一元复始，万象更新

智泓

题记：地雷复卦是山地剥卦的综卦，复卦对应的是农历11月份，剥卦是农历的九月份，剥卦的“硕果不食”，显示在复卦就是初九爻。农历11月份开始进入仲冬，天气越来越寒冷，但是阴极反阳，阳气已经开始“息”（长）起来，故曰“一元复始，万象更新”。复卦卦辞有“反复其道，七日来复，利有攸往”，说明事物的循环周期以“七”为基本，故一周有“七天”，总的来说，复卦值得我们好好学习。

　　智泓乙巳年己丑月庚子日（2026.1.26，腊八节）于西安

　　《序卦》曰：物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复也 。
崔憬曰：夫易穷则有变，物极则反于初。故剥之为道，不可 终尽，而受之于复也。
震下坤上 复： 亨 。
何妥曰：复者，归本之名。群阴剥阳，至于几尽， 一阳来 下，故称反复。阳气复反，而得交通，故云“复亨”也。
出入无疾，朋来无咎。
虞翻曰：谓出震成乾，入巽成坤。坎为疾，十二消息，不见 坎象，故“出入无疾”。兑为朋，在内称来；五阴从初，初阳正 ，息而成兑。故“朋来无咎”矣。
反复其道，七日来复。
案：易轨： 一岁十二月，三百六十五日四分日之一。以坎、 震、离、兑四方正卦，卦别六爻，爻生一气。其余六十卦，三百 六十爻，爻主一日，当周天之数。余五日四分日之一，以通闰余者也。剥卦阳气尽于九月之终，至十月末，纯坤用事。坤卦将尽，则复阳来。隔坤之一卦六爻，为六日。复来成震， 一阳爻生，为七日。故言“反复其道，七日来复”。是其义也。天道玄邈，理绝希慕，先儒已论，虽各指于日月，后学寻讨，犹未测其端倪。今举约文，略陈梗概，以候来慙，如积薪者也。
利有攸往 。
虞翻曰：阳息临成乾，小人道消，君子道长，故“利有攸 往”矣。
《 彖 》 曰 ： 复亨 ，
虞翻曰：阳息坤，与姤旁通。刚反交初，故“亨”。
刚反动，而以顺行，
虞翻曰：刚从艮入坤，从反震，故曰“反动”也。坤顺震 行，故“而以顺行”。阳不从上来反初，故不言刚自外来。是以明不远之复，入坤出震义也。
是以出入无疾，朋来无咎。
侯果曰：阳上出，君子道长也。阴下入，小人道消也。动而 以行，故“出入无疾，朋来无咎”矣。
反复其道，七日来复，天行也。
虞翻曰：谓乾成坤，反出于震而来复，阳为道，故“复其 道”。刚为昼日。消乾六爻，为六日。刚来反初，故“七日来 复，天行也”。

侯果曰：五月天行至午，阳复而阴升也；十一月 天行至子，阴复而阳升也。天地运往，阴阳升复，凡历七月，故 曰“七日来复”。此天之运行也。豳诗曰： 一之日蹙发，二之日 栗烈。一之日，周之正月也；二之日，周之二月也，则古人呼月为日明矣。
利有攸往，刚长也。
荀爽曰：利往居五，刚道浸长也。
复，其见天地之心乎。
虞翻曰：坤为复。谓三复位时，离为见，坎为心。阳息临成 泰，乾天坤地。故“见天地之心”。

荀爽曰：复者，冬至之 卦。阳起初九，为天地心。万物所始，吉凶之先，故曰“见天地之心 ” 矣 。
《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
虞翻曰：先王谓乾初。至日，冬至之日。坤阖为闭关。巽为 商旅，为近利市三倍。姤巽伏初，故“商旅不行”。《姤·象》 曰：后以施命诰四方，今隐复下，故“后不省方”。复为阳始， 姤则阴始。天地之始，阴阳之首。已言先王，又更言后，后，君 也。六十四卦，唯此重耳。

宋衷曰：商旅不行，自天子至公侯， 不省四方之事，将以辅遂阳体，成致君道也。制之者，王者之事。奉之者，为君之业也。故上言先王而下言后也。

初九：不远复，无祗悔，元吉。
崔憬曰：从坤反震，而变此爻，不远复也。复而有应，故获 “元吉”也。
《象》曰：不远之复，以修身也。
侯果曰：祗，大也。往被阴剥，所以有悔。觉非远复，故无 大咎。以此修身，颜子之分矣。
六二：休复，吉。《象》曰：休复之吉，以下仁也。
王弼曰：得位居中。比初之上，而附顺之下，仁之谓也。既
处中位，亲仁善邻，复之休也。
六三：频复，厉，无咎。
虞翻曰：频，蹙也。三失位，故“频复，厉”。动而之正， 故“无咎”也。
《象》曰：频复之厉，义无咎也。
侯果曰：处震之极，以阴居阳，惧其将危，频蹙而复，履危反道，义亦无咎也。
六四：中行独复。《象》曰：中行独复，以从道也。
虞翻曰：中谓初。震为行。初一阳爻，故称“独”。四得正 应初，故曰“中行独复，以从道也”。俗说以四位在五阴之中， 而独应复，非也。四在外体，又非内象，不在二五，何得称“中 行”耳?
六五：敦复，无悔。《象》曰：敦复无悔，中以自考
也 。
侯果曰：坤为厚载，故曰“敦复”。体柔居刚，无应失位，所以有悔。能自考省，动不失中，故曰“无悔”矣。

上六：迷复，凶、有灾眚。
虞翻曰：坤冥为迷，高而无应，故“凶”。五变正时，坎为 灾眚，故“有灾眚”也。
用行师，终有大败，以其国君凶，
虞翻曰：三复位时，而体师象，故“用行师”。阴逆不顺，
坤为死丧，坎流血，故“终有大败”。姤乾为君，灭藏于坤，坤为异邦，故“国君凶”矣。

荀爽曰：坤为众，故“用行师”也。 谓上行师，而距于初。阳息上升，必消群阴，故“终有大败”。 国君，谓初也。受命复道，当从下升。今上六行师，王诛必加。 故“以其国君凶”也。
至于十年不克征。
虞翻曰：坤为至，为十年。阴逆坎临，故“不克征”。谓五变设险，故帅师败丧，君而无征也。

何妥曰：理国之道，须进善纳谏。迷而不复，安可牧民?以此行师，必败绩矣。败乃思复， 失道已远。虽复十年乃征，无所克矣。

案：坤为先迷，故曰 “迷复”。坤又为师象，故曰“行师”。坤数十，十年之象也。

《象》曰：迷复之凶，反君道也。

虞翻曰：娠乾为君，坤阴灭之，以国君凶，故曰“反君道” 也 。

复卦的六爻变卦为天风姤卦，所以李鼎祚《周易集解》引用了不少姤卦的卦象解释复卦。《杂卦传》曰；剥，烂也，复，反也，说的是剥卦为一个事物从好到坏的过程，而复卦是一个事物从萌芽而长大的过程。元者，善之长也，是万物的原动力，故本次分享标题为“一元复始，万象更新”。

　　文王课对复卦的标题为“淘沙见金之课，反复往来之象”。说的是：君子之道，既消而复，始复必不能力胜小人，必待其朋类渐盛，协力致胜方可。所以处于“复”卦的状态下，还是要学会等待，采取水天需卦的象辞“云上于天，君子以饮食宴乐”，积累力量，等待时机。