禅心净土，走进九华

💋雨知润😊

中国佛教四大道场，宁波普陀山的观音菩萨道场和山西五台山的文殊菩萨道场都已去过，四川峨眉山的普贤菩萨道场的美篇也完成。

那晚与老公闲聊，提及我们九华山之行，有些记忆已经变模糊了，于是我打开未完成的美篇，翻找相册里的照片，将九华山地藏王菩萨道场之行做个完整的记录，重温九华山旅途的点点滴滴。

一直以来都知道四大道场有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”这种说法。而且九华山地藏王菩萨道场，也是四大道场中唯一以真实存在过的人命名的菩萨道场。

相传唐代诗仙李白三游九子山后做诗曰：“妙有分二气，灵山开九华”，故改名九华山。

唐开元年间，新罗国（今韩国）王子金乔觉本来是来中国留学，后来受佛教文化影响，在中国出家为僧。几经转折来到九华山修炼经法，共修行75年，99岁圆寂，被认为是地藏菩萨化身，尊称“金地藏”。

漫步九华街-祇园寺

九华街景区和天台景区都是从迎仙桥这里进入。九华街也是游客在九华山的主要吃住集散地，住在这里去往各个景点都比较方便。

一进大门就能看到旁边的这块“九华圣境”石碑，这四个字来自于康熙大帝给九华山化城寺山门额匾上的亲笔御书。

大愿园有乾隆皇帝的亲笔御书“芬陁普教”，这里有康熙大帝的“九华圣境”，化城寺在九华山道场的地位可见一斑。

我们定的民宿就在进入景区大门口不远处，旁边就是九华街的地标之一聚龙大酒店，马路对面就是祇园寺。

这里的优点是离迎仙桥车站近，离去天台景区索道站的交通车站虎形山站也近，离上百岁宫的徒步路口和缆车站都近，离祇园寺很近。

原计划今天游玩天台景区，结果排队等候坐车的队伍太长了，即刻调整行程，第一站祇园寺。

祇园寺规模是九华山寺院之冠，也是寺庙中唯一的宫殿式建筑，雕梁画栋，金碧辉煌，包括山门、天王殿、大雄宝殿、三进殿和上百间堂屋。阳光照射下，祗园寺墙面异常漂亮。

祇园寺天王殿，整个祇园寺并不是像大多数寺院一样的坐北朝南，呈中轴线排列，里面的各个殿堂好像没有什么规律，让人转得迷迷糊糊。

看祇园寺天王殿里的守护神是谁了吗？

对，就是道教的守护神王灵官。为什么佛教的祇园寺却是用道教的王灵官来当守护神呢？

这就是九华山地藏王菩萨道场的一大特点，具体的典故有点长，反正就是因为韦陀菩萨犯了杀生的错误，被地藏王菩萨给换掉了。

祇园寺是九华山最大的寺院，地理位置又好，就在景区大门口旁边，所以香火相当旺。

祇园寺和甘露寺、百岁宫、东崖禅寺合称为九华山四大禅林。

祇园寺的大雄宝殿，里面供奉的是横三世佛。就是我们生活的娑婆世界教主释迦摩尼、西方极乐世界教主阿弥陀佛以及东方琉璃世界教主药师佛。

从祇园寺卧佛殿后面小路前往百岁宫的途中

百岁宫

也许是地势所限，百岁宫的建筑并不是佛教的常见规制，山门前也不太宽敞。

进入山门殿，来到院子里，百岁宫正殿的额匾，原来是中华民国第二任大总统黎元洪所书。匾额上书有“钦赐百岁宫，护国万年寺”十个金字。

来百岁宫主要是参拜无瑕大师的肉身菩萨。

在肉身殿内供奉着1626年圆寂，当时已是126岁高龄的无瑕大师肉身。百岁宫也是因此而得名。

这也是九华山年代最久远的一尊肉身菩萨。

化城寺博物馆里的那部华严经血经，就是无瑕大师所写，是大师用28年的时间，每隔20天刺破一次舌头，用鲜血拌合金粉，共写了整整42万字。

供奉无瑕大师镀金肉身的暖阁上，有一块“应身菩萨”的匾额。这是明朝末代皇帝崇祯所敇封。

