一梦入莫高， 一窟续千年

知愉

　　莫高窟背靠鸣沙山，面临宕泉河，与三危山遥遥相对。 始建于公元4世纪，历经北凉、北魏、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代连续开凿，形成了长达1680米的断崖上分布着735个洞窟、45000多平方米壁画和2000多身彩塑的庞大体系，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地‌。

　　在走进莫高窟前，先参观的是莫高窟数字展示中心。二部主题电影《千年莫高》和球幕电影《梦幻佛宫》，用现代化数字技术，通过 8K 超高清投影，游客能看到洞窟的细节放大画面。使得这里的千年壁画仿佛重获新生， —展现出令人震撼的生机与活力。同时，使观众对莫高窟的历史背景和文化价值有了初步的了解。

　　上世纪80年代末，时任敦煌研究院院长的樊锦诗提出“数字敦煌”构想，即利用计算机数字化技术永久且高保真地保存敦煌壁画和彩塑的珍贵资料。在数字技术的加持下，敦煌藏经洞及其出土的五六万件文献有望活着“重现”于世人面前。

　　敦煌莫高窟是不可移动文物，不可能移动展出，所以只能用数字技术把它复制出来。于是有了‘数字敦煌’，就可以用传统文化资源和信息技术有机结合的起来，尤其是石窟图像资源和文献资源，能够让人们更多地了解敦煌文化资源的历史价值、文化价值、社会价值、科技价值和艺术价值。

　　通过巨大的环形屏幕和雕塑群再现了敦煌的历史变迁与莫高窟的开凿历程，为游客带来了强烈的视觉与历史震撼。巨大的环形屏幕上，敦煌的历史变迁与莫高窟的开凿历程交织展现，画面流动间，仿佛能听见丝路《乐动敦煌·盛世妙音》的繁华之声。

　　 从数字中心出来，摆渡车带我们走进莫高窟，宕泉河畔的断崖首先映入眼帘。在阳光的映照下，密密麻麻的洞窟如蜂巢般镶嵌于崖壁之上，一种庄严肃穆之感油然而生，仿佛能听到千年前工匠们开凿洞窟的锤凿声在山谷间回荡。

　　 敦煌，这个名字本身就仿佛裹挟着千年的风沙。为保护莫高窟，凡进入窟内参观，是严禁照相的，所以本篇以莫高窟的外景为主，所采用窟内照片都是敦煌博物馆和数字中心公开展示的。

　　在莫高窟的参观过程中，我不仅被其精美的艺术所震撼，更被其背后所蕴含的深厚文化内涵和历史价值所打动。这里是是中西文化交流融合的结晶。从敦煌出发，丝绸之路延伸向远方，将东方的文明与西方的文化连接在一起，莫高窟则像一座文化灯塔，在这条古老的商路上闪耀着璀璨的光芒。

　　嘉靖七年（1528年），嘉峪关被封闭，丝绸之路遭中断，莫高窟就此被废弃。敦煌沦为边塞游牧地区，莫高窟也成为明朝域外之地，“佛像屡遭破坏，龛亦为沙所埋”，与中原的文脉联系彻底中断。

这个千年佛教兴盛之地随而尘封于大漠。直接导致莫高窟失去了经济、文化支持，洞窟因缺乏维护逐渐被沙尘掩埋，佛像和壁画遭到破坏。

　　敦煌莫高窟 ，一座石窟，一个世界；一孔洞穴，一截历史。敦煌博大精深，集建筑艺术、壁画艺术、彩塑艺术、佛教艺术于一身，历经1600多年风沙的剥蚀，年轮的沧桑，依然灿烂地绽放在大漠的边缘。千百年来，敦煌处于东西方文明交汇之地；时光更迭、荣辱交替，在中华历史长卷上抒写光辉的篇章。

　　据资料介绍，莫高窟现有洞窟735个，保存壁画4.5万多平方米，彩塑2400余尊，唐宋木构窟檐5座，是中国石窟艺术发展演变的一个缩影。

南区492个洞窟是莫高窟礼佛活动的场所，北区243个洞窟主要是僧人和工匠的居住地，内有修行和生活设施。土炕、烟道、壁龛、灯台等，但多无彩塑和壁画，沿途看见的许多废弃的窑洞。

　　1900年6月22日，道士王圆箓无意发现敦煌藏经洞后，出土的5万至7万件文物，涵盖公元4至11世纪的佛经、文书、绢画、法器等，内有玄奘西天取经的经卷译本和其他大量珍贵书籍，包括中国第一部雕版印刷的《金刚经》，被誉为“中古时代的百科书”。

为研究中国古代宗教、历史、语言、艺术、科技及社会生活提供了前所未有的第一手资料，直接催生了“敦煌学”这一国际显学‌

　　对于王圆箓所发现第16、17窟的巨量文物，王道士没文化真可怕，虽然多次向当地政府禀告。清政府也未能引起重视。致使藏经洞中的大批敦煌遗书和文物先后被外国“探险队”捆载盗去，分散于世界各地。其中俄罗斯是盗窃敦煌文物最大的罪犯。

在国学大师罗振玉的奔走呼吁下，劫余部分被清政府运至北京入藏京师图书馆。但莫高窟的壁画和塑像遭到劫夺与破坏命运已不可挽回。

　　1909～1937年，国学大师罗振玉作为国内敦煌学的第一奠基人。他于1909年发表《敦煌石室书目及其发现之原始》和《莫高窟石室秘录》，开始了敦煌学研究的历史，但没有提出“敦煌学”的概念。

1925年8月，日本学者石滨纯太郎在大阪讲演时，首先使用了“敦煌学”一词，把敦煌学的研究延伸到国际。。

直到1930年，著名国学大师陈寅恪先生在为陈垣先生编《敦煌劫余录》所作序中，提出并概括了“敦煌学”的概念。在此前后，“敦煌学”正式被中外学术界承认。英文中也出现了Tunhuangology这个新词。敦煌学成为一门国际性的显学。

抗战胜利前的1944年，国立敦煌艺术研究所正式成立。20世纪80年代初，敦煌文物研究才姗姗来迟迎来了科学的春天。甘肃省府才将民国时期1924年成立的敦煌文物研究所升格为敦煌研究院。莫高窟于1987年12月被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

　　1966年文革“破四旧”浪潮下，全国各地的文物古迹纷纷遭到破坏、毁灭。 1967年夏，有北京红卫兵和兰州大学红卫兵计划赴敦煌破“四旧”，欲捣毁莫高窟壁画彩塑，事态危急 。

国务院紧急签发文件，要求莫高窟停止对外开放，出动军队保护，严禁冲击破坏，电传至敦煌，敦煌文物研究所人员虽有派系分歧，但保护文物共识一致，封闭重要洞窟、钉死出入口，未出现壁画、彩塑被人为进一步破坏的情况。但许多学者被下放荒漠劳动改造，致使研究工作停滞。

　　莫高窟作为一个充满历史与宗教的艺术宝库，其魅力在于它不仅展示了千年的艺术成就，更让人感受到历史长河中的人类信仰与智慧。无论是飞天艺术的壁画，还是展示佛教信仰的雕塑，让每一个走进这里的人心灵震撼。莫高窟才能在历史的浮沉中熠熠生辉，成为了人类共同的文化瑰宝。