<p class="ql-block"> 从苾村出来导航去讲书院村,走的乡间小道。离104国道大约五百米处发现一块“苾村遗址”文保碑,看来这是汉墓遗址,至于出土那些文物也就不得而知。</p> <p class="ql-block"> 路过宋村,看到村名,本想五百年前是一家,问下居然一个本家也没有。该村在明朝大瘟疫时,周边所有村庄只剩下它没事,于是改名“剩庄”。可是村里人又感觉不雅,于是用谐音改为宋村。村子中央高台上有座三官庙,供奉天官、地官和水官,其实就是道教中的上古帝王尧、舜、禹。这个信仰源于古代对天、地、水的自然崇拜,后由道教人格化,形成“天官赐福、地官赦罪、水官解厄”的核心职能体系。这座三官庙建于哪年已不可考究,但绝对不是康熙五十九年建造,毕竟寺庙还有康熙三十四年重修后被替换过的木质大梁上用毛笔手写的文字足以证明。不过三官庙还发生过一次火灾,又在道光九年修复。</p> <p class="ql-block"> 寺庙西南角有座石头钟亭,为乾隆五十九年间修建,至今已有230年,可是保存相当完整。亭楣刻有捐款十三位“领袖人”及石匠张盛名字。</p> <p class="ql-block"> 步行去讲书院村可不近,一路导航近四公里,沿着水泥路拐了弯,绕到山后总算到了。讲书院村西靠卧牛山,与东边的北套村,王峪村被称为山前三村,犹如在大山这个“簸箕”里。都说宋村没一个姓宋的,而讲书院村却没几个不姓宋的。来前没做好功课也就失去了续家谱的机会。</p> <p class="ql-block"> 讲书院村因明代两所著名书院而得名,一个是愿学书院,建于公元1569年,由山东提学副使邹善为学者张后觉(王阳明学派代表人物)所建,提倡“自愿而学”理念,现存乾隆年间碑刻。二是村西的见泰书院,建于公元1567年,由东昌知府罗汝芳主持修建,因可远眺泰山而得名。两书院后因明代政治斗争于1581年左右被毁,但村名沿用至今。</p> <p class="ql-block"> 村中有东、西两口古井,为过去主要饮用水源。东井位于六角木亭中央,已用不锈钢护栏封住井口,村人可坐亭下喝茶聊天,打牌下棋。亭内冲着北面大街有块大清道光二十七年“义井碑记”,记载当年修井出资人功德。</p> <p class="ql-block"> 南边三座大山呈笔架山样,正是“三山削列如屏”,难怪村里有两座书院,肯定是看好这里风水不错能出人才而建的书院。</p> <p class="ql-block"> 从东井向东行百十米有座一间屋大小的土地庙,据说和书院同时期建的。土地庙四米见方,高约三米半。五层精刻基石间缝隙全部用碎生铁锅片填充。青色弧瓦起脊的庙顶和东西向的脊顶还完好无损,而两端的鸱吻可能是受风雨的影响而有点残缺不全。按说有门就有窗户,可是不知道为何只有一道庙门,还铁将军把门。那天看视频号里看到土地庙四面墙上绘有壁画,只是北墙被水泡过已脱落。东西二山墙各绘有12幅方形及一幅三角形的画面。其中三角形画面位于山墙上部。南墙门两侧各有8幅图画,门的过梁上方还有一幅长方形的画面。其中尤以西山保存最为完整。这些壁画色泽艳丽,笔锋饱满,绘描平实,能保存到今天而没被全部损坏实属不易。</p> <p class="ql-block"> 在土地庙东北方向田地里有块石碑,立于乾隆二年(1737年)十二月初二。碑上刻有《长清县愿学书院记》。碑文是由时任山东提学副使邹善撰写,记载了愿学书院的兴建历史,至今保存完好,具有很高的史料价值。据碑文记载,当时的愿学书院共建有32间房舍,包括正中的4间习堂,东西厢房各4间,以及习堂后的20间宿舍。如今石碑呈黑色,据说有人为了拓碑文所致。</p> <p class="ql-block"> 龙涎泉位于东边几百米的北套村北边。明洪武年间以该村坐落在王峪村北山环处,更名王峪套,直到1940年为区别村南王峪,改称北套村。在二十米长,十来米宽,四五米深的水塘东边有一口井样泉水。龙涎泉石碑旁边那棵古柳树也有两搂多粗,估计不下百年树龄。毕竟柳树长得快,木质软,不像柏树长得那么慢。</p> <p class="ql-block"> 七十公分见方的井口石六百多年来已被井绳勒出一道道深痕,尤其东侧最深。看来雨季水旺时泉水会喷涌而出,流进池塘。过去龙涎泉是山村主要饮用水源,家家户户每天都要来挑几担水。由于水浅,直接用井绳拔水,才被岁月磨出一道道深槽。</p> <p class="ql-block"> 受村人指点本来要去半山腰看朝阳洞的,误打误撞竟然在南北胡同尽头路东,一家石头院落内见到一座清代光绪年间的石头钟楼。和今天刚见过虎头山顶、宋村的石钟楼大同小异,保存还不错。以前家家户户没有钟表,靠晨钟暮鼓用来报时。</p> <p class="ql-block"> 从山顶石窝坑爬至半山腰,在几棵茶杯口粗柏树间见到了朝阳洞。如果不注意真会错过洞口。这是座天然溶洞,高不到三米,宽不足五米,左侧一尊观音像、中间和右侧两尊神像为现在彩塑的。村里人说早在清朝雍正、乾隆年间,有位张姓文人潜入山中兴办学堂,因多次抨击朝政引来杀身之祸。妻子古氏带着幼子小连侥幸逃脱。古氏将小连送至庙中削发为僧,她自己也遁入空门做了尼姑。十五年后母子得以相见,并在北套村寺庙团聚。后来古氏仙逝,小连便在这朝阳洞中雕刻母亲像守孝三年。他还在旁边雕刻自己石像来陪伴母亲。后来小连化缘建了座朝阳寺,并随了母姓,被人尊称为“孝僧”。可惜两尊雕像均在那特殊年代被毁。至于那座朝阳寺在哪里却没人说得清。</p> <p class="ql-block"> 不知道山顶还有“朝阳洞”和“南山顶”的红色大字为同一人书写,只是错过了拍照的机会。那个采石场有座用精刻石头砌成的蓄水池,有三间屋那么大,看来是上世纪末期打的机井,抽水蓄水用的。</p><p class="ql-block"> 从宋村到讲书院、北套村,一路走来也是收获颇丰,不虚此行。</p> <p class="ql-block"> 作者宋斌,笔名知秋,山东省散文学会会员,济南市作协会员,周三读书会会员。铁路货车检修工程师,美篇生活领域优质作者,齐鲁壹点情报员,微头条首发创作者。从2016年开始写美篇加精到981篇。齐鲁壹点发布文章875篇。2024年1月获得齐鲁晚报·齐鲁壹点《2023年度影响力创作个人》荣誉证书。2023年6月,2024年8月9月获得优秀个人壹点号。2025年6月份又获得母亲节优秀征文奖励,4月11月两次荣登壹点号风云榜。</p>