“郴阳”之雅与“鲁塘”之真：一部家谱封面的名实之辨

清歌视野

　　修撰家谱，是家族的一件庄严盛事。当墨香氤氲的新谱捧在手中，封面上那几个大字，便是一个家族递给世人与后世的第一张“名片”。它承载的不仅是姓氏的荣耀，更是对家族源流最凝练、最权威的宣告。

　　近日，郴州市北湖区鲁塘镇一个有着八百余年历史的家族，对这样一个颇具代表性的难题进行了讨论。他们在封面上题写了“郴阳鲁塘某氏宗谱”，其中“郴阳”二字的采用，族中明确表示，主要是为了彰显家族历史的厚重与悠远。无独有偶，在鲁塘镇，同宗或他姓的一些谱牒，甚至采用了范围更为宽泛的“郴阳某氏宗谱”为题。这一系列选择，将一场普通的命名，提升为一次深刻的文化思辨：我们究竟应以何种姿态书写自身的历史？是追求宏大的文化认同，还是坚守具体的地理根源？

一、情感的牵系：从“郴阳鲁塘”到“郴阳”的文化提纯

　　主张并使用“郴阳”，绝非随意的决定，它背后是家族主动而深情的文化宣言。自元朝改郴县为“郴阳县”后，此名便深深烙入地方文化记忆，成为指代这片区域一个充满文韵与历史感的古称。对于这些自南宋便扎根于鲁塘的家族而言，无论是采用“郴阳鲁塘”还是直接题写“郴阳”，都是一种有意识的文化提纯与精神寻根。

（关于郴县何时改成“郴阳县”的问题，请参阅我收录的原载《郴州日报》的文章《百年郴阳探秘》。点击此处链接即可查阅）

　　“郴阳鲁塘某氏宗谱”的题法，尚保留了具体落脚点，是一种折中的典雅。而更为极致的“郴阳某氏宗谱”，则彻底将家族的标识，从具体的“鲁塘”乡镇，提升到了整个“郴阳”的古地域范畴。这如同为家族历史更换了一幅更为宏大的背景画卷，旨在将家族的微观叙事，完全融入“郴阳”所代表的广阔历史舞台与文脉体系之中，从而获得一种超越一乡一镇、更为深厚磅礴的归属感与荣耀感。这两种命名，都是“以古雅地名彰显悠久历史”这一普遍修谱心理的生动体现，情感真挚，用意深远。

二、历史的棱镜：当“南宋的根”遇见“元朝的名”

　　然而，当这份对“厚重”的追求，遇到白纸黑字的历史纪年，一个关键的矛盾便浮现出来。矛盾的核心在于：家族抵达的时间，与所选地名通行的时代，对不上号。

　　我们可以打一个简单的比方：这就像一位出生于“北平”时期的人，在自己的出生证明上，坚持使用“北京”这个称呼。尽管两者指向同一片土地，尽管“北京”之名更为现代、响亮，但对于证明其出生那一刻的时空事实而言，却是一种时间线上的错位。

　　具体到这个家族的历史：

　　· 定居之时（南宋）：始祖携家带口，落脚于隶属于 “郴县” 的 一个地方，当时此地尚未有“鲁塘” 的叫法。这是家族历史的原始坐标，是所有故事开始的绝对原点。

　　· 所用之名（“郴阳”）：这是一个在家族定居一百多年后（元朝） 才正式出现并通行的地名。它承载的，是后世人对这片土地的历史记忆与文化归纳。

　　因此，在记录家族起源的“封面”这一最高纲领处使用“郴阳”，就如同将后世才绘制的标签，贴在了前朝的画卷上。它或许让画卷看起来更符合后来的审美，却在无意中模糊了画卷本身的历史年代。对于熟知地方沿革的局内人，这或许无伤大雅；但对于未来可能的查阅者——无论是迁居远方的族人，还是进行学术研究的外人——这种错位就可能造成最初的困惑：“既然封面称为郴阳，家族是否在元朝时才迁来？” 这就与南宋定居的坚实史实，产生了微妙的出入。

