飞云揽胜 古韵千年

凌寒独自开

晋源华夏 古建山西（35）

美篇名：凌寒独自开

美篇号：4180463



晋南地区作为中华文明的发祥地，浸润着最深厚的乡土气息，也孕育了对“惩恶扬善”道教的虔诚信仰，万荣东岳庙便是这一信仰的集中展现。

9月14日中午的万荣县城古朴而安静，我们沿着西大街走到尽头，东岳庙的山门静静矗立。这座占地约15800平方米的古建筑群，远看并不显山露水。

“万荣有座飞云楼，半截插在天里头”——当地民谣似乎预告了即将到来的震撼。



东岳庙从唐代贞观年间（627-649年）甚至更早便存在，历经元、明、清三朝修缮扩建，如今已成为一部“活”的中国古代建筑史。

东岳庙沿中轴线依次为山门、飞云楼、午门、献殿、香亭、正殿、阎王殿。



东岳庙内的飞云楼，以其精妙绝伦的纯木结构技艺和如云朵簇拥般灵动的造型，被誉为“中华第一木楼”。它与应县木塔齐名，素有“南楼北塔”之美誉，是中国古建筑中不可或缺的珍宝。



我们走进庙门，飞云楼便毫无保留地展现眼前。23.19米高的木楼，在古建筑中特别高大，其繁复精巧的结构更令人惊叹。外观看似三层，实则暗藏玄机，是“明三暗五”的构造。

飞云楼的斗拱共有345组，每层形态各异，数量与样式均不相同。这些斗拱远观如云朵簇拥，赋予整座楼宇凌空欲飞的姿态，也是其“飞云”之名的由来。



支撑这座纯木建筑的核心，是4根贯穿楼身的通天柱，加之周围32根木柱巧妙连接成棋盘状的结构。整座楼宇完全采用榫卯结构，不使用一根铁钉，却能在数百年风雨中屹立不倒，堪称中国古代木构建筑技术的巅峰之作。

飞云楼三层四出檐，十字歇山顶，面阔、进深各五间，有4层屋檐、12个三角形屋顶侧面、32个檐角，转角铺作宛若盛开的花瓣。各檐翼角翘起，势欲飞翔：楼顶饰有黄、绿、蓝彩色琉璃瓦，阳光之下，更显富丽堂皇。



我们绕着飞云楼走了好几圈，仰头观赏，其结构之巧妙、造型之精美、外观之壮丽，堪称我国木结构楼阁建筑之杰作，远胜于常见的钟楼、鼓楼等建筑。

穿过飞云楼向北，才真正进入了东岳庙的核心区域。中轴线上，几座建筑依次展开，如同时光隧道，连接着不同朝代的建筑风貌。

午门属元建明修建筑，面阔七间，进深六椽，歇山顶，高 7 米 。虽不及飞云楼那般华丽壮观，但梁架简朴，斗拱工整，自有一番古朴韵味 。



使用“午门”这一称谓，彰显了东岳大帝被赋予的帝王级文化内涵。其梁架结构粗犷，斗拱硕大，不事雕琢，体现着元代建筑不拘一格的风格。

再往北走经过一片翠绿植物，便来到献殿。这座元建明修的建筑，是祭祀时陈列供品、主祭人员活动的场所。

献殿初看为三间，实则面阔七间，前檐下的主梁由多段木料拼合而成。在那个难以找到足够长整木的时代，工匠们以巧思克服了材料的限制。



中轴线上的正殿又称东岳殿、岱岳殿，是供奉东岳大帝黄飞虎的场所。这座元代风格的建筑，明清时期有重修，重檐歇山顶彰显着庄重威严。

殿门前悬挂着蓝底金字的“岱岳殿”牌匾，门楣上的字匾题有 “天地无私，神明鉴察。不为享祭而降福，不为失礼而降祸” 的警示语，道出道教“天道公平”的核心思想。



殿内正中供奉着东岳大帝黄飞虎的形象，神龛的木作工艺极为精巧，雕花繁复却不失庄重。殿内还供奉有云霄娘娘，即东岳大帝的夫人，整体氛围庄严肃穆。



正殿前有一座小巧精致的香亭，建于明正德年间，堪称东岳庙中最精巧的建筑之一。香亭采用十字歇山顶，四条屋脊上覆盖着琉璃瓦，在阳光下熠熠生辉。有趣的是，香亭与后方的正殿距离极近，中间仅留“一线天”的缝隙，这种布局在古建筑中颇为少见，却极具美感。



万荣东岳庙不仅是建筑艺术的集大成者，更是一个完整的道教信仰空间。它的中轴线设计清晰地呈现了“祈福—-惩戒”的完整教义体系：前部的飞云楼、无门与献殿用于祭祀祈福；而后部的阎王殿及“地狱”场景，则通过具象的十殿阎王、鬼吏泥塑，警示“善恶有报”，强化道德教化。这种从人间事务到死后世界的完整叙事，在古代庙宇中颇为经典。

当我们往回走时，阳光洒在香亭的琉璃屋顶上，也映照在飞云楼的琉璃瓦上，屋顶与檐角镀上亮光，宛如即将展翅的群鸟。



想起东岳庙内那句箴言：“不为享祭而降福，不为失礼而降祸”。东岳庙的价值，在于它对公平、正义与美好的追求，如同飞云楼的斗拱层层叠叠，托举着时光，指向天空。

再次回望飞云楼，作为东岳庙的建筑，其层数、结构乃至与自然融为一体的姿态，都暗合了道教"天人合一" 的思想。倾佩古代匠师将自然的材料、哲学的思考与虔诚的信仰，都融入了这一木一榫之中。

我们来此，拜的是一座庙，看的是一座楼。那飞云楼的影子，怕是要在心里盘桓许久了。



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图文：凌寒独自开；

音乐：问此生；

文中部分资料摘录自网络，致谢原作者。