中国四大窖藏石刻（2026.1.26）

三哥旅行

　　窖藏石刻，指的是‌古代石刻文物被人为地埋藏于地下或洞穴中，后被发现‌的一种特殊存在形式。这种埋藏行为通常出于战乱、宗教变迁、政治动荡或避祸等原因，目的是保护珍贵的石刻不被毁坏。

　　中国四大窖藏石刻包括：‌山东青州龙兴寺窖藏‌、‌河北曲阳修德寺窖藏‌、‌四川成都万佛寺窖藏‌和‌山西沁县南涅水石刻‌。‌‌‌‌

一、青州龙兴寺窖藏石刻

窖藏的原因，学界普遍认为与历史上多次“灭佛”运动（如北周武帝、唐武宗、后周世宗的灭佛）以及战乱有关。为保护佛像不被彻底毁坏，寺院僧侣或当地信众在危难时刻，将佛像精心收集、砸毁（主要破坏佛首和手部，以示“自残”以保全其灵性），并埋藏于地下。这一行为，既是对信仰的守护，也留下了这部刻在石头上的“血泪史诗”。

石刻除佛、菩萨、弟子、罗汉外，还有飞天、供养人等形象。部分造像上保留有贴金、彩绘的痕迹，虽历经千年，仍能窥见当年的华美。

　　这是北齐时期（550-577年）的贴金彩绘石雕佛立像，表现的是佛教创始人释迦牟尼佛。它是“青州微笑”的典型代表，面容宁静慈悲，嘴角带着含蓄的微笑，身披的袈裟还保留着当年的红、绿等彩绘痕迹。这类造像1996年在龙兴寺遗址窖藏中被大量发现，展现了北朝晚期佛教造像的极高艺术水平。

青州微笑

　　这是东魏时期（534-550年）的贴金彩绘背屏式佛菩萨三尊像，一佛二菩萨。中间为释迦牟尼佛，两侧为胁侍菩萨，是典型的“一佛二菩萨”组合，背后的背屏雕刻有火焰纹等装饰，整体气势庄严。属于“曹衣出水”样式，袈裟紧贴躯体，衣纹以阴刻线条表现，如同湿衣覆身，既保留了印度笈多艺术的影响，又融入了中国本土的审美。

背屏式佛像

　　青州博物馆是中国唯一一个在县级城市的一级博物馆。

　　释迦牟尼佛立像，左手自然下垂，右手施无畏印，“说法立姿”。

　　胁侍菩萨，头戴华丽的宝冠，身佩璎珞、项圈等装饰，服饰繁复精美，体现菩萨造像的华贵特征。

二、河北曲阳修德寺窖藏石刻

修德寺石刻造像，是20世纪50年代（1953—1954年）在河北曲阳发现的佛教艺术遗存。该遗址出土石像总数达2200余件，时间跨度自北魏神龟三年至唐代天宝九年（520-750年），涵盖北魏、东魏、北齐、隋、唐五个朝代。这批造像以白色大理石为材质，具有题材多样、造型庄重的艺术特征，既反映出南北朝佛教艺术发展脉络，又呈现独特的民间造像风格。

释迦牟尼佛坐像，北魏，佛像头顶为磨光高肉髻,长圆脸,细目、小口,大耳,高鼻梁,鼻翼宽大。身着双领下垂式袈娑,袈裟下摆覆盖于佛座上。手施无畏与愿印,结跏趺坐。背光为尖拱形,边饰火焰纹。

三、成都万佛寺窖藏石刻

成都万佛寺石刻，是南朝至唐代非皇家寺院佛教造像的代表性遗存，其遗址位于成都市金牛区，始建于东汉延熹年间（158—167年），历经南朝、隋唐至明代延续香火。据清代记载，其石刻造像于清光绪八年（1882年）首次被发现。1953年出土了包括梁代至唐代的石刻造像两百余件，涵盖佛、弟子、菩萨、天王、力士等造像类型，其中唐代观音菩萨头像因雕刻工艺精湛、面相饱满含蓄，被誉为“东方美神”。

　　东方美神

观音头像是1954年成都市万佛寺遗址出土的唐代红砂石质佛教造像，现为四川博物院藏品。造像头梳高髻并饰三珠宝冠，宝冠装饰包含缠枝花鬘与正中化佛图案，面部线条修长丰润，眉眼呈现新月状弧度，唇部微翘展现静谧神态。

　　“高冷”绝美的唐代观音菩萨头像于1942年出土于成都万佛寺遗址。佛像高41厘米，红砂石材质，采用立体圆雕工艺。这尊观音菩萨头梳高髻，头戴宝冠，面部丰满，鼻梁直挺，鼻翼圆润，双眉弯曲似柳叶，双眼丹凤微合作冥想状，上嘴唇微微上翘，被誉为“东方美神”，是唐代造像中的精品。

　　万佛寺窖藏石刻收藏于四川省博物院。

四、山西沁县南涅水窖藏石刻

1959年，于沁县城北30千米处的南涅水村出土石刻造像2139件。南涅水石刻馆，又名二郎山石刻馆，位于山西省沁县城南1千米处的二郎山上。这些石刻造像出自北魏永平元年（508）到北宋天圣九年（1031）间，涵盖了北魏、东魏、北齐、隋、唐、宋等时期的民间石刻艺术作品。石刻题材以佛教活动为主，融合了中国民间习俗与西域佛教特色，分为文字造像、个体造像、雕刻石像和塔形造像四大类。

　　北魏佛龛造像，中央主尊为结跏趺坐的释迦牟尼佛，身着褒衣博带式袈裟，两侧雕刻胁侍弟子或供养人像，整体呈现“一佛二胁侍”的典型布局。

　　南涅水窖藏石刻，年代从北魏跨越到北宋，历时五百年。这里有方形石塔，单一造像，碑刻三个石刻类型，是民间石刻的经典代表，反映了鲜活的社会风貌。

　　双佛龛：多宝佛与释迦牟尼

　　北魏至东魏时期的彩绘石雕佛立像，属于北朝佛教造像的经典作品。

　　北齐时期（550-577年）的彩绘石雕菩萨立像，是北朝晚期佛教造像的经典代表，头戴华丽宝冠，身佩璎珞装饰，是菩萨造像的典型标识。

　　四面造像碑，由多块方形石墩叠砌而成，每面都雕刻有佛龛、佛像与供养人题记，形成“千佛一面”的视觉效果。部分造像碑还会刻有经文与发愿文，兼具宗教功能与历史价值。

西安安国寺窖藏石刻

造像以唐代为主，延续至北宋，以汉白玉雕刻为主，风格雍容华贵，体现了唐代“丰腴饱满”的审美特征，还包含密宗造像，反映了长安佛教的多元性。

河北邺城北吴庄窖藏石刻

　　北齐时期的彩绘石雕背屏式佛三尊像，出自河北邺城北吴庄佛教造像埋藏坑。主尊结跏趺坐，两侧胁侍菩萨立像，搭配镂空舟形背光，“一佛二菩萨”布局规整，背屏雕刻简约灵动。