据说，四百年来，百岁宫曾多次失火，但供奉无瑕大师肉身的宝殿却从未被殃及，很神奇。

再去罗汉堂看看，五百罗汉堂总建筑面积为1000多平方米，为宫殿式结构，与百岁宫配套，形成一个建在悬崖峭壁上的城堡式建筑群。

到二楼才能看到五百罗汉，场面壮观震撼，行走其间脚步自然而然就会轻抬轻落，罗汉堂供奉五百尊罗汉，整个堂内千姿百态，气势壮观。

从五百罗汉堂走不远就是飞来观音峰，来到里面看看飞来观音殿。

飞来观音殿里供奉的是一幅刻在摩崖石壁上的观音菩萨浮雕像。

据说，原本是一个隐隐约约的观音像，好似天外飞来一般，所以叫飞来峰。现在把观音菩萨像描金施彩后，反倒少了那份神秘和仙气。

继续前行到观景台，这个平台上望向花台景区，是观看天然睡佛的绝佳之地。

睡佛位于花台景区，基本呈南北走向，由大小不等、高低不等的山岩或山峰组成。头像朝南，头枕天台群峰，大、小花台为躯干，面仰天际，鼻梁高耸，喉节突出，睫毛可见，好像一位慈祥卧睡的老僧，五官清晰，神形兼备。

一路往与百岁宫方向相反的凤凰松车站方向游览，走一段路前面就是幽冥钟亭。

钟亭旁边就是地藏王菩萨初来九华山，修炼时住过22年的一个山洞，也是他修行时间最长的一个山洞，这个洞原名叫“堆云洞”，现在叫“地藏古洞”。洞口和通道很窄，只能容一人躬身而过，洞内面积也有限，可想当初地藏王菩萨之清苦。

这里还有一个圆通殿，观音菩萨因眼、耳、鼻、舌、身、意六根相通，故得名圆通，因此圆通殿无一不是供奉的观音菩萨，这个圆通殿供奉的是一尊千手观音菩萨像。

今天天气好视线清晰，站在钟亭前面的平台，可以拍出九华街全景。

再往前走一段路，就是九华山四大禅林之一的东崖禅寺，路边的“晏坐岩”石壁上，刻有“云舫”，还有“云深处”等摩崖石刻。“云舫”和“云深处”石刻是王阳明先生所书。

回香阁

看完东崖禅寺，要走挺长一段路才到回香阁，好在基本上都是平路或下坡。

回香阁是个步行交通十字路口，可去我们来的百岁宫方向，可以下九华街太白书堂附近，还可以下到九华街月身宝殿附近，还可以去天台景区，也就是我们一会要去的方向，只不过我们走到半路的凤凰松车站就下山了，徒步上天台寺需要继续向上爬最陡的一段阶梯。

回香阁前的影壁墙上是千手观音菩萨浮雕像。回香阁的弥勒殿，也就是山门殿，里面供奉的大肚弥勒。正殿就是华严宝殿。

看完回香阁，从影壁墙背后的阶梯向上爬就是去万佛塔的路，阶梯不算太长。万佛塔也算是回香阁的一部分，看完万佛塔还要回到这里才能去往凤凰松方向。

九华山万佛塔全部用精铜制作，没有用一块木料，共有七层八面，它是中国最大的铜塔，也是中国第一座全铜佛塔。

万佛塔里第一层供奉的是东方琉璃世界的教主药师佛，两边胁侍菩萨分别是日光菩萨和月光菩萨。万佛塔各层一共供奉有一万尊消灾延寿药师佛像，顾称“万佛塔”。

万佛塔后面的情景：这里有一个影壁墙，上面浮雕再现的是药师海会的盛景。

闵园古尼庵群

看完万佛塔，原路返回到回香阁前，从回香南路去往下一个景点闵园尼庵群，也是九华山著名的凤凰松所在地。

途中遥望古拜经台、大天台，明天准备徒步登顶，然后穿越花台，从花台返回九华街。

路遇闵公井，里面的井水很清亮，不过看起来现在已经不用了。闵公在古时是九华山的山主，后来把九华山被地藏王菩萨袈裟借地，作为修行之用，他和儿子也都拜了地藏王菩萨为师，现在他们父子俩是地藏王菩萨身边的左右胁侍佛，同样享受着信众们的香火跪拜。

