，而“到得圣贤无奈处，天亦难施援手”则深化了对时代困境的反思。三者均以寿词为表，以遗民之痛为里，展现了宋末士人在乱世中的精神坚守。和词以个人小境映照时代大境，为“淳安宋词”的扩展提供了生动的注脚，体现了“委婉亲切而别具风味”的创作风格。 🌸 《蔬林静坐图》明·沈周 ✍🏻 【原作欣赏】 《念奴娇·蛟峰兄七旬》宋·方逢振 /峡山秋晚，峭苍寒、萸菊拒霜时候。眼底氛埃千万态，看尽云轮白首。宇宙骰盆，天公儿戏，人事犹刍狗。此翁七十，精神只么如旧。/须信待足何时，不如人意事，十常居九。到得圣贤无奈处，天亦不能管勾。司马自伤，伯寮自愬，于我乎何有？唤庄生起，借椿千岁为寿。 【扩展欣赏】 《赠樵隐》宋·方逢辰 樵仙深入琴棋境，一笑出门天地宽。人世已非存朽斧，土音不改只南冠。琴中自有铁心在，局外何妨道眼观。霁月光风元属我，饭牛何谓夜漫漫。 《茅屋偶成》宋·方逢振 茅屋三间一雹云，此窝真足养吾神。不知逐鹿断蛇手，但见落花啼鸟春。石几梅瓶添水活，地炉茶鼎煮泉新。古今天地何穷尽，愧我其间作散人。 【相关诗词】 《贺新郎·寿蛟峰先生七旬，公生九月二十九日》宋·邵青溪 /元祐人无几，对西风，从头缕指，寥寥谁是。劫火灰中真铁汉，老子一人而已。那勋业掀天揭地，司马不留诸老去，奈乾坤颠倒成儿戏，天下事，竟如此。/小春明日浮梅蕊，到如今，平头七十，依然弧矢。且把六经书尽注，更占峡山深处，又管甚世间风雨，称寿一觞公须饮，道此心千载斯文寄。康济外，总余事。 《贺新郎·和邵清溪自寿》宋·何梦桂 /世事浑无定。问人间、翻来覆去，阿谁能忍。海怒惊涛山相拍，选甚鱼龙不任。看今古、英雄销尽。坐对青山闲白日，付长江、流送千年恨。天有意，唯何甚。/待将洗耳泉边枕。正梅花、霜寒月白，斗回西柄。自寿一觞花前醉，醉亸彩幡金胜。笑儿辈、汾阳中令。倚遍层楼阑干曲，慨乾坤、渺渺青云影。无限事，伤春兴。 【融创习作】 《念奴娇·和方逢振〈蛟峰兄七旬〉》2026.1.23.亮之 /峡山秋老，峭苍茫、霜染萸菊时候。眼底烟云千万变，阅尽人间白首。宇宙如棋，天公戏弄，人事轻刍狗。七旬鹤骨，精神犹自清瘦。/须信待足难期，不如意事，十有八九。到得圣贤无奈处，天亦难施援手。司马长歌，伯寮自诉，于我何曾有？唤来庄叟，借椿千岁为寿。 ✍🏻 🌸 （十五）终泊此林丘——赞何梦桂淳安词与隐逸风 论及宋代“淳安词”，自感无论质与量、意与境，似皆可推何梦桂之作为最。其词中睿智，映照人生无常，洋洋洒洒以婉约笔触承载深邃哲思，如《喜迁莺·留春不住》借暮春意象抒写人生盛衰。杨花飘零、杜鹃哀鸣渲染留春无力的怅惘，而“金屋玉楼何在”的诘问，将个体感伤升华为对富贵荣辱的普遍反思。其词突破具体史事评价，以虚实相生的手法揭示世事无常，展现开阔的时空意识。这种理性观照，使词作超越个人际遇，成为对生命短暂与荣辱易逝的永恒叩问，彰显何梦桂作为南宋探花的学术底蕴与人文关怀。 隐逸情怀，折射时代风骨。何氏“淳安词”浸润宋末元初隐逸精神，折射其刚直不阿的士人风骨。咸淳年间进士及第后，他虽官至大理寺卿，却因时局动荡引疾归隐，屡拒元朝征召，著书讲学于小酉源。词作如《赠天台陈道人》以“长笑不复言”的留白，隐喻对乱世的超然；而《八声甘州·对千峰未晓》中“愿君如游龙万里，我如云、终泊此林丘”的旷达，则象征其坚守节操、不随波逐流的品格。这种隐逸情怀，不仅是个人选择，更成为时代知识分子在国破之际的精神写照，体现对自由无拘束生活的向往。 在宋词长河中，有一类作品以雅致词风包裹山水之趣，何词即以雅致词风包裹山水之趣，词境悠远，融合自然哲思。如“终泊此林丘”（《八声甘州·对千峰未晓》）所寓，于简练语言中勾勒林泉意境，将隐逸情怀与自然哲思融为一体。其善借峰峦、云雾等意象，营造孤绝而悠远的空间感，既延续婉约词风的细腻特质，又注入对人生归宿的深沉思考。