《第二部 第一章 夏商周时期的葛国（以宁陵为中心）》

葛久中·水鄉蛟龍

核心提示

夏商周三代葛国，承继“五帝”时期古葛国之文脉，于夏朝初受封伯爵，世称“葛伯”，为葛天氏后裔所建嬴姓诸侯国。自伯益之子大廉受封始，葛国以河南豫东商丘宁陵为核心，历夏、商、周三朝，传承62世系孙，存续长达1523年之久。其历史演进历经三大阶段：夏商周葛国独立发展期、春秋后期宋国（商丘区域）吞并后的宁邑葛乡辖治期、战国时期魏国（都城汴梁，今开封）统辖期，最终于公元前557年为宋国彻底兼并。此期间，大禹封葛、商汤伐葛、大棘之战、汋陵之战、沙随会盟、信陵君封地等重大历史事件皆与宁陵葛地深度关联；社会经济层面，葛国先民开创了农耕、纺织、渔牧并举的文明形态，文化上则孕育了葛天氏乐舞、玄鸟图腾等独特遗存，更成为葛、诸葛、权、沙、信等姓氏的发源地，其文脉绵延至今，为中华姓氏文化与上古文明史写下浓墨重彩的篇章。

第一节 夏、商、周三代的葛国

一、禹封葛伯与夏朝葛国的建立

夏朝，作为黄帝轩辕氏后裔夏部落所建的中国首个王朝，其历史经现代考古学证实已为信史（《河南通史》第一卷，第157页，河南人民出版社，2005年版）。约公元前2070年，禹帝在阳城（今河南登封东）建立夏朝，完成了从部落联盟酋长制到国家形态的历史性跨越。据《竹书纪年》记载，夏代“有王与主无王用岁四百七十一年矣”，共传14代17君，其统治范围以豫西、豫东为核心，辐射周边方国。

葛国的正式立国，源于禹帝对功臣之后的册封。伯益，作为舜帝之婿、大禹治水的核心辅臣，乃东夷部落首领少昊后裔、皋陶之子，因“佐禹平水土”立下汗马功劳，被禹帝推举为部落联盟继承人（《史记·秦本纪》载：“女华生大费（即伯益），与禹平水土。已成，帝锡玄圭，禹受曰：‘非予能成，亦大费为辅’”）。这位集水利专家、文献学者于一身的先贤，据传为《山海经》原著者（西汉刘歆《山海经表》：“已定《山海经》者，出于唐虞之际……禹别九州，任上作贡，而益等类物善恶，著作《山海经》”），其功绩与声望为后裔受封奠定了基础。

因伯益辅禹有功，禹帝将其次子大廉封于古葛地——葛天氏故墟（今河南宁陵），赐爵“伯”，世称“葛伯”，建立葛国。爵位“伯”位列上古公、侯、伯、子、男五等爵制第三，与同期徐国、嬴国同属伯级诸侯国，足见葛国在夏朝异姓方国中的重要地位（《河南通史》第157页注释；1992年版《宁陵县志》）。此次册封，不仅使宁陵从原始社会后期迈入奴隶社会，更确立了葛国“嬴姓葛氏”的传承谱系——大廉作为葛国开国君主，既是嬴姓葛氏的受姓始祖，亦开启了葛国62世世袭的绵长历史。

关于葛国地望，诸多文献均指向宁陵：《汉书·地理志》陈留郡条下注“故葛伯国，今葛乡是也”；《孟子·滕文公》疏曰“葛，今梁国宁陵有葛乡”；《后汉书·郡国志》明确“宁陵故属陈留，有葛乡故葛伯国”；《水经注》更精准记载“汴水又东经葛城北，故葛伯国也”，多重文献相互印证，锁定宁陵为葛国核心疆域的历史事实。

二、龙山文化时期葛天氏部落与古葛国的雏形

葛国的历史渊源，可上溯至龙山文化时期的葛天氏部落，其文脉传承远早于夏朝立国。距今5000年前，仰韶文化向龙山文化过渡之际，轩辕黄帝部族在河南新郑建立“有熊国”，标志着原始社会的终结，而葛天氏作为与燧人氏、伏羲氏、神农氏并列的人文始祖，已在豫东宁陵一带开启了早期文明的探索。东晋葛洪在《抱朴子·外篇·自叙》中直言：“其先葛天氏，盖古之有天下者也，后降为列国，因以为姓焉”，清晰揭示了葛天氏从部落联盟共主到诸侯国的演变脉络。

