映照江南的千灯（上）

智天敏

跨过那座题着“千灯古镇”的牌楼，像是无意间闯进了一页被水洇湿的宋版书卷。冬日慵懒的阳光，筛过道旁老槐的叶隙，在青石板上印出斑驳陆离的光影，恍惚便是岁月本身的样子。

苏州的千灯古镇距今已有2500多年的历史，其实苏州作为“吴”文化的发源地也仅仅只有2500多年的历史，因此可以说千灯古镇见证了苏州的发展。

三桥邀月

这便是千灯了——一个名字里亮着千盏灯火，现实中却静得能听见流水与时光耳语的地方。抬眼望去，秦峰塔巍峨耸立，宛如古镇的守护神，默默地守护着这片历史的天空。而牡丹亭，则静静地伫立在旁，诉说着古镇的往昔与今朝。

路的尽头，恒升桥横跨尚书浦（原名千灯浦），是古镇“三桥邀月”景观中的核心桥梁。它是一座三孔石拱桥，建于清代，桥名寓意“步步高升”，是进入千灯古镇的主要通道之一。‌

据说，当明月高悬，三桥倒映在尚书浦上，形成三桥环抱一轮明月的奇妙景观，故名“三桥邀月”。

三桥是千灯水乡桥文化的精华和缩影。三桥联袂而筑，分别呈现宋、明、清三代的不同特色。东边的单孔小桥叫方泾浜桥，因河名方泾浜而得名，建于明代；侧面横跨尚书浦上的三孔石拱桥为恒升桥，恒升取步步高升之意，始建于清代。

要上恒升桥，必须先跨过方泾浜桥。然而人们的视线往往只注意恒升桥，忽视折联方泾浜桥的存在。

方泾浜桥这里是拍摄千灯古镇“桥塔同框”标志性景点的最佳机位。桥头一块石碑镌刻“中国历史文化名镇千灯，国家4A级旅游景区”。

我站在方泾浜桥埠，凭栏望去。恒升桥静静地卧在窄窄的河道上，如一弯未曾拉满的古琴。河水是沉静的绿，缓缓地、几乎看不出流动，将两岸粉墙黛瓦的倒影，连同桥身完美的弧，都温柔地揽在怀中。

始建于宋代的鼋渡泾桥，位于千灯古镇的西侧，横跨鼋渡泾河，因河得名。它与东侧的方泾浜桥、中间的恒升桥共同构成“三桥邀月”景点。 ‌

该石梁桥体现了宋代桥梁的建筑风格，小巧玲珑，造型古朴。 ‌

几只乌篷船泊在桥洞的阴翳里，船娘正低头整理着缆绳。这一刻，时间的刻度仿佛失效了。我眼前所见，与百年前、甚至更早的某个午后，大概并无二致。

桥头有巨石一块，刻有“鼋渡泾”三字，虽经千百年风雨冲刷仍依稀可见。这桥，这水，这静默的磐石，共同守护着一个未曾被现代节奏惊醒的江南旧梦。

牡丹亭

这牡丹亭，就在千灯古镇里头，那可是个特别美的地儿。古色古香的建筑，配上周围的小桥流水，那景色，简直绝了。

传说中，这牡丹亭还有一段浪漫的爱情故事呢。杜丽娘与柳梦梅因梦生情、超越生死，一对恋人在这儿许下了永恒的誓言，然后过上了幸福美满的生活。有亭联为证:

赏心乐事亭台外

姹紫嫣红牡丹开

牡丹亭西侧，一堵“昆曲发源地千灯”照壁游客参观和拍照的热门打卡点。

梅葆玖是京剧大师梅兰芳之子，梅派艺术传人，他于2011年亲笔题写此句，肯定千灯是昆曲鼻祖顾坚的故里，强调顾坚自元末明初起对昆山腔的奠基作用。 ‌

千灯石板街

信步踏上那条被称作“江南一绝”三里长的石板街。脚下共用2027块长条石板铺就，石板下暗渠通河，即使暴雨如注，也不积水。石板被千千万万个足迹磨得温润如玉，在斜阳下泛着幽微的、青铜器般的光泽。

石板街两旁是挤挤挨挨的明清老屋，白墙早已斑驳成淡青色，乌瓦的缝隙里探出几茎衰草，在微风里点着头。店铺的旗幡懒懒地垂着，偶有卖袜底酥的香气，或是茶馆里飘出的评弹声，软软地钻进耳朵，也像是旧时的。