再如“漠漠轻云山约住”（《蝶恋花·即景》）一句，以拟人化笔法赋予自然以人情温度，虽非天马行空，却有如把风留住，既描摹云态，又暗示心境，更似借一片云，寄托闲云野鹤般超然之致。这种豁达，自然而超然，使词作超越家国忧思的直接抒发，转而以山水为媒介，表达对生命本质的探求，成为淳安文化中映照旷放心境的一颗璀璨明珠。映照出词人“地偏仲蔚蓬蒿径，尘远渊明松菊关”（宋·周密《隐居》）那旷放心境。 🌸 《寒雀无声图》明·沈周 ✍🏻 【原作欣赏】 《满庭芳·初夏》宋·何梦桂 /燕子芹干，龙孙箨老，绿阴深锁林塘。午风庭院，人试薄罗裳。数尽落红飞絮，摘青梅、煮酒初尝。重门静，一帘疏雨，消尽水沈香。/把当年团扇，恩情犹在，未是相忘。笑衰公鬓发，早已苍苍。说与乘鸾彩女，看世间、多少炎凉。都休怨，百年一梦，且共醉霞觞。 《踏莎行》宋·何梦桂 /夜月楼台，夕阳庭院。都将前事思量遍。当初识面待寻常，争知识后情如线。/只怕梅梢，参横斗转。催人归去天涯远。断肠当在别离时，未曾说著肠先断。 《摸鱼儿》宋·何梦桂 /记年时、人人何处，长亭曾共尊酒。酒兰归去行人远，折不尽长亭柳。渐白首。待把酒送君，恰又清明后。青条似旧。问江北江南，离愁如我，还更有人否？/留不住，强把蔬盘瀹韭。行舟又报潮候。风急岸花飞尽也，一曲啼红满袖。春波皱。青草外，人间此恨年年有。留连握手。数人世相逢，百年欢笑，能得几回又。 《喜迁莺》宋·何梦桂 /留春不住。又早是清明，杨花飞絮。杜宇声声，黄昏庭院，那更半帘风雨。劝春且休归去。芳草天涯无路。悄无语。倚阑干立尽，落红无数。/谁诉。长门事，记得当年，曾趁梨园舞。霓羽香消，梁州声歇，昨梦转头今古。金屋玉楼何在，尚有花钿尘土。君不顾。怕伤心，休上危楼高处。 《喜迁莺·感春》宋·何梦桂 /东君别后。见说道花枝，也成消瘦。夜雨帘栊，柳边庭院，烦恼有谁撋就。犹记旧看承处，梅子枝头如豆。最苦是，向重门人静，月明时候。/知否。人不见，纵有音书，争似重携手。旧日沈腰，如今潘鬓，怎奈许多僝僽。极目万山深处，肠断不堪回首。情寸寸，到如今，只在长亭烟柳。 《满江红》宋·何梦桂 /春色三分，怎禁得、几番风力。又早见、亭台绿水，柳摇金色。满眼春愁无著处，知心惟有幽禽识。望青山、目断夕阳边，孤云隔。/琴酒我，成三一。湖外舫，山头屐。且莫教春去，乱红堆积。记得年时陪宴赏，重门深处桃花碧。待修书、欲寄楚天遥，无行客。 《忆秦娥》宋·何梦桂 /伤离别。江南雁断音书绝。音书绝。两行珠泪，寸肠千结。/伤心长记中秋节。今年还似前年月。前年月。那知今夜，月圆人缺。 《西江月》宋·何梦桂 /犹记春风庭院，柳阴深锁帘帷。东君去后雨丝丝。空认紫骝嘶处。/梦断箫台无据，十年往事休追。忽然拈起旧来书。依旧长亭双泪。 《小重山》宋·何梦桂 /吹断笙箫春梦寒。倚楼思往事，泪偷弹。别时容易见时难。相看处，惟有玉连环。/人在万重山。近来应不似，旧时颜。重门深院柳阴间。曾携手，休去倚危阑。 《酹江月·和江南惜春》宋·何梦桂 /三分春色，更消得风雨，几番零落。年少不来春老去，空负省薇阶药。燕子飞忙，杜鹃啼杀，总为谁悲乐。临春结绮，旧家何处楼阁。/一任年去年来，怅歌阑舞断，尘生帘幕。千古雷塘浑一梦，人世到头俱错。百岁心期，一春光景，付与闲杯酌。青蛇犹在，莫教雷雨飞却。 《酹江月》宋·何梦桂 /问春何去，乱随风飞堕，杨花篱落。罗袜香囊无觅处，谁有返魂灵药。细柳重门，碧桃深巷，回首曾行乐。玉龙吟断，夜深人在江阁。/因念璧月琼枝，对玉人何处，绣帘珠幕。一半青铜尘满匣，空抚鸾刀金错。薇露烟销，莲膏花凝，不寐还孤酌。一春心事，总将愁里消却。 《沁园春·和何逢源见寿》宋·何梦桂 /老去无心，看尽青山，山前暮云。问重来海燕，乌衣安在，乍归辽鹤，华表空存。世路悠悠，风尘渺渺，白发相催乌兔频。