<p class="ql-block"> 桥望村,位于灵石县两渡镇东北二里许,为两渡行政村所属自然村之一。明代时,这里为一荒沟,名曰大涧沟,前对汾河,后靠峻岭,左右二岗连绵起伏,层峦叠嶂,自古为荒山野地。据两渡《何氏族谱》记载,清朝康熙年间(1662-1722),两渡村何世基始葬其父何溥于此,辟为何氏坟茔所在,改名槐塔,后又改为槐旺。民国初年,始有人居住,改为桥望村,成为灵石县行政区划的组成部分,故在此之前的《灵石县志》中均无此村名。目前,村中居民千余口,成为两渡村人口比较稠密的地区之一。</p> <p class="ql-block"> “要想富,敬祖父”、“前槐后柳,越过越有”等俗语,千百年来流传至今,意思是说,要想发家致富,过上幸福生活,出人才,做高官,耀门庭,就必须敬重祖先,对坟茔勤修缮,多植树,常护理,不可任其荒废,这似乎已形成民间不成文的规定。灵石清末四大家族之首“两渡何家”也不例外。为了早出人才,出好人才,何氏后裔何世基,在重视教育的同时,也没忘记崇祀典、修茔域。他煞费苦心在父亲何溥坟茔栽槐植柳,建文笔砖塔一座,并将地名大涧沟改名为“槐塔”,取怀(槐)中抱塔、雁塔题名之意,盼望子弟早日中举人、成进士、居高官、耀门庭。</p> <p class="ql-block"> 在他之后,乾隆二十七年(1762),其堂孙何道深,再次扩修坟茔,建墓道牌坊一座、碑亭数座,修筑通往坟地的甬道,两旁各置石人、石马、石羊、石猪、石虎、石猴等;建护坟院一幢,正面窑洞四孔,两旁厦房四间,修门三道,一高二低,所建大门照壁比县衙照壁还大,长年雇请护坟人栽花种草,养护园林。</p> <p class="ql-block"> 乾隆末年,其侄何思忠建风水石桥一座,坟地周边修建花墙,高大蜿蜒,貌若长城,环山植树种草,但见山峦叠翠,林木茂盛,蝶飞花丛,鸟鸣林中,俨然一座世外桃源。与此同时,子弟文学仕途亦获巨大丰收,从乾隆二十五年(1760)何道深首中进士,至道光二年(1822)何熙绩、何耿绳兄弟同榜进士,62年内仅出自何溥一人之后四代人就中举人6人(何道隆、何道统、何维四、何慎五、何焕伦、何焕经)、进士9人(何思钧、何道深、何元烺、何道生、何荣绪、何炳彝、何熙绩、何耿绳、何辉绶),包揽了何氏族中全部的举人、进士。一时父子同榜、兄弟同科传为佳话,声播三晋,不仅使两渡何氏名声大振,一举成为灵石四大家族之首,也为本县赢得较高荣誉,留下了“何门多桃李,灵邑增光辉’的美谈。</p> <p class="ql-block"> 历史进入道光后,何氏双藤书院由乙未科举人何庆澜任主讲。何庆澜学问精深,人品端正,不求仕进,以援引后进为宗旨,言传身教。在他的教育下,何氏学子济济、人才辈出,家族中任教谕、训导、教授、学正、检讨、纂修、侍读、学士者遍及各地,就邑中良才如赵子璨、刘振德等经他陶淑亦高中进士举人,科举及第者之多名播三晋。</p> <p class="ql-block"> 而与之前形成鲜明对比的,则是何世基这支后裔文风大衰,在外为官者也不时有人罢职归乡,使得本支父老忧心如焚、束手无策,访阴阳、找风鉴,苦寻良丹妙方。风水先生认为是坟地名称之故,“槐塔”谐音“回塌”,即回(槐)家便塌(塔)(其时本支后人在外为官者甚多,不时有人回乡省亲),塌(塔)倒自然难以复兴。经集众商议,遂改“槐塔”为“槐旺”,意在回(槐)家必旺。然而,随着清王朝的衰落,子弟不操正业,不学无术,有的甚至堕为纨绔,吃喝嫖赌,吸食毒品,变卖家产,直至砍伐坟内树木,变卖坟内财物,好端端一座秀美园林,旧景不复,“槐旺”变成“槐亡”,以至于后来本支何氏后人不敢回乡,只得在外为官,在外创业。</p> <p class="ql-block"> 光绪二十六年(1900)庚子变乱,河北平山韩氏夫妇带着两个儿子,一家四口逃难到两渡,住进了槐旺何氏护坟院,接管照看坟茔工作,有何氏护坟地二十余亩由其耕种,所收归己,种地不纳粮,看坟不付钱,精心护理着深遭创伤的这片园林。他们一家人除种地外,起早贪黑,浇花种草,植树造林,修墙补垣,竖碑培茔,为早日复兴旧景付出很大心血。民国初年,缘于亲戚关系,经何氏同意,相继又从河北平山迁来数户,开荒种田,挖窑建宅,遂发展成为一个数户人家的小庄,后来正式编入两渡村行政区划,为闾下的一个邻,邻长为王同栓,村名也正式称为槐旺村。</p> <p class="ql-block"> 民国二十七年(1938),日寇铁蹄踏进灵石,在修复两渡段铁路时,槐旺何氏坟茔树木全部被砍光用于铁路枕木,大量珍贵文物被盗劫一空,园林遭到毁灭性破坏。面对日寇残暴行径,不仅何氏族人深感无奈,槐旺村民也倍觉痛心。这时的邻长王同栓,不灰心、不泄气,他深信日寇必将灭亡,消失的园林终将再现。为鼓舞村民士气,经和大家协商,将槐旺村名改为“桥望村”,因站在风水桥上(此桥与石牌坊至今仍存),村庄园林一览无余,取“走着瞧(桥)、看得就旺(望)起来了”之义,对古景复兴赋予了强烈的希望。</p> <p class="ql-block"> 然而,事实却没能如愿,几十年走着“瞧”(桥),园林却再没“旺”(望)起来。1966年“文化大革命”中,墓地内外建筑连同地下砖墓,均被生产队拆除用来修建集体牛棚马厩和其他所用,坟茔园林彻底消亡,而桥望村却演变发展走向了兴旺繁荣的今天。</p><p class="ql-block"> 暂讲到此,下次再会。谢谢!</p><p class="ql-block"> </p>