在凤凰松广场旁边就有一座心愿庵，这附近都是闵园古尼庵群。一路上，进进出出也记不清看了几个庵子，很多庵里的师傅都已是迟暮之年，在这里也看到了九华山佛教文化的一个现实世界。

闵园这片古尼庵群落，位于九华山天台峰与插宵峰之间，是一块风水宝地非常适合修行的安静之地，青山绿水，溪水不断，再加上远离尘嚣，十分利于禅修，不受外来干扰，于是尼庵越建越多，成为尼庵居住群，共分上闵园、中闵园、和下闵园三处。尼庵群多集中在中闵园一带，临河背山，其建筑皆非殿宇式，住人则为民居，供佛即为庙宇。

小天台

我们没有在闵园古尼庵群过多停留，直接去凤凰松景区公交停车场，停车场旁边就是天台索道下站入口处，我们坐交通车换乘去往小天台。

下车就可以看到上小天台寺的阶梯，

小天台寺的山门殿，看起来很有佛家韵味，是一个坐落在台基上的三层的黄墙平面小楼建筑。外表平淡又不失令人膜拜的佛家禅意，里面是按佛教规制供奉的弥勒菩萨和韦陀菩萨。

小天台寺的大雄宝殿里供奉的是佛祖释迦牟尼还有地藏王菩萨、观音菩萨，也就是娑婆三圣。

这里还有一幅地藏王菩萨讲经大法会盛况浮雕画，很多地方被摸的包浆了，特别是地藏王菩萨的坐骑谛听很受喜欢。

重回九华街-月身宝殿

肉身宝殿始建于唐代贞元年间，原名金地藏塔，俗称“老爷顶”，又名护国月身宝殿。唐贞元十年（794年），一代名僧金乔觉于化城寺圆寂后三年，肉身不腐，弟子们认为他是地藏菩萨降生应化，建一石塔，将肉身供于石塔中，尊为金地藏，嗣后配以殿宇，称肉身殿，所以月身宝殿是九华山核心景点，也是九华山地藏道场由来的象征，至今已有1300多年的历史，是众生竟相礼拜的重要产所。

月身殿唐时为三层石塔，宋代扩建塔院，后又建大殿以护塔，现在所见的大殿为清末重修。该寺殿宇宏伟，是塔殿式建筑，上盖铁瓦，四角有宫殿式翘檐。

殿宇地平铺汉白玉石，中央为1.8米高的汉白玉塔基，塔基上建有宝塔一座，高17米，塔的每层八面背有佛龛，每龛均供奉金地藏金色坐像，供56尊，大小不一。

在钟楼下面建有通道，上面叫龙珠桥，桥上有楼，楼下有桥，桥下有山道，真是巧夺天工，通道建有陡峭的99级石阶是为了纪念金乔觉99岁圆寂。穿过通道，向月身殿北门前行，台阶又陡又长，走廊依山而建，似皇家园林，中间还设了一个缓冲区，然后分成两条山道，供游客上下。

走到地藏禅寺后面，绕过地藏禅寺，殿门下对面是弥陀殿。

地藏禅寺，奉着当代传奇僧人慈明和尚的肉身。由于文物保护，现在已经禁止近距离参拜。地藏禅寺是月身宝殿的第二进大殿。

前面就是月身殿北门，驻足看弥陀殿及殿前亭。

北门这侧为佛教协会会长赵朴初题额：行愿无尽；钱其琛题额：山门。

登顶天台

第二天去天台的人依旧很多，我们没有继续排队等待，而是找了辆私家车，直接来到天台步道。

穿行在很喜欢的山林小道上

途径一片菜地，菜地有篱笆门，这是慧居寺的“农禅苑”。农禅是中国古代佛教禅宗寺院赖以生存和发展的经济基础，也是僧侣通过开垦荒地，融禅于农、以农悟道的生活习惯和修行方式。

