四九天暖（乙巳年冬月29）

晓亚

今天是四九第一天，人们常说：冷不过三九，热不过三伏”。而乙巳年的三九四九天，不是寒冷之极到“冰上走”的感觉，而是艳阳高照天蓝蓝，这样的三九四九天，实属罕见，人们为不辜负温暖晴朗的三九四九天，纷纷出门寻美景享受冬日暖阳，怀惴好心情享受好辰光。 　　古人常在数九寒天用笔墨用心来记述这八十一天的漫长，由怀中插手到冰上走，再到隔河看柳，直至耕牛遍地走……画上一幅九九消寒图，一束空心梅花，过一天填红一笔，九九之后只见红艳艳一枝红梅迎来春意盎然春色满园春满人间。 　　今日已是四九天，阳光明媚入自家园，见艳艳红梅花儿趁天暖凑热闹，悄然绽放枝头，夜间低温花骨朵上凝有霜色，别有一番韵味：仍为傲雪凌霜状，赏之令人心动心喜心暖。 　　四九是“数九”中的第四个九天，在时间、气候、民俗、农事等方面有其独到之处。从冬至日起的第二十八天开始，到第三十六天结束。 　　“四九”寓意一年中最寒冷的转折点，象征自然规律与人文知识的结合，主要体现在养生时机，农业预兆和文化习俗三方面：养生，四九天阴气极盛，但阳气开始萌动，是人体吸收营养积蓄能量的最佳时机，象征“冬藏”的智慧。 　　民间强调此时多吃温补食物，以增强体质抵御严寒；农谚预兆，“瑞雪兆丰年”，若四九下雪“见白”象征冻死虫害，缓解旱情，预示来年丰收。四九若异常“暖烘烘”，可能预示倒春寒或病虫害，象征“该冷不冷，不成年景”的农业风险。 　　南北方习俗差异：北方围炉火锅象征团聚御寒；南方腌制腊肉代表储备智慧，体现“天人合一”的生活哲学。 　　四九天的传统习俗丰富又充满智慧，核心就围绕着吃、藏、祈福这三件大事，帮助人们暖身、蓄力迎接新年。 　　古人视四九为反思未来的节点，寺庙祈福、家庭祭祀，象征对安康丰年的期盼。在寒冷空中雪花飘落时，雪中赏梅、友人相聚、围炉煮茶、吟诗作对尽显古人四九雅趣，天虽寒心却暖。 《代吴儿作小至后九九诗八解其三》宋.张侃 沽酒烹鱼送旧年， 情知四九在冬前。 烘来布被何曾暖， 身作弯弓宿露天。 这首诗细腻描写了对冬日的寒意感受，让人产生一种淡淡寂寞和对时间流逝的思考。此诗为父亲写给孩子的数九诗，教育孩子年前要注意天气，此时最要保暖，千万别白天贪爱热闹，夜间冻病了，那么这个年基本就白过了。其实这也是一种文化的教育和传承。 《踏莎行.题九九消寒图》 清.俞庆曾 几番停笔费评量， 今朝四九惊寒骤。 梅影横斜，吟肩消瘦。 一帘冷月如霜斗。 漫言枯管不知春， 渐看春色从今逗。 此为清代女词人俞庆曾，以传统民俗“九九消寒图”为题材创作的词作。该词通过描绘寒冬景物与节令交替，运用拟人手法展现了对春日的期盼之情。 《临江仙.其十二寄怀雪兰、蕊渊、林风、畹兰诸秭妹》清.李佩金记得消寒图四九，玉梅花下弹棋。冷香吹雪上新诗。紫茸低护鬓，斜戴辟寒犀。懊恼屏山山六曲，夜来魂梦偏迷。柔肠凄断五更时。天涯春又到，不解寄相思。 李佩金，清代女词人，字纫兰，一字晨兰，长洲（今江苏苏州）人。虎观司马女，山阴何仙帆空。工诗词，以秋雁诗得名，故称秋雁诗人。 《汉庙祈雨回阳春亭有怀》 唐.薛能 南荣轩槛接成闉， 适罢祈农此访春。 九九已从南至尽， 芊芊初傍北篱新。 池中水是前秋雨， 陌上风惊自古尘。 欲召罗敷倾一盏， 乘闲言语不容人。 此诗是晚唐诗人薛能任徐州节度使期间创作的七言律诗。巧妙运用罗敷典故，展现诗人宦游徐州期间，关注农事的任宦情怀。是最早记载数九的唐诗，该诗被收录于《全唐诗》，是研究薛能诗风“古赋纵横”特征的重要作品。 　　四九天暖，仍盼大寒天冷，盼来一场飘飘洒洒的雪花，雪兆丰年好年景；赏红梅傲雪凌霜绽放，冬去春不远矣。