浮生事，算天涯海角，谁是闲人。/几番甲子庚申。看青草年年秋又春。笑武陵源上，桃花未实，昆仑山下，瑶树长新。霓羽飘零，蛾眉萧飒，欲觅神仙隔两尘。草堂在，但休教山鬼，夜半移文。 《八声甘州·伤春》宋·何梦桂 /倚阑干立尽，看东风、吹度柳绵飞。怕杜鹃啼杀，江南雁杳，游子何之。梦断扬州芍药，落尽簇红丝。歌吹今何在，一曲沾衣。/往事不堪重省，记柳边深巷，花外幽墀。把菱花独照，脂粉总慵施，怅春归、留春未住，奈春归、不管玉颜衰。伤心事，都将分付，榆砌苔矶。 《八声甘州·述怀》宋·何梦桂 /自辽东鹤去，算何人、插得翅能飞。笑平生错铸，儒冠误识，者也焉之。谩道寒蚕冰底，瓮茧解成丝。何许丝千丈，补得龙衣。/镜里不堪勋业，纵梦中八翼，不到天墀。看墦间富贵，妻妾笑施施。对青山、千年不老，但梅花、头白伴人衰。严陵路，年年潮水，不上渔矶。 《八声甘州·对千峰未晓》宋·何梦桂 送王野塘北归。东鲁王君野塘，以均房招讨经历按莅严陵，至旦再期矣。夹谷按察签事行部，识拔于稠众人中，使下六邑，按问脏状，阅实以闻，自此声誉猎猎如日起。壬午秋，省台檄交至，君奉命以往，阅岁而后归，归则诸公已列剡交荐矣。方麾载道，凡六七年间，蒙被休泽，而歌颂勋德于祖帐之下，骈肩累迹，不特如老书生一人而已。酌钓濑之泉，磨锦峰之石，固不足以形容伟绩。濡毫染茧，为赋八声甘州，姑记其际遇之私，依恋之情云尔。试使善歌者为我歌之，当使送君短长亭下者，皆为君堕泪也。 /对千峰未晓，听西风、吹角下谯楼。拥貔貅千骑，旌幢十里，送客芳洲。曾是灯棋月柝，赞画坐清油。折尽长亭柳，莫系行舟。/忆昔相逢何处，看飞鸿雪迹，休更回头。百年心事，长逐水东流。愿君如游龙万里，我如云、终泊此林丘。相思梦，明年雁到，尚讯南州。 《洞仙歌·和何逢源见寿》宋·何梦桂 /青衫白发，独倚江楼小。待欲题诗压崔颢。慨凤台今在否，白鹭沙洲，芳草外、剩得闲身江表。/醉来疑梦里，梦入梅花，歌彻青衣听清窈。起看飞鸿没尽，白鸟玄驹，谁能数、曹瞒袁绍。待明年、七十问何如，笑只是今朝，浣花堂老。 《暮山溪·和雪》宋·何梦桂 /飞仙欲下，水殿严妆早。娇涩怕春知，跨白虬、天门未晓。霓裳零乱，肌骨自清妍，梅檐月，柳桥风，世上红尘杳。/重门深闭，忘却山阴道。呼酒嚼琼花，任醉来、玉山倾倒。无言相对，这岁暮心期，茅舍外，玉堂前，处处风流好。 《暮山溪·再用韵》宋·何梦桂（从略） 《暮山溪·三用韵》宋·何梦桂（从略） 《蝶恋花·即景》宋·何梦桂 /风信花残吹柳絮。柳外池塘，乳燕时飞度。漠漠轻云山约住。半村烟树鸠呼雨。/竹院深深深几许。深处人闲，谁识闲中趣。弹彻瑶琴移玉柱。苍苔满地花阴午。 【相关诗词】 《夜坐有感》宋·何梦桂 银汉无声玉漏沉，楼高风露入衣襟。洞龙睡熟云归岫，枝鹊啼干月满林。瓮里故书前尘梦，匣中孤剑少年心。征鸿目断阑干角，吹尽参差到夜深。 《隐居》宋·周密 深杜衡门谢往还，不将名字落人间。地偏仲蔚蓬蒿径，尘远渊明松菊关。事有难言惟袖手，人无可语且看山。几年不到门前树，相对清溪尽日闲。 【融创习作】 《赞何梦桂“淳安词”》2026.1.23.亮之 （其一·鹧鸪天·词魂）/琼蕊裁云作韵章，潜斋笔底蕴清霜。青山犬吠烟村暮，野渡舟横古渡长。/辞帝阙，隐沧浪，梅花明月共孤光。一编词卷淳安骨，万古江流洗宦凉。（其二·读《倚栏即景》）落日熔金古树幽，寒烟织就客乡愁。层楼独倚观兴废，江水长吟证去留。不慕朱门金玉色，但怜白屋稻粱谋。词心化作千峰雪，落向文昌第几丘？（其三·摸鱼儿·怀古）/问淳安、词魂何寄？青山记得曾住。琼英夜落银河碎，化作梅花千树。君莫诉。看明月阶前，照彻孤臣路。白云深处。有犬吠烟村，渔明汀火，一卷钓诗处。/当年事，金殿风霜几度。冰心未染尘污。潜斋自有真风骨，不羡侯门歌舞。天已暮。任江水淘尽，多少繁华句。