【史海拾轶】清末甘肃学政叶昌炽日记记载“长道关侯庙楹联”赏析

仰贤居

<p class="ql-block"><b>  按:光绪二十九年(1903)三月十四日,甘肃学政叶炽昌自伏羌(今甘谷)步入西和,越木门古道,夜宿盐官,翌日经祁山堡,于三月十五抵长道镇。他驻足关侯庙,肃然瞻仰关圣塑像,继而游历柏林寺(俗称“南寺院”),在《缘都庐日记》中郑重录存关侯庙中楹联一副,为后世留下珍贵文脉印记。</b></p><p class="ql-block"><b> 解放前,关侯庙为长道小学占用;六十年代初,转作长道卫生院院址;至八十年代,殿宇尽圮,古构无存。唯此联幸赖叶公手录,得以存于史册。今试作浅读与简析,敬祈方家不吝指正。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">  叶昌炽 (1849一1917) 字颂鲁,别字治庸,号鞠裳,晚年取庄子“缘督以为经”之义,自号缘督庐主人。江苏长洲(今苏州)人,清末民初著名学者、藏书家和金石学家,是第一位确认敦煌莫高窟藏经洞宝藏价值的人。 叶昌炽学识渊博,无书不读,尤精于金石、版本目录,对敦煌出土史料亦有深研,叶昌炽一生中最重要的著作是《藏书纪事诗》、《语石》、《缘督庐日记》,里面记载了大量的学术活动,包括了搜访碑刻的详细情况。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> </span></p> <p class="ql-block">  (原文)</p><p class="ql-block"> <b>光绪癸卯(1903年)三月十五日,八里,巴家庄。又五里,至山麓为礼县界,而长道镇已在前矣。以关候庙为行馆,两楹悬帖: </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 以威并祁山、功同柏寺;</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 对近临狮镇、远控鸾亭。</b></p><p class="ql-block"><b> 狮镇,鸾亭当为此间故,实惜行箧无书以证之。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 笔者注:①柏寺,即柏林寺,俗称“三柏一座寺”。旧在西和县长道镇南城门内,解放后毁,旧址今为长道公路养护站。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ②狮镇,据光绪《礼县志》所载:“石狮子镇,在县东三十里。”此即今礼县永兴镇之古称。“永兴”之名虽肇始于民国30年(1941),然其地脉绵长、人文荟萃,自古与西和县长道镇隔水相望、阡陌相衔,如双星并耀于西汉水两岸,共续千年文脉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ③鸾亭,即鸾亭山。有鸾亭山遗址为青铜时代至汉代遗址,2011年被甘肃省人民政府公布为第七批省级文物保护单位。康熙版《礼县新志·名山》载:“鸾亭山在县北五里,上有小泉,每雾即雨。”</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">  ********</span><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">*************************</span></p> <p class="ql-block"><b>  浅读简析</b></p><p class="ql-block"> 百年前的那日,春寒犹冽,山色空濛,叶昌炽自巴家庄(<span style="font-size:15px;">今长道镇龙八村</span>)启程西行,步履从容,心却早已飞越层峦,悄然落于长道镇的街巷深处。五里一憩,八里一顾,但见峰峦渐涌,云气盘桓,极目远至,已是礼县县境。长道镇如故人伫立,不语含情,于苍茫天地间静候重逢,令人未近已安,心归如故。</p><p class="ql-block"> 寻了关侯庙暂作行馆,庙不大,却有几分肃穆气象。两边檐柱上悬着一副木刻对联,墨字沉稳,笔力遒劲。读之,顿觉胸中一震:“以威并祁山、功同柏寺;对近临狮镇,远控鸾亭。”短短十八个字,竟将一方山河尽收眼底。</p><p class="ql-block"> 祁山何在?那是诸葛武侯六出祁山的旧道,忠义之气千年不散。而“柏寺”者,即昔日柏林寺,三株古柏撑起一座庙宇,人称“三柏一座寺”。虽已毁于近代,但在老辈人口中,仍能听出几分庄严余音。将关帝之威与祁山并列,功业比之柏寺,实是将武圣之德置于历史长河之中,与忠臣名迹共辉。</p><p class="ql-block"> 这副对联不单单是颂神,更像是在说一方水土的精神脊梁。它不提刀光剑影,却以“威”“功”二字点出关帝精神的实质——不是杀伐,而是镇守,是护佑一方的浩然之气。</p><p class="ql-block"> 下联则转向地理格局。“临狮镇,控鸾亭”,一“近”一“远”,如棋局落子,气脉贯通。狮镇即今永兴镇,旧称石狮子镇,数步之外,田畴相连,鸡犬相闻。而鸾亭山在礼县城北五里,与长道关侯庙隔水相望。山上有泉,雾起则雨,宛如天启。康熙志书所载,至今听来仍觉灵秀逼人。</p><p class="ql-block"> 站在关侯庙前,极目西望,只见那鸾亭山影在薄雾中若隐若现。长道此地北接天水,南通武都,自古为秦陇要道。关侯庙立于此,既镇市井,亦扼要冲。联语中“控”字用得极妙,作者不用“望”,亦不是“邻”,而是一个“控”,便如将山河握于掌中,气魄顿生。</p><p class="ql-block"> 让叶昌炽遗憾的是,随行的箱中无书可查狮镇、鸾亭之典故,只能凭记忆与方志片段拼凑。此时若有一部“县志”在手,或可厘清更多旧事。然而也正是因为如此,让这副对联更添了几分神秘。它像一把钥匙,打开的是一个被时间尘封的地方记忆之门。</p><p class="ql-block"> 古人题联,从来不只是装饰庙宇。它是地理的注脚,是历史的回声,是当地人对自身位置的认知与骄傲。将祁山、柏寺、狮镇、鸾亭并置,实则是用文化地标编织出一张精神地图。</p><p class="ql-block"> 憩息庙中,风穿廊而过,檐角铃声轻摇,如诉如歌。关帝塑像巍然端坐,眉宇间凛然生威,两旁侍将执刀肃立,目光如炬。身后祁山积雪皑皑,映照千载寒光;眼前古柏森森,影动如龙蛇游走。狮镇石狮昂首向天,似欲啸破苍穹;鸾亭山间云雾缭绕,恍若仙迹隐现。一时间天地寂然,唯余心魂震颤——让人恍若梦中,醒来方悟,此非寻常庙宇,乃一方水土之精魄所栖,那副对联,原是大地深处一声悠长的回响。</p><p class="ql-block"> 如今百年已过,柏林寺已毁,关侯庙亦无存,可那十八个字却因叶昌炽一笔记录,得以流传。它提醒我们:有些东西,比建筑更长久——那就是人们对忠义的敬仰,对山河的深情,对“所在之地”的深刻认知。</p><p class="ql-block"> 今日有幸在《缘都庐日记》中觅得这副失传已久的楹联,恍如穿越百年前的春日。古镇的风,依旧吹过田埂与山岗。而那副悬于庙柱上的对联,虽木已不在,字却如刻入大地,随岁月生长。</p> <p class="ql-block">  <span style="font-size:15px;">关侯庙旧址,今已僻为广场。图中碑刻,石狮均为关庙遗物。</span></p> <p class="ql-block">  <b>本平台发布的所有内容,均系作者原创,且经作者授权,其它任何媒体转载,必须注明出处,否则依法追责。特此声明。</b></p><p class="ql-block"> 作者简介</p><p class="ql-block"> 王 力 男,甘肃西和人。业余一直坚持搜集整理散轶的地方历史、文化资料。</p>