慧居寺坐落于闵园通往天台的登山道沿途，由凤凰松上行辗转15分钟即到。原名慧庆庵，寺庙建筑背依高山，面临竹海，环境十分幽美。

慧居寺是“袈裟借地”的发生处，对面是韦陀殿，韦陀菩萨被供奉其中。

慧居禅寺山门殿，高11.7米、长18.6米、宽11.6米。系1998年新建山门殿，坐西朝东，2层宫殿式，双重檐，歇山顶，青灰筒瓦。

这是慧居寺侧面平台，白墙上书写：地藏菩萨袈裟胜地。回望平台，周围环境优美，寺前是一片碧绿的竹海，寺后是满山的松杉林带。平台上靠山门殿一侧有照壁，照壁上刻有关于佛教故事的浮雕，照壁前面有两小一大三座舍利塔，台阶两侧有 白玉石盘龙柱，石碑旁边也各有一对有白玉石雕白马。

九华山慧居寺是九华山天台西麓地区最大的寺院，寺内供有悟禅法师五彩舍利，殿宇恢宏壮观，金碧辉煌。

从地藏殿后的台阶移步而上，便是慧居寺的观音殿了，这里供奉世界上罕见的男身观世音菩萨。

从观音殿的后门穿过一座两人宽的天桥，眼前便会豁然开阔。往前数十步，是一方清可见底的放生池，其中游弋着数十条颜色各异的金鱼。

转首向右，便能见到九天玄母殿坐落在眼前。

过了慧居寺，前行不久就是吉祥寺

途径长生古洞，来到复兴庵

朝阳庵位于天台小狮子峰西南、复兴庵上方，始建于民国初年，寺坐东朝西，民居式砖木结构，2层，上层为大雄宝殿，下层为地藏殿。

朝阳庵上方是观音洞

穿过观音洞，很快来到天梯石刻

仰望天桥寺，才发现真是一座单孔石拱桥。石拱桥长15米、宽2.5米、高3.7米，吊桥桥面即为寺殿的通道长廊，有石砌栏杆相护。

一侧的崖壁上有“ 江南 第一山”石刻，款为“民国十二年（1923）秋浦许世英书”，许世英为民国时期安徽省省长。

天桥寺，顾名思义就是在天桥上建的寺庙，坐东朝西，背依岩谷，面临深渊。寺前原建有一座南北相同的木桥，是由闵园至天台山道的必经之地。

天桥寺有两个名字，分别是翠云庵和古吊桥寺，穿过大殿这个拱门。

渐入蓬莱石刻，从山下徒步登山到这里，等于进入蓬莱仙境。

走过这段之字形台阶，通天云梯。栈道修建规整，也是从山下爬到山顶的虔诚拜佛之道。

穿过观音峰山门是一狭长通道， 殿旁有一石峭立酷似女相观音，俗称“观音峰”，衣帽毕肖，襟带飘动，酷似正在巡视人间救苦救难的观世音菩萨。传说中观音菩萨听地藏王菩萨诵经后，留下一尊化身化成观音峰陪伴地藏王菩萨。毕竟地藏王菩萨和观音菩萨再加上佛祖释迦摩尼被称为“娑婆三圣”，关系好着哪。

观音峰，一直以为观音峰是一座山峰，没想到观音峰也是一座寺院，还有上院与下院之分，现在是观音峰上院，观音峰上院原名圆通庵。

这座建于清代的寺院，座落在海拔1100米高的一块岩体上，三层楼宇，民居风格，前傍古道，后接悬崖，东西均为绝壁，独具匠心的设计和巧夺天工的建筑，令游人称奇叫绝。

仰望古拜经台

从栈道上山来到古拜经台，这里是崇山峻岭中一块难得的平台，为闵园至天台索道终点站。

穿过前面广场，走到大雄宝殿。大雄宝殿为双层宫殿式建筑，坐东朝西，重檐翘角，金碧辉煌，矗立在天台峰山腰之上。大殿东侧为徽派建筑的万佛殿，大殿西侧为新建的灵官殿，大殿后北侧为重建的2层宫殿式地藏殿，整个建筑古朴典雅，风格协调，堪称佛国明珠。