唯君隽永。待万古潮声，重读此调，犹有雪香缕。 《沁园春·和何梦桂隐逸词风》（二首）2826.1.24.亮之 （其一）/终泊林丘，倦看烽烟，孤鹤唳空。叹山河碎影，铜驼荆棘；江湖冷月，断楫残篷。竹杖芒鞋，云栖苔径，不向侯门拜玉龙。松风里，把经纶一卷，煮酒听鸿。/当年紫陌游踪。记曾射虎、雕鞍意气雄。到而今白发，渔樵话旧；青灯黄卷，猿鹤相从。莫问封侯，且栽菊径，万壑秋声入晚钟。斜阳外，任浮沉世事，一醉陶公。（其二）/终泊林丘，心远尘嚣，身寄云陬。望千峰叠翠，烟霞作伴；一溪澄澈，鸥鹭同游。竹径苔深，松窗月冷，不向朱门问冕旒。山斋静，有诗书满架，鹤梦悠悠。/当年紫陌骅骝。记射虎、雕鞍意气遒。叹烽烟骤起，山河破碎；旌旗暗换，社稷沉浮。弃却乌纱，归耕南亩，万顷沧波一钓舟。斜阳外，听钟声隐隐，散入林丘。 《八声甘州·送别怀思步何梦桂原韵》2026.1.24.亮之 /对寒江欲曙，听霜钟、声断古津头。拥貂裘万骑，星旗半卷，送客孤舟。曾是谈兵剑阁，夜雨话绸缪。莫折灞陵柳，空惹离愁。/忆昔兰亭把酒，看孤鸿影灭，云外悠悠。百年身世，都付逝波流。愿君如鹏翼垂天，我如萍、漂泊寄沧洲。相思处，明年春至，再问东州。 《蝶恋花·步韵何梦桂〈即景〉》2026.1.24.亮之/风信花落催梅雨。梅下溪桥，白鹭频来去。淡淡远峰云欲渡。一湾水荇鱼争絮。/苔径幽幽幽几许。幽处心清，自得清中趣。试罢焦桐调玉轸。斜阳满院槐阴暮。 ✍🏻 🌸 （十六）旌旗毛梅开——邵桂子“三词三境”意象系统与情感结构精析 邵桂子以词为镜，照见宋代士人精神世界完整光谱——外有功业，内有文脉，中有情天。三词并置，非为并列，实为仕、文、情三重生命维度的诗性表达：旌旗为外仕之境，承载家国责任；墨砚为内文之境，守护精神家园；梅香为私情之境，回归生命本真。具体而言，旌旗映清江，壮阔离情绘长卷，此一境也。邵桂子在《贺新郎·文总管之清江任》中，以“新雨黄花路”开门见山（路），如一位丹青妙手，轻轻挥毫，便勾勒出一幅清新中透着淡淡离愁的画卷。那新雨初霁后的黄花小径，仿佛是一条通往未知的诗意之路，为文总管赴任清江这一重要时刻，营造出别具韵味的背景。词中“旌旗千骑”描绘出使君东去的恢宏场景，旌旗猎猎，千骑奔腾，似一幅动态的壮阔图景在眼前铺展。而“惜洲鹭、留君不驻”则如一声悠长的叹息，透露出对友人离去的依依不舍，那洲上的鹭鸟仿佛也因不舍而驻足，却终究无法挽留友人，情感真挚得如同心底涌出的清泉，直击心弦，让人为之动容。下阕通过“白发遗民壶觞语”等句，巧妙融入历史沧桑感，白发遗民围坐壶觞，诉说着往昔的故事，仿佛将时光的尘埃轻轻拂去，露出历史的斑驳，使主题得以深化，展现了词人对世事变迁的深沉感慨，如同在平静的湖面投下一颗石子，激起层层思考的涟漪。结尾“不君醉，为君舞”以豪迈之姿收束，似一位侠士在宴席上纵情起舞，既呼应前文那离别的愁绪与历史的沧桑，又升华了友情与抱负的主题，结构严谨得如同精密的齿轮相互咬合，首尾连贯，浑然一体。 墨砚诉征尘，艰辛旅途显坚守，乃为二境。《满江红·税关之扬州任》以“离却京华”起笔，如一位行者毅然转身，踏上漫漫征程。通过“二千八百”的里程数字，生动刻画了税关官员赴任扬州的艰辛旅途，那长长的数字仿佛是一条蜿蜒曲折的路径，每一里都承载着疲惫与坚持，画面感强烈，令人身临其境，仿佛能感受到那长途跋涉中的风尘仆仆。词中“一管钝毛锥，一丸墨”以物喻人，那钝了的毛锥和微量的墨，恰似文人清贫却坚守的写照，语言精炼得如同经过千锤百炼的宝剑，层次清晰，将文人的处境与精神展现得淋漓尽致。下阕借“苏州破砚，兔园旧册”等意象，如同打开一扇通往文化宝库的大门，那破旧的砚台和泛黄的旧册，承载着岁月的痕迹，深化了主题，展现了词人对文化传承的珍视，仿佛在诉说着无论世事如何变迁，文化之火永不熄灭。