距今4400年至4100年（公元前2400年至公元前2000年）的龙山文化时期，葛天氏部落已进入父系氏族公社阶段，其先民以宁陵为中心，率先开发农业、渔牧业与早期商业，形成了“沿河岸五六里建村，百余人聚居”的氏族联盟格局。宁陵县南的丁堌堆遗址、黄岗寺遗址，为这一历史阶段提供了关键考古佐证：丁堌堆遗址面积约4500平方米，文化层厚达3.7米，分三层堆积——表层含灰色陶片，中层见黑色、灰色绳纹陶片，底层出土方格纹、篮纹灰色陶片及炭灰遗迹，器物以平底为主，兼具仰韶文化向龙山文化过渡的典型特征，1981年被定为县级文物保护单位，2002年升格为市级重点文物保护单位。这些遗址中发现的轮制灰陶、绳纹器物，印证了葛天氏部落的手工业发展水平；而大规模聚居遗迹，则表明当时已形成“联盟与联盟并存”的早期国家雏形。

在“五帝”时期（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜），古葛国始终作为豫州方国与中原部落联盟并存。4724年前黄帝时期，葛国疆域以宁陵东北为中心，辐射周边百余里；黄帝之孙颛顼自穷桑（今山东曲阜北）迁都虞（今河南商丘）后，葛国与颛顼国相邻共存；帝喾、尧、舜执政时期，葛国仍属豫州商丘辖区，唐尧、虞舜封阏伯于商丘任火正之时，葛国的独立性与文化传承未受影响，其存续时间贯穿“五帝”时期，长达四百余年，为夏朝葛国的建立奠定了坚实的文化与地域基础。

何光岳在《秦赵源流史》中明确指出：“葛国，最早起源上古葛天氏……即指葛天氏之后裔女修、峻、皋陶、伯益，伯益之后嬴姓之葛氏葛国，与秦、徐、赵、诸葛、权、盖等同祖同文化”（江西教育出版社，1994年版，第239页）；郑樵《通志》亦载“葛氏：伯爵，嬴姓。夏时诸侯葛伯葛氏”，进一步佐证了葛天氏部落与夏代葛国一脉相承的历史渊源，其核心地望始终以宁陵为中心，文化上则延续了东夷部落的玄鸟图腾信仰（嬴姓与玄鸟同义，葛国图腾与殷商玄鸟图腾同属东夷文化体系）。

三、伯益辅政与葛国的文化基因传承

伯益作为葛天氏氏族的最后一位首领，亦是连接上古葛天氏文化与夏代葛国文明的关键人物。据《史记·秦本纪》记载：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修，女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费（伯益），与禹平水土”，其谱系清晰可溯，为东夷少昊部族与华夏部族融合的代表。舜帝时期，伯益因“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服”，被任命为虞官，掌管山泽，后受赐嬴姓，成为嬴姓部落首领——需明确的是，舜赐嬴姓并非嬴姓之始，而是让伯益继承少昊氏的嬴姓正统，自此皋陶父子开启“嬴偃二分”：偃姓后裔向南发展，嬴姓则奉伯益为宗，或留居山东，或向南、向西迁徙，葛国、徐国、嬴国均为其分支。

伯益对葛国文化的塑造影响深远：其一，其水利专长为葛国农业发展奠定基础，宁陵地处黄河流域，葛国先民继承伯益治水经验，发展灌溉农业，使葛地成为上古富庶之地；其二，其文献编纂能力（据传著《山海经》）孕育了葛国重视文化记录的传统；其三，其玄鸟图腾信仰融入葛国精神内核，与葛天氏“乐舞教化”的文化特质相结合，形成了“敬天法祖、务实创新”的氏族文化。

葛天氏部落的早期文明贡献，为葛国文化埋下伏笔。据史料推演，葛天氏部落因迁徙至宁陵一带后，发现葛藤可食（葛根充饥）、可织（葛布制衣）、可筑（葛藤建房），遂以“葛”为名，葛天氏本人更开创了“以音乐舞蹈抵御寒湿、增强体质”的教化方式，其“创葛布、兴乐舞、教礼仪”的事迹，成为葛国文化的精神源头。宁陵境内的葛伯屯（今宁陵县石桥乡），据《商丘地区地名荟萃》《宁陵县志》记载，“相传为夏时葛伯建都之地”，其遗址周边曾发现上古葛藤编织遗迹，印证了葛国以葛为核心的生产生活方式。