延福禅寺

梁武帝笃信佛教，曾在民间广建佛寺，故有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的描述，而延福禅寺便是这“四百八十寺”之一，始建于梁天监二年（公元503年），距今已有1523年，是国内少有的年龄超过1500岁的古寺。

历史上多个朝代的皇帝曾对延福寺作过册封，地位超然，五代开平二年（908）重修寺院，赐名为“延福禅院”。

可惜南朝四百八十寺之一的延福古寺在清末太平天国战火中被毁，上世纪五十年代起，众僧还俗、寺院被医院移用。现在看到的是上世纪九十年代末重建的。

走进延福寺，为天王殿（山门），门上悬着挂着“延福禅寺”四个镏金大字，匾额在阳光照耀下熠熠生辉。

天王殿里供奉着六位菩萨，分别是面对正门朝南而坐的“弥勒佛”。弥勒佛左腿盘坐，右腿屈起，右手持念珠放于膝上，左手拎着乾坤宝袋，这个法宝很厉害，《西游记》中把孙悟空都收进去了；弥勒佛的笑容豪放自然，憨态可掬，让观者心生愉悦，释然开怀。

弥勒佛的背后供奉的是护法天尊韦驮，此两尊菩萨为木雕镏金像。造像威武俊朗，头戴宝冠，身着甲胄，威风凛凛，仙气飘飘，双手合十，降魔金刚杵横于胸前。汝若真修吾必护法，韦驮菩萨的大威神力，让群魔胆寒。

两边供奉的是“四大天王”，分别是东方持国天王（手抱琵琶），南方增长天王（手持宝剑），西方广目天王（手执龙蛇），北方多闻天王（手拿宝幢）。四大天王造像系香樟木雕刻而成，像高4米，威猛庄严，香气盈堂，佛教汉化后这四位天王现已成为风调雨顺，国泰民安的象征，此四尊菩萨为泥塑彩绘像。

出天王殿就可以看到千灯镇标志——秦峰塔，始建于南朝梁天监二年（503年）距今已逾一千五百年。由于塔身苗条，风姿绰约，亭亭玉立，自古以来秦峰古塔就有”美人塔”之誉，有风时，塔檐铜铃一片鸣响，悠远如古乐漾动，为江南所罕见。

历史的长河奔腾喧涌，延福禅院与秦峰塔只是其中一个组成部分。2013年3月，秦峰塔被列入全国重点文物保护单位。

绕过秦峰塔，又见大雄宝殿。大雄宝殿建筑形式是重檐歇山顶格局，殿堂高大雄伟，气势巍峨，位于寺院中轴线的北面。

延福禅寺大雄宝殿重檐下悬挂有三块匾额，其中居中的一块即为“‌普济群灵‌”‌。“普”意为普遍、广泛，“济”寓意救济、帮助，“群灵”指一切众生。“普济群灵”整体表达了佛以慈悲和智慧普遍救济、度化世间一切生灵的深意‌。

殿两侧柱联:

为发大悲意勤求无上道

远离诸妄想随顺于众生

两句偈语构成“上求佛道、下化众生”的完整菩萨行。以大悲为起点，以智慧为根本，以利他为实践，展现了“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的大乘行者精神，也是“智不住生死，悲不滞涅槃”的中道境界。

殿内正中供奉的是“三身佛”，中间的是法身佛“毗卢遮那佛”，左边供奉报身佛“卢舍那佛”，右边供奉的是应身佛“释迦牟尼”。三尊金身大佛结跏趺坐于莲花宝座上，手结不同佛印，神情威严庄重，静观人世万象，广度尘世群生。

三身佛的后面是海岛观音，左手持净瓶，右手拿杨柳枝，面如满月春风暖，净瓶滴水沁禅心。两旁还有善财童子和龙女。

殿两侧供奉的不是十八罗汉，而是十二圆觉菩萨，圆满自觉、觉悟觉他。菩萨头戴宝冠，身着仙衣，有的手持法器，有的手结佛印，面容慈悲，神情安详。

根据《圆觉经》记载，这十二位分别是：文殊菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、大势至菩萨、观世音菩萨、净业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨以及贤善菩萨。