结尾以诙谐问句收束，如一位智者带着幽默的微笑，提出一个引人深思的问题，幽默风趣，令人捧腹之余，又回味无穷。 梅香寄情缘，浪漫婚恋添趣味，浑成三境。《沁园春·李娶塘东曾》开篇“知是今年，一冬较暖，开遍梅花”，营造出温馨的氛围，如同冬日里的一缕暖阳洒在心上，为李娶塘东曾的婚事铺垫了浪漫基调，仿佛整个世界都沉浸在甜蜜的气息中。词中“小萼微红，香腮传粉”等句，以细腻笔触描绘梅花之美，那微红的花萼如同少女羞涩的脸颊，传粉的香腮则似带着淡淡的芬芳，形象生动，令人印象深刻，仿佛能看到那梅花在枝头摇曳生姿。下阕通过“冰姿一样，玉颜双好”等比喻，将梅花与新人结合，冰姿玉颜，恰似新人那纯洁无瑕、美好相依的模样，情感真挚得如同春日里绽放的花朵，触动心弦，让人感受到爱情的甜蜜与美好。结尾“梅自笑，嗔贺新郎曲”以拟人手法收束，梅花仿佛有了生命，在欢笑中嗔怪那贺新郎的曲子，既点明主题，又增添了趣味性，如同为整首词画上了一个俏皮的句号，使全词浑然一体，如同一幅精美的婚恋画卷。 🌸 《春云叠嶂》明·沈周北京故宫博物院藏 《桃花书屋》明·沈周 ✍🏻 【原作欣赏】 《贺新郎·文总管之清江任》宋·邵桂子 /新雨黄花路。看清江、旌旗千骑，使君东去。万里归来城头角，吹彻家山旧处。惜洲鹭、留君不驻。白发遗民壶觞语，笑浣花邻里来。夸见早，恨来暮。/故人只在山中住。记年时、肠断相望，天风海雨。满鬓星星华发少，君鬓尚今青否。休夸说、神仙官府。玉笥平生清入梦，会有时、乘兴携吾侣。不君醉，为君舞。 《满江红·税关之扬州任》宋·邵桂子 /离却京华，到这里、二千八百。穷醋大、齐齐整整，岂无贷揭。随地平章花与柳，为天评品风和月。只留得、一管钝毛锥，一丸墨。/初不是，丝绵帛。又不是，茶盐铁。更有苏州破砚，兔园旧册。一领征衣半尘土，两头蒻笠几风雪。问栏头、直得几多钱，从头说。 《沁园春·李娶塘东曾》宋·邵桂子 /知是今年，一冬较暖，开遍梅花。有一朵妖娆，塘之东畔，东君爱惜，云幕低遮。小萼微红，香腮传粉，把寿阳妆取自夸。谁知道，忽移来秀水，深处人家。/清香扑透窗纱。渐仙李农华无等差。这冰姿一样，玉颜双好，月明静夜，疏影横斜。传语曹林，须将止渴，结子今番早早些。梅自笑，嗔贺新郎曲，待拍红牙。 【融创习作】 《水调歌头·三境寄怀》（依邵桂子意象系统仿作）2026.1.24.亮之 /旌旗卷霜色，铁马破云开。关山万里征尘，孤檠照寒埃。忽忆江南烟雨，竹径苔痕旧，梅影暗香徊。砚底墨，书卷里，故人怀。/青衫磊落，未减当年赤子胎。醉里吴歌清越，舞罢剑光如雪，肝胆照琼台。莫道生涯苦，三境本同侪。春风一度，吹彻玉笛落梅腮。笑问天公何意？留取丹心一片，长映碧波淮。 《沁园春·三境寄兴》2026.1.24.亮之 /铁马嘶风，旌旆连云，万里征途。看砚池墨冷，毛锥倦写，梅梢香暖，萼粉轻敷。白发遗民，青衫客子，一例沧桑入画图。须臾际，有吴歌清越，剑舞虹霓。/生涯漫说崎岖。却笑指、冰魂共玉壶。记兔园旧册，苏州破研，香腮传粉，雪魄同殊。醉里何妨，狂来且舞，莫负春风一度初。君知否？这丹心一片，长映江湖。 ✍🏻 🌸 （十七）禽语寄情思——邵定翁《十禽吟呈曾明府》辨 禽栖静逸，羽动生辉。邵定翁（邵雍，宋代哲学家、诗人，以《伊川击壤集》著称）其《十禽吟呈曾明府》诗以禽鸟为媒介，将自然意象的静态美与动态活力交融，如“稻香阵阵动心弦”般唤起感官体验，赋予禽鸟鲜活生命力。这种描写不仅映射诗人对田园生活的热爱，更使其成为情感表达的载体，传递出超脱尘俗的豁达心境。相较唐诗中禽鸟点缀自然的单一意境，邵诗通过十种禽鸟的细腻刻画，将自然升华为情感符号，展现了更丰富的层次感。 鸟寂林幽凝典故，翼展风驰动天机。诗歌借禽鸟之语暗含历史典故化用，如“闻鸡起舞”般隐喻对时局的关切，形成历史与现实的交织。