相传金地藏曾在此拜经，天长日久，经台前地面岩石上，留下一双巨大的凹陷足印，因此得名。

大鹏听经石，传说是地藏王菩萨在此拜诵经书，大鹏飞来聆听受到感化变为石头。

古拜经台修建在巨大的花岗岩石下面，奇松怪石与高山寺庙，白石黄庙，相得益彰。

天台峰又称天台正顶，海拔1306米，在九华山的九十九峰之中仅低于十王峰、七贤峰。天台是九华山主峰，走到天台寺对面坡上，这里是最佳的天台摄影点。天台寺前，左有龙头峰，右有龙珠峰，对面十王峰。

在天台寺与十王峰之间有一长100余米、高近30米、宽10余米的青色岩石，人称青龙背，青龙背西石壁上是摩崖石刻。

青龙背西石壁上有“龙华三会”、“登峰造极”、“东方极乐”及“高哉九华与天接，我来目爽心胸扩”等摩崖石刻。

到了天台寺阶梯下，暂时不上去，从这里向右分路去十王峰，还要继续爬阶梯。

十王峰，九华山最高峰，其次为七贤峰、天台峰。九华山海拔1000米以上的高峰有三十余座，云海翻腾，各展雄姿，气象万干。大多数来九华山旅游的游客，很多不知道十王峰的存在。十王峰石碑，海拔1344.4米。

很快就到了十王峰顶峰，先给天台寺拍一个，现在已经是俯瞰天台寺了。天台寺前的青龙背景观，真有点像一条盘龙在护卫天台寺一般。

终于玩够了，去天台寺看看。天台寺也叫地藏寺或地藏禅寺，是九华山海拔最高的寺院。

回看天台寺和青龙背全景，气势非凡。

观景平台也叫捧日台，这里香火鼎盛，游客众多，旁侧就是天台寺的第三层万佛殿。

万佛殿双重檐，铁瓦盖顶，飞檐翘角。对面就是九华山最高峰：十王峰。

走进天台寺万佛大雄宝殿，满堂有形态各异的木雕小菩萨像，悬立梁柱之上。楼后有偏门通往观音殿、客房和云水堂。

从第三层万佛殿走下，经观日亭、第二层地藏殿，走到寺前。天台寺又名地藏寺、地藏禅寺，位于九华山天台峰顶，海拔1306米，为九华山位置最高的寺院。因天台是佛教徒朝拜地藏圣迹必到之处地，所以往往将天台称为九华山主峰，有到九华“不上天台，等于白来”之说。

整个建筑借高耸的悬崖峭壁以隐蔽，既御风寒又十分坚固，其山门在大殿山墙南面，是一直径3.4米的卷拱石洞，进深4.2米，山门上镌有“中天世界”和“非人间”两方石刻。

天台寺横卧于天台、玉屏峰间的凹地上，坐北朝南，块石木结构，硬山顶，是一座3层走马通楼的民居式殿宇，上层为万佛殿，中层为地藏殿，下层为地下室。

化城寺，九华山的故事从这里开始

化城寺广场，寺前是半月形偃月池（放生池）和麻石铺成、面积1864平方米的广场，这是九华山举行庙会和大型佛事活动的场所。

化城寺又名地藏寺，是九华山的开山祖寺，位于九华街盆地中心化城峰，东临东崖，南对芙蓉峰，西接神光岭，北倚白云山，四山环拱如城，现存四进殿宇、硬山顶、马头墙，砖木结构；庄严古朴，具有皖南民居式古寺建筑特征。