右侧尽头是“东方三圣”法相，居中是手托宝塔的药师佛，千灯延福禅寺正是药师佛的道场所在。药师佛两边是左右胁侍日光菩萨和月光菩萨，可消灾延寿保佑健康，还能帮助众生消除贪嗔痴的心疾。

左侧尽头供奉“西方三圣”。中间的阿弥陀佛手托莲台接引娑婆众生，左侧的观音菩萨手持净瓶，遍洒甘露润禅心，右侧的大势至菩萨手持莲花枝，庄严慈悲。

地藏殿在廊下，前后畅通，这样的殿罕见。地藏王的半身盘腿坐像高踞于台上。两侧有柱联:

河沙饿鬼化热恼而作清凉

十类含生舍迷途而登觉岸

这副对联以极富画面感的语言，浓缩了大乘佛教的核心教义：以广大的慈悲和智慧，运用种种善巧方便，帮助无量无边的众生，从生死烦恼的此岸，到达究竟涅槃的彼岸。

在延福禅寺的西侧院落，还有玉佛殿，重檐歇山顶，黛瓦黄墙，高大的屋脊把殿宇衬托的庄严华贵。

重檐下悬挂“玉佛殿”的金匾，门柱上有金字楹联，在绿色的掩映下，禅意浓，佛韵幽。

殿内供奉一尊释迦牟尼的卧姿玉佛像，这尊玉佛由整块长十二米的缅甸玉雕琢而成，佛像高约二点五米，重达三十吨，衣纹用纯金嵌饰而成，造像精美，做工细腻，比例匀称，观之让人心生安宁。

卧玉佛面容慈悲安详，右手撑头，左手自然放于体侧，目光祥和，法口紧闭，虽静犹动，无语却有声，观像知法，表现得淋漓尽致；玉佛焕彩佛光普照，法界藏身菩提永驻。整座佛像显得华贵端庄，具有很高的艺术价值，已被载入世界吉尼斯纪录大全。

大雄宝殿的后方是法堂，法堂的左侧有大悲阁，重檐三层，歇山顶，正脊两端有鸱吻，檐角既尖又翘，整座建筑宛若宝塔，第二层檐下悬挂“大悲阁”的金匾。

站在殿外只能看到金色莲台，根本看不到菩萨的尊容。进入佛殿举目仰视，一尊由香樟木雕刻、通体贴金的‌千手千眼观世音菩萨‌圣像。此像为‌四面‌造型，总高约9.9米，每面均具千手千眼，象征观音菩萨“千手遍护众生，千眼遍观世间”的无边愿力，是寺内极具震撼力的造像之一。‌

漫步于延福禅寺，沉浸在袅袅的香氛之中，心灵得以沉静，浮躁渐消。在这里，感悟着深厚的禅意，体会那深远的意境，流连忘返。

古戏台

此行专为寻访昆曲艺术的重要载体——位于南大街132号的古戏台而来。

古戏台的参观并非免费（除七十周岁以上者)，需要凭套票进入，当天有效且可以无限次进出。对于戏曲爱好者来说，这里无疑是一个不可多得的好去处。

古戏台入口为一单开间门面，门楣悬挂隶书匾额“古戏台”，两侧楹联书:

吴越南腔传世弟子自成家派

齐燕北调继承票友别具风流

这副对联并非虚言，千灯被认为是“百戏之祖”昆曲的发源地之一。明代的传奇大家汤显祖也曾与千灯名士交流，其代表作《牡丹亭》的初版曾在此排练演出，成为一时盛事。古戏台每天定时有昆曲和评弹表演，传承着这里的戏曲血脉。

步入其中，方知戏台竟在楼上。楼梯墙面装饰戏曲脸谱与昆曲相关画作，拾级而上，迎面可见昆曲传统戏剧的海报。‌

楼梯墙面装饰戏曲脸谱与昆曲相关瓷盘画作，拾级而上，迎面可见“生旦净末丑”戏曲角色介绍。‌

　　二楼入口过渡区，陈列着以无锡泥人造型呈现的经典昆曲剧目场景，如《惊鸿记》、《玉簪记》、《狮吼记》、《雷峰塔》、《西厢记》、《牡丹亭》，人物塑造逼真，栩栩如生。‌另有《十五贯》场景泥人，重现苏州知府况钟办案故事。‌