禽鸟的“唱响尘寰”与“战歌嘹亮”象征诗人借古讽今，在平凡物象中注入深沉社会思考，体现了“微言寄大义”的传统。与宋词中苏轼借典故寄寓壮志不同，邵诗以禽鸟为媒，赋予物象更强的批判性，使诗歌成为社会现实的镜鉴。诸如“要来小酌便来休，未必明朝风不起”，以禽鸟欢愉暗喻人生无常，抒发对友情的珍视与未来的隐忧。这种含蓄表达展现了邵诗在闲适表象下的内心波澜，使情怀在自然吟唱中升华。其境界既非单纯寄情山水的超脱，亦非沉溺世俗的琐碎，而是在月下江波与人间烟火间架起桥梁——以花月清辉映照日常粗粝，以油盐实感消解风月虚幻，最终完成对生命本质的双重叩问。 邵定翁《十禽吟呈曾明府》非诗非词、“不伦不类”，却别有韵味的创作精髓！它运用了一种杂言体自由般创作形式，这种体裁句式长短不一，灵活多变，不拘泥于固定格律或字数，特别适合用来铺陈叙事、抒发复杂情感。在宋元时期，不少文人喜欢用它来写咏物或讽喻题材，既保留了古典韵味，又多了份洒脱自在；既保留唐诗雅致，又浸透宋词理趣，在悠长回响中道尽人生诗意。一边是春江潮涌、明月孤悬的永恒之思，一边是米价贵贱、炊烟暖灶的当下之念。二者交织，如琴瑟和鸣，在悠长回响中道尽人生：所谓诗意，原不在远方，而在俯身拾起一粒米、抬头一望月时，心中泛起波澜。 🌸 《湾东草堂》明·沈周 《千尺匹练》明·沈周 ✍🏻 【原作欣赏】 《十禽吟呈曾明府》（选六）宋·邵定翁 （其一·缫车）缫作缫车急急作，东家煮茧玉满镬，西家捲丝雪满篗。汝家蚕迟犹未箔，小满已过枣花落。夏叶食多银瓮薄，待得女缫渠已著。懒妇儿，听禽言，一步落人后，百步输人先。秋风寒，衣衫单。 （其二·麦饭熟）麦饭熟，儿莫哭，阿爷捣麦麦煮粥。煨一虾，配麦粥，饱儿腹。去年春梢餔麦田，驮儿走窜青山颠。归来破灶无晨烟，儿孩不知今岁强。床头贰釜又一囊，俭惜可补两月粮。老夫展拜妻烧香，谢苍苍。 （其三·脱却布裤）前年粜麦得疋布，糠妻一衫侬两裤。去年县公索浇赋，剥裤贳钱寄官库。一裤著穿两膝露，餮虱爷孙浩无数。昨朝作劳汗如珠，脱挂田头老桑树。仓茫失收红日暮，偷郎不惜持将去。脱裤儿，谢汝说，老夫颇亦知时节，无奈吾裤无可脱。 （其四·婆饼焦）婆饼焦，罪在妾，妾不能家家道缺。冬裘不完夏粮绝，愁得鬓成雪。朝看婆鬓兮眼滴血，暮思婆鬓兮心刮铁。草枯东风吹不活，妾哀事姑无岁月。行人误听贱妾言，谓鬓殊不然，婆鬓不复玄。偶焦一饼尚可煎，别煎好饼供婆餐。饼焦自择饤下盘，留取来年补漏天。 （其五·提胡卢）提胡卢，既不挂于寂静之邱墟，又不浮之汗漫之江湖。又不持之骑龙雨八区，胡为唤人挈之登酒垆。桀纣以烟莽其都，李杜以风沙厥躯。前人醉倒后人扶，万世一醉何年苏。矧今斗米抵斗珠，方坊刊章禁私壶。杖头有金何处沽，何况杖头金又无。我瓦盆，三年枯，借姑胡卢复我姑，请姑提取湘江水，去饮三闾楚大夫。 （其六·姑恶）姑恶，姑恶。姑不恶，新妇恶。不闻姑声骂妇错，但闻妇声数姑虐。汝夫汝夫汝所严，汝姑又如天之天。高高在上胡可言，纵有可言当自冤。以天感天天自还，姜妇愈敬姑复怜。胡愤而死鱼龙渊，至今谇语春风前。姑恶鸟，家私休与外人道。道与外人人转疑，去妇何尝说姑好。 【融创习作】 《禽语寄怀》2026.1.24.亮之稻香禽语动，江月照孤舟。莫叹明朝事，风起自悠悠。 ✍🏻 🌸 （十八）泛舟醉芳樽——陈轩、马之纯“青溪诗”比较 卷末再以两首“青溪诗”收束并作一番比较。陈轩《泛青溪》以细腻笔触勾勒江南春日晨景，如“晓烟如练曳平津，一棹东风两岸春”，将晨雾比作白练轻拂水面，扁舟在东风中前行，两岸春色盎然，展现了一幅动态的山水画卷。此诗与淳安（古称青溪）的关联，在于其捕捉了当地的自然神韵——淳安地处新安江上游，自古以碧水青山著称，诗中“晓烟”“东风”等意象，与千岛湖的湖光山色形成跨越时空的呼应。