正定隆兴寺：一寺藏“六绝”尽显中华瑰宝魅力

王昌威

　　隆兴寺（俗称大佛寺）位于河北正定，始建于隋开皇六年（586年），初名龙藏寺，北宋奉赵匡胤敕令扩建并铸四十二臂铜观音、建大悲阁，清康熙时定名隆兴寺，是中国十大名寺之一、京外名刹之首。寺内以中轴线布局，保存有宋代摩尼殿、转轮藏、龙藏寺碑、铜铸大佛、千佛墩及被鲁迅誉为“东方美神”的倒坐观音等“六绝”国宝，集建筑、雕塑、书法、铸造艺术于一体，堪称宋金至明清佛教建筑与造像艺术的活化石。

　　木雕大肚弥勒佛——此木雕大肚弥勒佛，为金代遗物，距今已有800余年的历史。像高1.9米，体态胖硕，笑容可掬，左手执一布袋。其形像源于我国五代时期浙江奉化一位名叫契此的僧人。后梁贞明三年(917年)，契此于奉化岳林寺入灭。圆寂前留下“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识”四句偈语。据此，世人视契此为弥勒化身，之后便以其为原型塑像供奉。宋代契此作为弥勒化身于佛寺天王殿供奉成为定制。

大觉六师殿(遗址)

大觉六师殿始建于宋神宗元丰年间(1078-1085年)，原为面阔九间、进深六间、单檐庑殿顶建筑，占地面积约1800平方米，金、元、明、清均进行过重修。民国初年因年久失修而坍塌。 据《隆兴寺志》记载，大殿的佛坛上原供有七尊佛像，即释迦牟尼佛及其成佛之前的六位先师:毗婆尸佛、户弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛。他们在佛教中合称"过去七佛”，因而大觉六师殿又俗称“七佛

殿”。

　　摩尼殿——摩尼殿的建筑结构具有极高的艺术价值与历史研究价值。平面呈十字形，面宽、进深各七间，总面积1400平方米。四面正中各出山花向前的抱厦，这种布局被梁思成先生称为“只在宋画里见过”，在我国现存古代早期建筑中极为罕见。

屋顶形式 ：为重檐歇山布瓦琉璃剪边顶，四面的歇山式抱厦与主体建筑的正脊呈垂直关系，屋顶线条柔和优美，体现了宋代建筑的独特风格。

　　梁架结构 ：采用抬梁式，遵循宋代《营造法式》。上层八架椽屋前后乳栿由四柱支撑，共用四缝梁架，内外金柱承托。

　　斗拱构造 ：斗拱分上檐、下檐和内槽三圈，计127攒，上、下檐统为五铺作单杪单下昂偷心单拱造，内槽为五铺作双杪。其中檐部补间和内槽补间除用90°华拱外，还施用45°斜拱，这是北宋建筑中不常采用的作法，体现了北宋时期斜拱技术的成熟运用。

　　藻井始建于北宋时期，制作工艺精湛，彩饰鲜艳，至今保存完好。 藻井暗藏声学奇迹，当特定频率的声波，如256Hz的声音传入时，108 个斗拱会形成共振，将声音转化为可听的《普庵咒》旋律，殿内四角能同时听到不同音高的和声，误差小于5音分。2023年燕山大学发现藻井木材含有特殊菌丝结构， 可能是天然声学材料。 摩尼殿建于北宋皇祐四年(1052年)，其藻井作为殿内重要的建筑装饰构件，是现存最古老的藻井实例之一， 对于研究宋代建筑装饰艺术和佛教文化具有重要的历史价值。

　　魔尼殿佛坛上正中供奉的是佛祖释迦牟尼，手持说法印，表示佛祖正在讲经说法。左右两侧立像为释迦牟尼的两位弟子，左侧老者为迦叶；右侧为阿难。两侧莲座上供奉文殊、普贤二苦萨。五尊佛像均为宋代原塑，1997年对佛像进行了贴金修饰。