　　尤为重要的是，当部分谱牒更进一步，省略“鲁塘”直接题为“郴阳某氏”时，这种地理根源的模糊性就被放大了。“郴阳”是一个广域的古称，它无法像“鲁塘”那样，让任何一个看到谱名的人，立刻在脑海中定位到那个具体的、养育了家族八百年的湘南村镇。家谱作为“信史”与“寻根地图”的核心功能，就在这种对宏大感的追求中，被悄然削弱了。

　　秦始皇（前259年-前210年）开辟岭南，随即设置了“郴县”。若从秦代（前221年-前207年）算起，到1994年撤销，“郴县”的名称断续存续了约2215年。

　　鲁塘某氏来鲁塘定居的时间是南宋年间，当时鲁塘属于“郴县”管辖。郴县改称“郴阳县”是南宋之后的一个朝代——元朝，从定居到改称“郴阳”有100多年的时间跨度。家谱封面写上“郴阳”，本意是为了彰显家族悠久的历史。显然，写“郴阳”而不写“郴县”，等于把家族历史“降格”了。

　　当然，家谱里面的文章可以写“郴阳”，也可以写“桂阳州”，现在还可以写“北湖区”。但封面最好不要这样写。

三、智慧的平衡：封面求准，内文求丰

　　面对“彰显历史”的强烈情感与“明确定位”的存史需求之间的张力，智慧的解决方案或许不在于非此即彼的取舍，而在于 “封面与内文的功能区分，形式与意蕴的层次表达”。

　　具体而言，封面题名应优先担当“精准坐标”的职能。最理想的选择，是明确包含“鲁塘”这一核心地理标识，如“《鲁塘某氏宗谱》”。这确保了家族起源地在任何时代都清晰无误，是对八百年信史最负责任、最便于后世寻根的标注。这并非否定历史感，而是将历史的“厚重”建立在“坚实”的基础之上。

　　而“郴阳”所承载的那份宏大的文化情感与历史联想，不仅不应抛弃，反而应在内页中得到更隆重、更系统的阐释与安放。例如：

　　1. 在序言或编纂凡例开篇，即可阐明：“本谱所称‘郴阳’，乃袭用本地古称，取其文化之厚重，以彰我族八百年历史之悠远。我族实肇基于南宋某某年间，徙居郴县鲁塘（即今北湖区鲁塘镇）开基立业。” 如此，既肯定了“郴阳”的文化意义，又锚定了“鲁塘”的历史事实。

　　2. 增设“郡望与地理考”章节，详细论述“郴县”至“郴阳”的历史沿革，以及家族与“鲁塘”这片土地不可分割的具体渊源，将封面上可能被简化的文化选择，转化为内页中扎实的学识与深沉的情感。

　　3. 在艺文志、人物传中，则可尽情使用“郴阳”这一雅称，让家族诗文、先贤事迹浸润在浓厚的地域文化氛围中，使其成为家族精神世界的一部分。

结语

　　从“郴阳鲁塘某氏”到“郴阳某氏”的命名现象，是一次充满文化自觉的集体尝试。它生动展现了当代修谱者如何在历史长河中，主动为家族寻找更辉煌的精神坐标。这场讨论的价值，远大于做出一个绝对正确的选择。它提醒我们，家谱的编纂，是一次在“文”与“史”、“宏阔”与“精微”、“精神象征”与“地理根源”之间寻求平衡的精密实践。

　　最终，一部堪称典范的家谱，既能如严谨的地图，让后代子孙凭封面即可准确寻回生命的起点；也能如瑰丽的史诗，在内页的广阔时空里涵养家族的荣耀与梦想。或许，真正的“厚重历史”，恰恰诞生于这份对“名”与“实”、“根”与“魂”的慎重思考与智慧权衡之中，使得家谱不仅记录过去，更能以清醒而自信的姿态，穿越时间，启迪未来。