如前所述，尽管青溪原址因水库建设淹没，但诗歌赋予的意境仍鲜活于淳安的山水之间，成为文人宦游体验的缩影，体现了宋代“以诗证史”的传统，将个人行旅与地域风物融为一体。 马之纯《青溪二首其一》开篇即叹“人道青溪有九曲，如今一曲仅能存”，以怀古视角审视青溪的历史沧桑。作为南宋官员，马之纯借古地名抒发对文化消逝的感慨，诗中“青溪”明确指向淳安（古青溪），凸显其作为皖南与浙西交通枢纽的战略地位。与陈轩的即景抒情不同，此诗聚焦历史变迁，如方腊起义的发源地记忆，通过“一曲仅能存”的对比，揭示地理与人文的断裂。这种怀古手法，丰富了“青溪”的文化内涵，使之成为南宋文人追忆往昔、反思现实的载体。 陈轩与马之纯同名诗作从不同维度诠释了淳安（青溪）意象：陈轩以泛舟即景，描绘自然之美，如“扁舟泛落晖”的宁静画面，呼应淳安当下的生态风貌；马之纯则以怀古咏史，通过“九曲变一曲”的隐喻，强调历史地理的消逝。两者对比，凸显淳安作为“浙西明珠”的多元身份——既是山水诗中的永恒主题，也是历史变迁的见证者。这种文化传承，从北宋的交通要冲延续至现代的生态湖区，赋予淳安独特的诗意标识，为地方文旅提供了深层的叙事资源。 🌸 陈轩诗词扩展欣赏转载 ✍🏻 【原作欣赏】 《泛青溪》宋·陈轩 晓烟如练曳平津，一棹东风两岸春。岛鹭沙鸥休恋我，北堂归有白头亲。 宋·马之纯《青溪二首其一》宋·马之纯 人日泛青溪，青溪曲易迷。船回波上下，帘卷日东西。景物行行见，壶觞处处携。浮航消得醉，极目水云低。 【融创习作】 《泛青溪畅怀古》2026.1.25.亮之晓烟如练曳平津，一曲青溪迹已陈。江宅花圃埋旧事，东府菜园换新春。登阁犹见叠嶂影，泛舟难醉昔时樽。千年风物谁堪记？唯有诗心照水滨。 ✍🏻 🌸🌸🌸 （跋）千岛千诗千思万虑 千岛湖以千座岛屿星罗棋布，重构了人们对“水乡”的遐想。这里不仅是新安江水库的工程奇迹，更孕育了独特的湖鲜文化——有机鱼头与农家土菜，将自然馈赠转化为舌尖风物。湖岸的徽派村落与茶园，延续着徽州文化的细腻基因；而自驾途中偶遇的渔舟唱晚，则提醒着旅人：淳安的魅力，恰在于山水与人文的无声对话。 晨雾中的岛湖，是宣纸上未干的墨，群山在乳白中若隐若现，仿佛黄公望笔下的《富春山居图》活了。一叶扁舟划过镜面，惊起的水纹将朝霞揉碎成金箔；岸边的芦苇蘸着露水，在风中写下无人能译的草书。芹川村的青石板路被岁月磨得发亮，老宅门楣上的木雕仍留着明清匠人的指纹。午后阳光斜穿马头墙，斑驳的影子里，晒秋的辣椒与玉米拼成调色盘；而祠堂天井中，一株桂花正把香气泼洒在族谱的纸页上。 月光为锁岛的铁链镀上银边，水声与钟声在黑暗中交织。渔火点点，宛如星子坠入湖中；而远处山寺的轮廓，恰似一幅留白的山水——原来淳安的夜，本就是一幅未题款的宋画，且是幅富含夜色禅意之画。徜徉于山水诗行，犹如穿梭于古道幽径；当自驾车流驶过清油河畔，现代公路与历史轨迹重叠，山水间的苍茫雾气仿佛稀释了时间的流速，让旅人成为跨越时空匆匆过客、领略诗境漫漫常客…… 🌸🌸🌸 诗话千岛古韵淳安 淳安诗词地图发布活动现场 以诗歌激活历史，用地图传承文化，让“跟着诗词游淳安”，成为大家享受千岛山水、体悟新安文化、解码淳安故事最为独特而优雅的方式。 国风舞蹈《乐舞诗》 散文朗诵《忆念淳安》 现代诗朗诵《千岛湖之恋》以上转自“淳安发布” 2024年4月22日推文《最美人间四月天，跟着诗词游淳安》 ✍🏻 【融创习作】 《淳安夜吟》2026.1.28.亮之 雾锁千岛梦，舟轻一棹风。月沉山寺外，人在诗画中。 首句“雾锁千岛梦”呼应跋文中的晨雾与时空交织感；次句“舟轻一棹风”化用扁舟划镜的意象；第三句“月沉山寺外”融合月光、钟声与山寺留白的禅意；末句“人在画图中”点明跋文“未题款宋画”的意境，暗含旅人既是过客亦是诗境常客的双重身份…… ✍🏻 🌸🌸🌸🌸🌸🌸 （总跋）诗行即山河 当纸页翻动如浪，我便成了永恒的旅人。