全寺对称严整，布局有序。四进殿宇分别坐落在3个台基上，层层递升，寺前阶下并峙石狮 一对，高大古朴，传说为唐宋时代遗物。

化城寺作为九华山历史最悠久的晋代古寺，也是九华山的主寺，寺的建筑依山势布局，反映了高超的建筑设计艺术。

化城寺山门上，乾隆皇帝和康熙大帝的亲笔御书，都是红底金字。康熙大帝御书：九华圣境；乾隆皇帝御书：芬陁普教。“化城寺”三个字寺名匾额是唐德宗李适所写。

化城寺现在还是九华山风景区博物馆，化城寺匾额下的博物馆馆名匾额，是中国第三任佛教协会会长赵朴初所写。

这是肉身现供奉于百岁宫的无暇禅师耗时二十八年，以舌血调墨写下的华严血经的拓本，都是无价之宝。

博物馆还展示了地藏王菩萨的坐骑谛听，这是他从新罗国带到中国的一只白犬的化身。头上有独角，善分辨真假，西游记里的真假孙悟空就是它分辨出来的。

博物馆展现的地藏王菩萨的帽子和靴子，据说，看这规格推算地藏王菩萨有两米左右身高。

再游九华街-旃檀禅林

今天就要离开九华山了，我们早上继续参观九华街的庙宇，然后下山去大愿文化园，这次遗憾的与花台错过，只能期待日后再来啦。

旃檀禅林因佛家珍品旃檀树而得名，在九华街算是规模比较大的寺庙了，里面香火很旺盛。旃檀禅林牌楼，上有莲花佛国。

华严宝殿右侧，大行愿门牌楼的对面为大愿宝殿，殿内供四面金身的地藏铜像，9.9米高，殿前盘龙柱甚是精美。

华严宝殿左侧为大悲宝殿。大悲宝殿高6丈3尺，殿内长、宽、高均为19米，四周回廊大理石柱栏杆护持，上方雕龙刻凤，金碧辉煌，殿内供奉9.19米千手千眼四面观世音菩萨像。

旃檀禅林有三座大殿，华严宝殿位于大悲、大愿两殿中间侧，占地近千平方米，坐南朝北宫殿式，脊高30米，长44米、宽32米，殿前建有巨型石像。

华严宝殿供奉14.8米高华严三圣，分别为毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨，还有十八罗汉。

明净真身殿：供奉九华山近代的明净和尚肉身。

旃檀禅林三大殿之华严宝殿，对面是龙庵。

通慧禅林在九华街上，临近街边。始建于清初，该寺座东朝南，由5座民居式殿宇组成。

通慧禅林是尼众寺院，有大雄宝殿和观音殿；大雄宝殿一层是常见的三位佛祖和文殊普贤两位菩萨，二层是地藏王菩萨，还有仁义法师。

大愿文化园

迎接我们的这一双造型圆润的佛手，它的名字很美——莲花心印。象征清净无染，光明自在。

大愿牌坊，牌坊下就是五通桥，佛教认为通过禅修可以获得五通进入三界，从而远离痛苦获得快乐。

佛光池和莲花宝座还有地藏王菩萨像同框的照片。通过借景的手法，使地藏菩萨的圣像刚好落在汉白玉莲花之上。很庄重亮丽。

九华山地藏菩萨露天铜像，像身高度84米，加上莲花座底盘高度99米，是世界上最大最高的佛教造像之一，与九华山99座山峰、金地藏享年99岁的寓意相一致。

地藏菩萨为比丘相，右手持锡杖，左手持摩尼宝珠。面向西北方，端庄慈祥，以示昭示众生，国泰民安。

谛听雕像在地藏王菩萨像前方轴线上坐立。谛听是地藏王菩萨的坐骑，它的原型是地藏王菩萨从古新罗国（今韩国）带到中国的一只白犬。

地藏王菩萨右手持的金锡杖，用来震开地狱之门解救沉溺业海之中的苦众。

左手持一颗白色万方摩尼宝珠，用来满足众生之愿，有庇护众生之用。

围着地藏王菩萨像转一圈，从不同的角度仰望佛像，还是有很大的触动。

来到九华山，群山环抱，古刹静谧，每一处都洋溢着祥和的气息。此间山色，一步一景，如诗如画，令人陶醉。身处其中，感受佛家文化，体味自然气息。