　　“东方美神”——是指摩尼殿中的五彩悬塑倒坐观音像。这尊观音像塑造于明朝嘉靖年间(约1540年左右)。采用“悬塑”技法，雕塑的一部分悬空，与背景的悬山、祥云、罗汉、神兽等融为一体，立体感极强。观音像左足踏莲，右腿踞起， 双手轻抚膝头，姿态闲适优雅。其面容秀丽恬静，眉毛弯弯，眼睛细长，微微俯视， 嘴角带着一抹若有若无的含蓄微笑，充满了慈悲、温婉、智慧与亲和力，极具人间气息和女性的柔美。此外，观音像彩绘精美， 衣纹线条流畅自然，随着身体的姿态和动作起伏转折，极具动感和质感。

中国古建筑学家梁思成先生对这尊观音像推崇备至，称其为古代雕塑艺术的精品。文学巨匠鲁迅先生更是视其为珍宝，将这尊观音的照片置于书案上，称其为“东方美神”，并评价其“把神人化”了， 点出了其艺术价值的核心。

　　壁画——摩尼殿内各壁满绘以佛教故事为题材的壁画。除内槽东西扇面墙内壁的“十二圆觉菩萨图”和"八大菩萨图”为清代补绘外，其余皆为明代遗存。现存面积约422平方米，为四抱厦绘护法“二十四尊天。檐墙生动描绘了佛祖释迦牟尼降生、出家、苦行、成道、涅槃等整个过程，称“释氏源流图”。东、西扇面墙分别绘“西方胜景”和“东方净琉璃世界”。壁画采用沥粉贴金的艺术处理，色彩艳丽，层次清晰，在现存明代寺观壁画中实属上乘之作。

　　龙藏寺碑（隋·开皇六年）—— 隆兴寺大悲阁东侧，是隆兴寺“六绝”之一，被誉为“隋碑第一”“楷书之祖”。为隋文帝复兴佛教的产物。碑通高约3.15米，宽0.9米，厚0.29米；龟趺碑座，碑额半圆浮雕六龙交缠，额题楷书15字。

康有为称其“隋碑第一”“六朝集成之碑” 。

史料价值：记载恒州刺史王孝仙奉旨劝募州民修造龙藏寺（隆兴寺前身）的经过，是研究隋代佛教、地方史与社会文化的重要实物资料。是隋代楷书的典范，其风格影响初唐楷书发展，是研究汉字由隶转楷演变的核心碑刻，被视为“楷书之祖” 。

原碑现存隆兴寺内，历经千年风雨，部分字迹有磨损，但整体结构与主要文字保存完好，是国家重点保护文物。现只能隔着铁丝网观赏。

　　铜铸双面佛像——此铜铸双面佛像系明弘治六年(1493年) 钟造。面南者为西方极乐世界教主阿弥陀佛，双手做禅定印，面北者为东方净琉璃世界教主药师佛，左手作禅定印，右手做慈悲印，二者均为民间广为尊崇的佛像。在药师佛像下莲座正中阴刻铭文“大明弘治六年真定县滹沱河南古城村善女吕氏讳旺谨造”。此种形制的造像在汉传佛教寺院中极为少见。

　　隆兴寺的铜铸双面佛像供奉在戒坛内 。戒坛为亭台式建筑，现存木结构部分系清代重建 。坛内的明代铜铸双面佛像，由阿弥陀佛和药师佛背身相连而成，具有明显的明朝中期宫廷造像风格，在民间极为罕见 。

　　双面铜佛

　　戒坛藻井

　　慈氏阁 —— 建于北宋，是一座平面近似正方形的二层楼阁。内部梁架结构采用减柱造，简洁明朗，檐墙内立柱为宋《营造法式>》所记永定柱的唯一实物例证。元、明、清均有重修。1958年由国务院拨款进行了落架复原性重修。

慈氏阁内供奉北宋开宝四年（971年）独木雕刻的弥勒菩萨立像，像高7.4米，是佛教正统天冠弥勒造像，也被称为“未来佛” 。

该像立于2.55米高的砖须弥座上，头戴天冠、身披天衣，身后有高约9.9米的举身火焰背光，纹饰精美 。据记载，造像木料自五台山顺滹沱河漂至正定，择最大者雕制而成，是国内现存最古老的独木佛像之一 。

　　独木雕刻的弥勒菩萨立像。

　　转轮藏阁——建于北宋，是一座平面近似正方形的二层楼阁。在建筑结构上采用大弯梁和移柱造、叉柱造的做法，被中国建筑学家梁思成赞为“木构建筑之杰作”。元、明、清均有重修。1956年由国务院拨款进行了落架复原性重修。