四、商汤伐葛与葛国的兴衰转折

夏末商初，葛国因“葛伯仇饷”事件成为商汤灭夏的导火索，其历史命运由此发生重大转折。据《孟子·滕文公下》记载，葛伯“放而不祀”，商汤遣使问责，葛伯以“无牛羊”“无粮食”为由推脱。商汤遂送牛羊、派亳地民众赴葛地助耕，老弱则为耕者送粮，然葛伯却派人抢夺粮食，甚至杀害送粮童子，此即“葛伯仇饷”的典故。宁陵县南二里的“童饷堌堆”，便是为纪念遇害童子所建，1950年仍存碑记，其遗址为“葛伯仇饷”提供了实物佐证（1992年版《宁陵县志·文化体育·传闻轶事》；搜狐《葛伯仇饷，葛天氏陵，丁堌堆》）。

商汤以“葛伯不仁”为由起兵伐葛，既为剪除夏桀羽翼，亦为树立“替天行道”的形象。此次征伐发生于公元前1600年左右，《史记·殷本纪》虽未详述，但《尚书·仲虺之诰》载“汤一征，自葛始”，可见伐葛是商汤灭夏战争的起点。商汤灭葛后，并未彻底废除葛国，而是保留其封国地位，使其成为殷商属国，葛伯世系得以延续，但疆域已较夏朝时期缩减。

西周建立后，葛国依附于宋国（商丘区域），成为宋国附庸。春秋时期，中原诸侯争霸，葛国因其地处宋、郑、魏交界处，成为兵家必争之地。公元前718年，宋殇公因“公子冯居郑”及“郑入侵郛地”之仇，讨伐郑国，围困郑国长葛（当时为长社邑，今河南长葛），次年攻陷长葛，此即“长葛之战”——需纠正的是，该战役为宋郑争霸之战，与葛国直接关联不大，原始文本中“西周宋国长葛之战灭郑国”表述有误，实为春秋宋郑交锋（维基百科《长葛之战》；长葛市人民政府《千年古县长葛》）。真正影响葛国命运的是春秋后期的兼并战争，公元前557年，宋国彻底吞并葛国，宁陵成为宋国辖下的宁邑与葛乡，葛国作为独立诸侯国的历史正式终结。

战国时期，宁陵归入魏国版图，成为魏无忌（信陵君）的封地，“信陵”之名由此而来，信陵君“窃符救赵”的典故使其声名远播；后魏咎受封宁陵，进一步巩固了魏国对该区域的统治。尽管葛国已灭，但葛氏族人仍以宁陵为根基，开始了大规模迁徙，其文化基因与姓氏传承则超越了诸侯国的界限，在中华大地上延续至今。

第二节 葛姓的迁徙与文化传承

一、先秦至秦汉：葛姓的初步扩散

远古时期，葛姓族人以宁陵葛伯国为唯一聚居地，传承葛天氏与葛伯的文化基因，以农耕、纺织为核心生计，过着“耕葛地、织葛布、传乐舞”的安定生活。先秦之际，随着诸侯争霸与社会变革，葛国的覆灭与中原战乱打破了葛姓的聚居格局，部分族人开始踏上迁徙之路。

东迁山东半岛是葛姓早期重要迁徙方向。山东作为东夷文化发源地，与葛国同属玄鸟图腾文化圈，葛姓族人在此与当地东夷族群融合，既保留了“敬天法祖”的核心传统，又吸收了齐鲁文化的务实精神。部分葛姓族人定居诸城后，为区分于当地原有葛氏，遂改复姓“诸葛”，意为“诸城之葛”，成为诸葛姓氏的重要起源（抖音百科《诸葛姓》）；秦末农民起义军大将葛婴之后，因汉文帝追封其孙为诸县侯，后裔亦以诸葛为姓，三国时期诸葛亮便是这一支系的杰出代表。

与此同时，部分葛姓族人南入河南腹地，在洛阳、许昌等地与华夏族群深度融合，使葛姓逐渐成为河南早期本土姓氏之一。秦汉大一统后，国家对南方的开拓与秦末汉初的战乱（尤其是楚汉之争），引发了葛姓第一次大规模南迁浪潮。为躲避华北战乱，众多葛姓族人沿淮河、长江南下，抵达江苏吴郡（今苏州）、安徽庐江郡（今合肥周边）等地，这些地区局势安定、土地肥沃，葛姓族人在此开垦荒地、建立家园，逐步在江南站稳脚跟。

朝廷鼓励江南垦荒的政策，进一步推动葛姓向江西豫章郡（今南昌）迁徙。葛姓族人利用豫章郡丰富的水土资源，发展水稻种植与葛布纺织业，凭借辛勤劳作繁衍兴盛，形成稳定聚居地。此次先秦至秦汉的迁徙，使葛姓首次突破北方地域限制，在中原与江南形成双重分布格局，为后续文化传承与族群扩散奠定了基础。

