《南阳六杰》（原创散文诗）

欧也

欧阳贞冰 | 南阳六杰（原创散文诗） 南阳六杰 南阳，这片位于中原腹地的沃土，不仅是“帝乡”与“南都”，更是一座人才辈出的历史丰碑。从光武中兴的帝王气象，到法不阿贵的铮铮风骨；从纵横驰骋的边塞诗风，到心怀天下的士人情怀；从文脉承续的宗师气度，到为国捐躯的赤胆忠诚。不同时代的诸多风流人物都在这方厚土上留下了深刻的印记：刘秀、张释之、岑参、范仲淹、元好问、彭雪枫就是与南阳血脉相连或命运交织的六位杰出人物，他们恰如六颗璀璨的星辰，照亮了南阳不同时代的夜空，也共同编织了南阳厚重多元的人文精神谱系。 中兴之主：刘秀 那一年，南阳的田垄生长出的不仅是粟米，还有一道蛰伏于垄沟深处的闪电。他有一个朴素如泥土的名字：刘秀。长安太学的竹简虽磨钝了书生的指尖，却磨亮了他望向乱世的双眼。他看见王莽的“新”朝像一件不合身的礼服，紧绷着破碎的山河。于是，闪电挣脱了土地的沉默，在宛城迸发出第一道裂痕。 昆阳，四十二万朵黑云压碎地平线，城墙在铁蹄的喘息中簌簌如秋叶。十三骑，是十三枚逆向射向风暴的箭镞。马蹄叩击大地，不是逃亡的鼓点，而是召唤雷霆的秘咒。他不是在突围，而是在为一场巨大的审判提取证词与火种。归来时，他身后是撕裂长空的雨和三千道决死的目光。总攻的呐喊未及出口，他已单骑闯入中军大纛之下。那一刻，他早已不是将军，而是历史杠杆上那个孤注一掷的支点！天象为之诡变，陨石、暴雨皆成他的兵卒。云开雾散时，战场寂静如初辟的洪荒，唯见他横刀勒马回望，身后的尸山血海正缓缓沉淀为一片全新王朝的基座。 后来，他坐在洛阳的宫殿里，将兵戈锈蚀成犁铧。深夜的奏疏堆积如山，油灯舔舐着他清瘦的侧影。“乐此，不疲”。他对劝谏的太子说。语气平淡，仿佛在谈论庄稼的长势。那盏灯，燃尽了莽朝的暴虐，点亮了“建武”的年号。他小心翼翼地将“柔道”二字纺进帝国的经纬。南阳的庄稼汉成了天下的共主，却把最深的温柔留给了一句“娶妻当得阴丽华”的旧梦。他的一生始于一次惊马的犯跸，终于一场安静的中兴。那雷霆并未消逝，只是化作了史册间绵长的细雨，润泽了此后两百个春秋。 法圣风骨：张释之 张释之来自堵（读者）阳。 名字里明显带着释放与公正的期许。 未央宫的廊柱投下森严的阴影，他的官袍是其中最沉默的一种颜色。 直到那一天，太子的车驾轰鸣而至。 这车驾在司马门前如常疾驰，一路向前。帝国的未来，试图碾过一道无形的门槛。 他动了！ 不是疾步，而是像一杆秤的准星，稳稳地移向那辆金碧辉煌的马车。拦停，举劾，动作简洁如律条的书写。空气刹那间凝固，连风都不敢穿过他挺拔的身姿。他向皇帝呈上的不是弹劾太子的竹简，而是一把度量皇权与国法的尺。文帝的冠冕第一次为一位臣子的原则而微微倾斜。 这只是一个开始。 中渭桥畔，受惊的天子之怒比惊马更烈。他匍匐在地，托起的却是一枚重愈千钧的砝码：“法者，天子所与天下公共也”。声音不高，却让盛怒的波涛撞上了亘古不移的礁石。罚金四两这个数字从此有了温度，那是法律在帝王心口熨烫出的公平的印记。 高祖庙的玉环失窃，龙颜震怒要求族诛。他再次站了出来，像一座孤独的堤坝：“今盗宗庙器而族之，假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”这一问，恰似黄钟大吕！这一问，惊醒满朝君臣！他哪里是在对抗君王呀，他分明是想在君王心中唤醒那个名为“理性”的另一个君主。他守护的分明不是某种玉器，而是法律逻辑那不容崩塌的阶梯！最终，弃市之刑落下，一个家族得以幸存，一部法律的尊严得以全身。 告老离朝时，这个刚正不阿的老者带走的只有两袖清风。但他却为身后的华夏留下了一座无形的殿堂。那里没有神像，只高悬着一杆秤，秤星明亮。这明亮的秤星由他最初的勇气与最后的坚持共同淬炼而成。南阳的山水也因此浸染了一种刚正的底色：石头坚硬，河水清澈。 