《十五贯》为‘清代剧作家朱素臣的代表作场景——访鼠测字；《牡丹亭》为明剧作家汤显祖的代表作之一场景——惊梦。

《西厢记》是元代著名杂剧作家王实甫的代表作之一场景——墙角联吟；《雷峰塔》是清代戏曲作家方成语的代表作场景——断桥。

《狮吼记》为明代戏曲作家汪廷纳创作场景——跪池；《玉簪记》是明代戏曲作家高濂的代表作场景——琴挑。

《惊鸿记》是明代剧作家吴世美所作场景——太白醉写；《琵琶记》是元代戏曲作家高明创作场景——扫松。

剧场大厅中央，是一座朱栏木雕彩绘戏台，华丽夺目。戏台前设数十把明式实木座椅及5个包厢雅座。‌现有戏台实为2006年所建，正面台柱上楹联为：

汤翁牡丹艳百花推陈翻古调

高君琵琶怀千年出新谱今声

前者指《牡丹亭》作者汤显祖，后者指创制“阮”以寄乡思的细君公主。‌

戏台背景为大朵牡丹花，象征《牡丹亭》。

我们恰好中午到达，赶上了精彩的《游园惊梦》演出，书生柳梦梅与富家千金杜丽娘相识于梦中，两人竟然冒天下之大不韪，幽媾于牡丹亭畔、芍药栏边。剧中杜丽娘的闺门旦扮相端庄，动作稳重，唱腔委婉，如天籁之音。柳梦梅的小生表演儒雅飘逸，唱腔真假嗓结合娴熟，充分演绎出柳公子文静多情、书卷气浓厚的儒雅形象。

场内观众寥寥数人，然而并没有影响演员的演出情绪，而是认真的完成了《牡丹亭》表演，昆曲的舞台场景宛如诗画，演员们的身段、服饰都充满了古典之美。

现场拍摄的剧照。

此番观赏，深切感知昆曲作为“百戏之祖”的深厚底蕴与千灯古镇“文化摇篮”的独特地位与薪火相传。昆曲表演在古镇中复原昆了昆曲雅韵，为观众打开了一幅“如花美眷、似水流年”的精美艺术画卷。

千灯馆

历史的车轮滚滚向前，在很多物件上都留下了属于时代的印记。今天我们一起去昆山千灯镇，从千盏古灯中，窥探历史的记忆。

作为中国首家古灯博物馆，千灯馆坐落于千灯镇南大街116号（亦作河东街47号），其承载历史的建筑本体与馆内琳琅满目的古灯藏品，共同构筑了一道连接古今文明的文化风景线，为我们带来了一场兼具视觉震撼与文化浸润的深度体验。

千灯馆对面的古井叫‌承福井‌，这口井始建于明朝初期，数百年以来，它长期为当地居民提供生活用水，见证了千灯古镇的历史发展。

古灯博物馆‌原为清初进士李祖庆的宅邸“祖庆堂”，是一座具有300多年历史的古建筑‌，于2009年被列入昆山市文物保护单位。

2006年，在古灯收藏家殷小林夫妇支持下，宅邸被辟为“千灯草堂”，展陈从原始社会到近代的各类灯具1133盏，这些珍贵的灯具涵盖了从原始社会到现代的漫长岁月，时间跨度超过了惊人的5000年。它们以实物的形式，生动地展现了一部丰富多彩的“灯具演进史”，是目前中国规模最大的古灯博物馆‌。

“光传百代”展厅位于李宅东路第二进的“新厅”（即大厅）内。该厅座西朝东，为硬山顶、三开间平房结构。‌展厅主要陈列展出魏晋南北朝至唐宋诸代的灯具。展品反映了中国古代灯具工艺的演进历程：唐代之前的瓷灯胎质瓷化程度相对较低，而宋代以后，随着烧瓷工艺水平的显著提高，涌现出大批造型精美、工艺精湛的瓷灯。‌

展厅正上方悬挂着书法家卜希旸题写的“光传百代”匾额，两侧配有书法家刘瑞祯所书的楹联：

伏读三言时时醒

坐拥千灯夜昼明

楹联通过文雅的语言，将观展者沉浸于历史典籍与文物之光中的体验生动地呈现出来，体现了千灯馆作为文化载体的功能——它不仅展示古代灯具实物，更传递着历代的人文精神与智慧光辉。