二、魏晋至明清：战乱驱动下的南北大迁徙

魏晋南北朝时期，“八王之乱”“五胡乱华”接踵而至，中原板荡，宁陵作为中原核心区域，受战乱冲击最为严重，葛姓族人再次掀起大规模南迁浪潮。众多葛姓家族举族渡江南下，定居于江苏句容、浙江绍兴等地，与江南士族融合，构建新的社会秩序。江苏句容葛氏尤为兴盛，因地处江南安定之地，且家族重视道教文化，成为江南葛姓核心支系——东晋道教名人葛洪便出身此支，其从句容出发，途经江西抵达广州，不仅传播道教文化与医学、炼丹知识，更将葛姓影响力延伸至岭南地区，带动众多族人迁徙岭南，使葛姓在珠三角一带繁衍壮大（《抱朴子·自叙》）。

这一时期，葛姓迁徙呈现多元化特征：山东葛姓因战乱西迁河南，山西葛姓东迁中原，湖北葛姓南徙湖南，族群分布愈发广泛。迁徙过程中，葛姓不断吸收各地文化精华，如融入江南士族的玄学思想、岭南的海洋文化，使家族文化内涵更加丰富。

唐宋时期，葛姓迁徙方向进一步向东南、西南延伸。唐朝“安史之乱”引发北方人口大规模南迁，部分葛姓族人经陕西进入四川成都、蜀郡等地，依托四川盆地的肥沃土地与险峻地势，发展农业与手工业，与巴蜀文化交融，形成独特的地域文化特色。唐朝后期，浙江杭州、越州（今绍兴）因丝绸、茶叶贸易兴盛成为经济发达地区，吸引大量葛姓族人定居，他们从事商业贸易与手工业，推动当地经济发展；至宋朝，浙江已成为葛姓重要聚居地，据统计，宋代葛姓人口约18万，占全国人口0.23%，排名第79位，主要分布于河北、江苏（两省占比55%），河北为第一大省（占比28%），同时扩散至湖南、陕西、江西、福建等地，形成北方河北与东南江浙两大聚居区（《宋朝人口姓氏分布研究》）。

明清时期，葛姓分布格局发生根本性转变，形成东南江浙与西北甘肃两大中心。江浙地区凭借宁波、绍兴的港口贸易与嘉兴、湖州的水稻种植，经济繁荣，成为葛姓最集中区域——明清葛姓人口约15万，占全国0.16%，排名第103位，浙江、江苏两省占比48%，浙江跃居第一大省（占比27%）。葛姓族人在江浙地区人才辈出，在商业、文化、教育领域成就卓著，为当地发展贡献卓著。

明朝巩固边防的政策，推动葛姓向西北迁徙。朝廷在甘肃设立卫所，招募江浙葛姓族人戍边屯田，葛姓族人响应号召，奔赴甘州（今张掖）、肃州（今酒泉）等地，开垦荒地、修建水利、发展农业，将江浙的先进文化与技术传入西北边疆。历经数百年，甘肃葛姓形成独特聚居地与家族文化，成为西北边疆稳定与发展的重要力量。

三、葛姓迁徙的文化意义

自夏商周葛国建立至明清时期，葛姓族人在战乱、经济变迁、政策调整等多重因素驱动下，完成了从宁陵一隅到遍布全国的迁徙历程。每一次迁徙都是对生存与发展的追寻，更是文化传承与创新的实践：葛天氏的乐舞教化、伯益的务实精神、葛伯的宗族责任感，始终是葛姓族人的精神内核；在迁徙过程中，葛姓融合东夷文化、齐鲁文化、江南文化、巴蜀文化、岭南文化等多元元素，形成“兼容并蓄、坚韧不拔”的家族品格。

作为葛国故都与葛姓发源地，宁陵始终是葛姓族人的精神家园。2007年，中华炎黄研究会、河南省炎黄研究会联合二十余所高校的五十二位专家学者，经实地勘察与史料考证，一致确认葛姓起源于宁陵（《夏朝历代葛伯考略》），为葛氏宗族溯源寻根提供了权威依据。如今，葛、诸葛等姓氏遍布海内外，其族人仍以“宁陵葛氏”为荣，定期返乡祭祖，传承“源自葛天、根在宁陵”的文化认同。

葛国的历史与葛姓的迁徙，不仅是一个诸侯国的兴衰史、一个姓氏的繁衍史，更是中华民族多元一体格局形成的缩影。从宁陵葛地的上古文明到遍布全国的文化传承，葛氏族人以坚韧的生命力与开放的文化心态，为中华文明的延续与发展贡献了重要力量，其历史脉络与文化基因，至今仍在滋养着一代又一代后人。