边塞诗人：岑参 我读着你的诗，在一千三百年后的夜晚。那些句子仍像西域的风，裹挟沙砾与寒气叩打我的窗。“北风卷地白草折”，这风吹彻了多少个朝代，至今仍带着边关的凛冽卷入这温室的静寂。你当年仰头望见的可是同一轮月亮？冷冷悬在戈壁尽头，照亮沉默如铁的行军队列。你将一生铺成了一条通往边塞的长路，从长安的笙歌到轮台的羌笛，中间横亘着吞没马蹄的流沙与断河。你说“功名只向马上取”，可那匹瘦马最终驮你抵达了怎样的黄昏？嘉州的云霞或许柔软，可你魂梦里呼啸的依旧是“胡天八月即飞雪”。将军们在史册里来了又去，胜败都成尘烟，封侯或赴死皆在转瞬之间。唯你的诗留了下来，像烽燧台最后一缕孤烟，高台虽颓，那道姿态却凝固在天际，被后人一眼认出。 我时常揣想，你真正追寻的究竟是什么？是紫袍金印的荣光还是“万里奉王事”的孤忠？或许皆不是，你只是一个以血以行旅铸字的诗人，把看见的荒凉触到的苦寒咽下的乡愁都熬成奇崛的墨。不掩饰对功名的热望，也不虚美风霜的颜色。这般诚实，让你的诗有了人的温度。在成都最后的客栈里，你阖目前看见了什么？是曲江畔的牡丹还是天山巅的雪莲？是未竟的功业还是已落笔的诗行？秋风又起时，你是否低吟过那句“山回路转不见君，雪上空留马行处”？ 此刻，我合上诗集。窗外，城市正沉入霓虹的海洋。没有北风，没有白草，没有孤城。但我知道，在血液最安静的深处，你的边塞永远矗立——在每一个不甘被围墙困住的生命里，在每一次面向荒原依然举步的决绝中！ 天下襟怀：范仲淹 邓州的秋天泥土干燥，散发着与苏州水乡迥异的气息。谪居的刺史范仲淹在花洲书院的钟声里，展开了一幅友人寄来的《洞庭晚秋图》。水墨氤氲，瞬间淹没了北地的燥热，将他运至千里之外的浩渺烟波。 他看见的不是风景，是“淫雨霏霏”时那个迁客“去国怀乡忧谗畏讥”的佝偻身影，是“春和景明”时那个骚人“心旷神怡沉辱偕忘”的短暂沉醉。两种目光在岳阳楼的飞檐下交替攀升，又交替跌落，都被困在“自我”的井底。他的笔如同手术刀，冷静地剖开了这两种看似对立实则同源的情绪----它们皆系于物，皆囿于我。纸张寂静，墨迹蜿蜒。突然，笔锋如剑，劈开了那口私我的深井：“不以物喜，不以己悲”。八个字，筑起一道精神的分水岭。个人的沉浮、际遇的顺逆被提升至俯瞰的高度，骤然失去了碾压灵魂的重量。 于是，那片亘古的洞庭湖水在他的凝视中开始重新排序。浊浪不再只拍打失意者的孤舟，也托举着渔歌与稻浪；皓月不再只慰藉思乡的愁肠，也照亮着戍卒与农桑。水的意象从他胸中奔涌而出，汇聚、抬升，最终凝固成一座不朽的堤坝，横亘在历史的长河上：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这哪里只是一句感慨呀，它分明是一次庄严的秩序重构！ 他将“乐”置于远方，将“忧”扛在当下！ 他将“天下”置于中心，将“自我”安放于边缘！ 从此，中国士人的精神殿堂里，有了一座比岳阳楼更高峻的建筑！它由邓州一座平凡官署里的烛光砌成。那烛光，曾映照过少年时“断齑画粥”的清苦，也必将映照后世无数深夜中为苍生擘画的无眠的眼睛！ 一代文宗：元好问 战火像一场无法治愈的寒热病，在金朝的肌体上蔓延。太原、汴京，一座座城池在蒙古的铁蹄下颤抖、沦陷。诗人元好问这位昔日的“元才子”，此刻成了遗民，成了囚徒，被命运的洪流裹挟至山东聊城。他的衣袖里没有银钱，只有比银钱更沉也更轻的诗稿与记忆。 粗陶碗里，野菜汤映出他早生的华发。一日两餐，饥肠辘辘，他却对友人说“粗识瓢饮乐”。那乐，是颜回之乐，是在文明的灰烬中辨识出种子未死的狂喜。寒夜里，他呵开冻笔，开始一项比收复河山更艰难的工程：打捞。从破碎的山河、离散的故友、模糊的传闻中打捞那些即将随风而逝的名字与句子。他知道，刀剑可以终结一个王朝，但唯有遗忘才能彻底杀死一个时代。