　　转轮藏阁里的宋代转轮藏。它是我国现存最古老、体量最大的可转动藏经橱，也是隆兴寺“六绝”之一。这是一个直径约7米的八角形木制转轮，由一根中心轴支撑，整体高约10.5米，设计精巧，人推即可转动，体现了“推之一匝，与诵读一大藏经无异”的佛教理念。转轮藏阁是为容纳它而专门建造的宋代楼阁，采用了独特的“移柱造”减柱造手法，在底层仅用两根金柱支撑上层梁架，为转轮留出了足够的转动空间。

　　弥陀殿——是一座单檐歇山顶的明代建筑，殿前的铜香炉是其标志性的陈设。殿内供奉着明代泥塑金装阿弥陀佛，是隆兴寺的重要殿宇之一。位于隆兴寺中轴线的北端，毗卢殿的南侧，属于寺院后半部分的核心建筑。

　　佛像石质须弥座上供奉明代泥塑金装阿弥陀佛，佛像后侧金柱上悬塑着其两大肋侍观音和大势至苦萨像。阿弥陀佛与观音、大势至合称为“西方三圣”。 殿内东西两侧供奉石雕十八罗汉像，其余佛像大多为五十年代民间征集。

　　十八罗汉像。

　　铜铸鎏金干手观音立像，这尊造像当胸双手合十，两侧的“干手”呈放射状舒展，每只手的姿态与细节都极具工艺感，立于多层莲花宝座之上，整体庄严又精巧。

它不是大悲阁里那尊高达21.3米的北宋巨型干手观音，但同样是隆兴寺佛教造像的重要组成部分，延续了寺院精湛的铸造工艺。

大悲阁内的21.3高千手观音，因大悲阁维修，暂时没有开放。

　　弥陀殿内顶结构。

　　此刻的时间是12点31分，阳光穿过弥陀殿木格栅窗棂，在深色的地面与朱红立柱上，投射出细密的方格纹光影。明暗交错间，既勾勒出古建窗栅的轮廓，又在静谧的空间里漾开了流动的韵律。

　　毗卢殿（也叫毗卢佛殿—— 它原本是正定城北崇因寺的主殿， 建于明万历年间(1573-1620 年)，原为正定八大寺院之一-崇因寺的主殿，1959年迁建于此。此殿面阔、进深皆为五间，重檐歇山顶、青瓦覆盖、绿琉璃瓦剪边。檐下悬挂清乾隆皇帝御书“毗卢佛殿”匾额。

殿内供奉着被誉为“中国一绝”的明代铜铸毗卢佛（千佛墩），是隆兴寺“六绝”之一。这尊佛像由明万历皇帝为其生母御制，总高6.27米，共铸有1072尊佛像，造型精巧，堪称中国古代铜铸艺术的巅峰之作。

　　铜铸毗卢佛 —— 毗卢，为梵文"毗卢遮那”之略称，意思是“光明普照”。此铜铸毗卢佛像为明代万历皇帝与其生母慈圣皇太后御制，高6.42米，由三层四身相连、面向四方的坐式毗卢佛和三层共雕饰一千尊小佛的圆鼓型莲座摞置而成，通体共有佛像1072尊，形成“千佛绕毗卢”的格局。此尊造像构思巧妙，造型独特，做工精良，为一件难得的明代艺术珍品， 是隆兴寺六最之一。

　　明梦堂和尚经憧 —— 梦堂，为隆兴寺明代高僧，临济宗第二十五代嗣法弟子，明正德十-年(1516年)圆寂。梦堂和尚经幢刻立于明嘉靖三十六年(1557华)，为八角七级石仿木构塔式建筑，高9.13米。1964年进行过整修并于基座内发现了梦堂和尚的袈裟、拂子、念珠、经书和一些钱币。

　　隆兴寺游览图。

　　后记：2026年1月22日，跟随丽华苑玉品老师的脚步，我们一行30人从太原出发，赴河北正定探寻中华文化博大精深的古建之美。在隆兴寺，我们触摸到了宋代的温度；在四塔之下，我们读懂了古城的年轮。当我们带着满帧光影返程时，才真正明白：最好的“对话”，就是用镜头留住国宝的此刻，让更多人看见这份千年不熄中华文明之美。

传承中华文脉，弘扬华夏文明。谢谢来访！