不同时期的灯具。

千灯草堂现藏历代灯具一千余盏，是古代灯具收藏家殷小林先生二十余年的收藏成果。这些灯具从原始社会到现代，跨度超越五千年，形成了一部用实物写就的《古代灯具发展史》。

千灯草堂（祖庆堂)展厅。

‌“千灯草堂”的匾额由中国书法家协会副主席苏士澍亲笔题写。对联‌由古灯收藏家殷小林所书，内容为：

千灯传薪火光照神州五千载

万民歌升平风飘律吕九万里‌

千灯草堂中堂骈赋系南朝梁代文学家江淹所作:

灯赋. 江淹

淮南王，信自华，命婇女，饵丹砂，学凤音。紫霞没，白日沉，挂明灯，散玄阴。顾谓小山儒士，斯可赋乎？于是泛瑟而言曰：若大王之灯者，铜华金擎，错质镂形；碧为云气，玉为仙灵；双流百枝，艳帐充庭。照锦地之文席，映绣柱之鸣筝；恣灵修之浩荡，心何疑而永平。兹侯服之夸诞，而处士所莫营。若庶人灯者，非银非珠，无藻无缛；心不贵丽，器穷于朴。是以露冷帷幔，风结罗纨；萤已引桂，蛾欲辞兰。秋夜如岁，秋情若丝；怨此怀抱，伤此秋期，必然打坐叹，欲说忘辞。至夫霜封园橘，冰裂池荪；云雪无际，河海方昏。冬膏既凝，冬箭未度；悁连冬心，寂历冬暮。亦复朱灯空明，但为君故。乃知灯之为宝，实信可赋也。

此赋表面咏灯，实则通过光影的二元对立，折射出六朝门阀制度下的社会分层。贵族“艳帐充庭”的永恒狂欢与庶民“寂历冬暮”的短暂守望，构成尖锐的文明批判。末段“但为君故”的深情表白，或许暗含寒士对理想人格的坚守，在奢靡世风中竖起一盏精神明灯。

祖庆堂门外砖雕照壁鸟和菊花图案“寒露凝结，菊花盛开鸿雁归”是一句描绘寒露节气自然景象的典雅诗句，融合了物候特征与诗意美感。

此句可与王维“空山新雨，天气晚来秋”或杜甫“露从今夜白，月是故乡明”共读，感受秋露、归雁在古典文学中的情感寄托。

“千灯竞华”的朱漆匾额高悬于飞檐之下，金箔篆字在暮色中流转着琥珀色的光晕。

中堂精心刻制的一副对联，道出了千灯馆的深厚底蕴与非凡意义：

灯藏千载蕴华章纷呈异彩

光覆万家成瑞象共享太平

短短几字，不仅是对千灯馆内琳琅满目的古灯的生动描绘，更是对那段悠久历史文化的深刻诠释。

千灯馆智慧灯展厅的核心魅力在于其“古韵新生”的主题。展厅巧妙地将千灯作为“亭林故里”的文化底蕴与“智造新城”的现代形象相结合。不仅保存与展示了璀璨的灯火文明史，也成为连接过去与现在、促进文旅融合的综合性窗口。‌

智慧灯展厅的楹联则取自明代著名书画家董其昌创作，中国书法家协会副主席苏士澍题写:

客渚含兰思

寒灯照雨声

对联通过“客渚”“寒灯”“雨声”等意象，勾勒出一个僻静、清雅的居所，反映了主人勤读隐居、不求闻达的生活状态。‌‌1

作为古灯博物馆的“千灯馆”主体建筑，以及与之相连、设计精巧的后花园“凝辉花园”，在有限的空间内营造了溪水环绕、锦鲤悠游的景致，西面和南面有回廊相绕。‌

花园的西南角建有“凝辉亭”，为单檐四角、飞檐起翘的亭式建筑，亭上悬挂“凝辉”匾额，两侧柱联为:

和风丽日摇竹影

暮雨寒灯照芭蕉

这两句组合起来，形成了一天之中从晨至暮、由明至暗、由暖至寒的时空流转，也暗喻了心境从宁静安详到孤寂惆怅的情感变化。

亭内设有石桌石椅可供休憩。‌

“凝辉”亭匾额，根据落款为殷小林题写。

整体而言，千灯馆凝辉花园融合了古建筑保护、专题博物馆与古典园林艺术，是千灯古镇展现其深厚历史文化底蕴的核心景点之一。