李白的轻舟载我劈开三峡的雾霭，王维的孤烟引我丈量大漠的黄昏。这些墨色勾勒的山水，是时光窖藏的地图——在《诗经》的露水里打捞先秦的月光，于苏轼的芒鞋下踏碎黄州的雨声。当现实疆域坍缩成窗棂的方寸，杜甫的窗含西岭雪便成了我的望远镜，李商隐的巴山夜雨化作枕畔的江南。 未竟之行有诗行邀约；未读诗行是未钤印的通行证。李贺的玉轮轧露正悬于天幕，辛弃疾的灯火阑珊尚在词中闪烁。当秋风翻开《楚辞》的残页，屈原的乘骐骥以驰骋便化作邀约，引我穿越九歌的香草与云霓；李清照的争渡争渡点亮藕花深处的渔火，邀我误入宋词的黄昏。诗词是永不熄灭的灯塔，以平仄为路标，在时空的迷雾中为我标下一程程未竟的山水。 未合的诗卷是未拆封的时光胶囊。李白的银河悬在檐角，等我攀援摘星；陆游的铁马冰河藏于砚底，待我磨墨点兵。当岁月被琐事填满，诗词便化作永恒的驿站——它说：你迟到的每一程，都有诗在等。 🌸🌸🌸🌸🌸🌸 ✍🏻 【融创习作】 《诗词催旅》2025.10.18.亮之 长风欲卷诗千页，催我登临雁字斜。莫道云深无路处，青崖白鹿是仙家。 行未尽、诗催旅，歌未竟、风满楼；行未穷时诗作马，歌将尽处剑为峰…… 《诗词邀游》2025.10.18.亮之 一纸烟波作请柬，半江渔火待归槎。若嫌人世行囊重，且向诗中借月华。 行囊重、需减负，诗魂萦、借月华；行囊轻负，诗魂寄月华…… 《诗词遥程》2025.10.18.亮之万里关山皆未至，先教诗句过天涯。他年若得闲踪迹，不负青山与落花。 乱曰：兵马未动，诗心已驰；关山未越，墨痕先渡，待得闲云野鹤日，青山落花共一程…… ✍🏻 🌸🌸🌸🌸🌸 谢谢观赏 🌸🌸另请欣赏——<a href="https://www.meipian.cn/5h2rpwls" target="_blank">珠玉缀西湖</a><a href="https://www.meipian.cn/5h9xcp29" target="_blank">随词游临安</a><a href="https://www.meipian.cn/5hhya5p6" target="_blank">诗游古运河</a><a href="https://www.meipian.cn/5hqbnzmp" target="_blank">诗漫古运河</a><a href="https://www.meipian.cn/5i1cvv84" target="_blank">楹联缀西湖</a><a href="https://www.meipian.cn/5ibhqtpg" target="_blank">竹枝唱西湖</a><a href="https://www.meipian.cn/5ihvebv3" target="_blank">散曲咏湖上</a><a href="https://www.meipian.cn/5imjpnjl" target="_blank">文赋咏西湖</a><a href="https://www.meipian.cn/5itn4tcn" target="_blank">传奇话西湖</a><a href="https://www.meipian.cn/5izi2sui" target="_blank">西湖游记记（上）</a><a href="https://www.meipian.cn/5j4wc2uu" target="_blank">西湖游记记（中）</a><a href="https://www.meipian.cn/5j7g8ngi" target="_blank">西湖游记记（下）</a><a href="https://www.meipian.cn/5jfdr0dp" target="_blank">诗韵满湘湖</a> 🌸🌸🌸🌸