它必须比遗忘更快！于是，《中州集》在他手下渐渐成形。这不是一部寻常的诗选，这是一座用文字砌成的衣冠冢，是一艘承载着整个金源文化血脉的方舟。为每一位诗人作传，是点起一盏长明灯；收录每一首残诗，是收殓一具精神的骸骨。他的笔，是招魂的幡！ 然而，他不仅仅是收殓者，更是审判者。在《论诗三十首》中，他的目光犀利如鹰！他礼赞陶渊明“豪华落尽见真淳”的天然，那是文明的至境。他更辛辣地刺向潘岳之流“心画心声总失真”的虚伪。在他这里，文字与人格必须经受同一把尺子的度量。失真是比死亡更深的堕落！最终，当他结束羁旅，回到故乡筑起“野史亭”时，带回去的不是功名，不是财富，而是整整一个时代精魂的备份！他躬身如老农，在精神的田畴里播种。他知道，自己可能看不到收获的季节，但后世每一个翻开《中州集》的人，都会触摸到那场巨大毁灭中最坚韧的抵抗！抵抗没有硝烟，只有墨香和一位南阳旧县令在孤灯下倔强挺直的脊梁！ 虎胆英雄：彭雪枫 豫东平原的夜晚黑得厚重，黑得窒息，仿佛所有的光都被日寇的碉堡吞噬。直到一阵特殊的马蹄声踏碎这铁幕般的寂静。那不是散乱的奔袭，而是整齐的滚动的雷音----彭雪枫的骑兵团来了！彭雪枫的骑兵团来了！刀，在月光下并不反光，那是他亲自设计的“雪枫刀”，比仇恨更沉！比意志更利！ 他曾是西路军突围时那道冷静的闪电，是只身入晋在阎锡山客厅里谈笑风生的“先行官”。但此刻，他最骄傲的身份是这支部队的“师长兼教员”。练兵场上，他亲手调整战士劈砍的角度；油灯下，他为一篇《拂晓报》的社论字斟句酌。他将一场战争分解为战术的精准与信仰的纯粹。在他看来，消灭敌人与唤醒民众是同一把刀的双刃。洪泽湖畔33天的“反扫荡”，他用运动与游击的丝线将上万敌军捆束、拖垮、击溃。他的战法充满了弹性的智慧，那是深植于这片土地的人民的战争哲学。 1944年的秋天，队伍再次西征。出发前，怀有身孕的妻子赶来送行。合影的快门定格下他温和的笑容，那笑容里藏着对未来的无限期许：“等我回来”。八里庄的战斗毫无悬念，他指挥若定，甚至拒绝进入掩体。胜利在望，流弹却选择了最不该选择的目标。他倒下时，身旁的战士们还在冲锋，拂晓的晨光正刺破东方的云层。他没能看到那即将出生的孩子，没能看到最终的胜利。但他设计的“雪枫刀”已成为一种象征！它不仅仅斩落过敌首，更划开了旧世界最黑暗的帷幕。他倒下的地方，土壤被热血浸透，来年春天，必定野花绚烂。而那把名为“拂晓”的战刀已经移交，它不在博物馆里，它在每一个需要为光明而战的时刻！它在民族精神的血脉中铮然作响！ 尾声 是的，刘秀代表的是“开创与中兴”的帝王气度，他于乱世中崛起，以文治武功重建秩序，赋予了南阳“帝乡”的至尊荣光；张释之代表的是“公正与法治”的秩序基石，他以血肉之躯捍卫法律的尊严，彰显了规则面前人人平等的永恒价值；岑参代表的是光耀千秋的边塞诗篇，他成为了这座诗峰上的诗峰，绝顶上的绝顶；范仲淹代表的是“忧乐与担当”的士人情怀，他将个人命运融入天下苍生，其“先忧后乐”的思想跨越千年，成为民族精神的灯塔；元好问代表的是“文脉与坚守”的文化良心，在鼎革易代之际，他以诗存史，守护文明火种，体现了知识分子的文化责任；彭雪枫代表的是“忠诚与牺牲”的英雄血脉，他为民族解放赴汤蹈火，用生命诠释了信仰与奉献的至高含义。 这六种精神维度：开创、法治、诗意、担当、文脉、牺牲，并不孤立存在，而是相互激荡、融合共生，共同塑造了南阳这座城市独特而深厚的气质！这气质之中，既有经世济用的务实雄健，又有坚守道义的凛然风骨；既有胸怀天下的浪漫情怀，又有护卫家国的热血忠勇。他们的事迹与精神，早已超越了地域和时代的界限，汇入中华文明的长河，成为激励后人不断前行的宝贵财富。南阳也因这些儿女的光辉而在中华历史的星图中，永远闪烁着不可磨灭的光芒！ 2026.1.于武汉