追根溯源话傣陶，平地堆烧“活化”传

陈新文

玉勐，女，傣族，1957年4月生，云南景洪市曼斗村人，第五批国家级非遗傣族慢轮制陶技艺代表性传承人，傣族制陶世家第四代传人 ，
1981年随母亲玉香甩学陶，后师从岩帕、波涛香章，1985年起独立制陶，从艺四十余年 。
2007年获省级非遗传承人认定，2018年入选第五批国家级非遗代表性传承人。
　　坚持傣族传统慢轮盘条法，左脚拨慢轮，手工盘筑成型，经自然晾晒后柴烧，无釉，保留陶土原色与肌理 。
主打傣族传统生活用具（土罐、土锅、水壶、砂锅等）与佛寺祭祀用品，兼具实用性与宗教文化内涵 。
造型古朴、纹饰简洁，融入傣族民间传统与宗教故事元素，地域与民族特色鲜明。
　　
1994年起收徒，现有女儿玉单罕、儿子岩温叫、儿媳唐崟凤等家族传人，及玉论、咪香挖等20余名徒弟，形成家族+社会的传承体系。
2009年建傣族慢轮制陶传习所，为西双版纳州五期制陶培训班授课，还到高校开讲座，推动技艺普及 。
1996年赴日本参加世界陶瓷博览会，2005年参与景德镇陶艺研讨会，作品被中国艺术研究院、日本博物馆等收藏 。
　　
获“傣乡工匠”“云南省技术能手”等称号，2014年被聘为云南艺术学院陶艺领域特聘专家 。
成立西双版纳玉勐傣陶文化传播公司，推动傣陶走向市场，助力非遗活态传承 。
　　

玉勐老师的傣陶传习所，一直秉持着“平地堆烧，慢轮盘条”的古老技艺。一个活生生的原始的傣族制陶技艺呈现在高速发展的新时代，多少能勾起人们对中华民族文化的崇敬与感叹！时空穿越追忆起遥远的先民的聪慧与智慧。

玉勐老师告诉我：坚持这种技艺的意义是，生活是时代变化的记忆。当我们现代生活变化逐步淘汰了的土陶杯的用途，进而用纸杯、玻璃杯取代后；当我们都用自来水、电灯、天然气后，土陶的柴烧、担水的瓦罐等都失去了使用价值时，不忘初心传承创新，代代相传这是历史的必然和“活化”呈现的意义所在！

我坚持传承这个古老的技艺，有件事让我有了信心。那是一批日本专家，发现了当地出土的陶片，他们寻访各地力求解锁其中的密码，始终未得到它的渊源，无意中看到了玉勐老师具有悠久历史的慢轮制陶传统技艺恍然大悟，故邀请玉勐老师去日本专门做了傣陶制作工艺展示，对傣族古老的傣陶制作传统技艺佩服不已。

玉勐老师还说：傣陶现在创新发展，一是使用机器，二是上釉。这些为傣陶的发展注入了新的活力。把傣陶从使用性向观赏性发展，但是我们传统的做法不能丢，传承的核心基因不能改变。我想“师于古，不泥于古”这是任何技艺传承的基本宗旨。

玉勐老师的传习所常有学习傣陶技艺，了解傣陶文化的人慕名而来投师拜艺，各地对傣陶有兴趣的专家学者络绎不绝过来参观研学，是一个傣陶传播的基地。

在这座仍在规划建设的傣家院子里，透露着民族氛围，似乎还原着远古的气息，活态呈现出那悠远的时空，我与岩温叫约定当开始平地堆烧时，一定邀请我来学习拍摄，他愉快的答应了。

玉勐老师的儿子岩温叫是一个有想法能做事的年轻人。他对傣陶的认识颇有深度与感悟，对传承傣陶技艺有些自己独到的见解，他带我看了初具规模的陈列间，存有百年的老陶罐，风靡一时的黑陶罐，更多的是他创意融合民族文化元素的作品。我为这位有想法的传承人寄予希望。

母亲年事已高，在慈母的眼神里岩温叫用慢轮盘皮的方式，给我演绎了制作技艺，一双粗糙的手在一坨泥巴间上下翻动，左右配合很快就盘出雏形。玉勐老师用特制的工具在盘好的陶器上上下滑动，一幅民族元素即简单有味足的文化符号跃然眼前，她一遍给我讲图案的故事，一遍做，我一时不知所措，老师看出了我的用意，就再次做一遍满足了拍摄需求！真是一位善良且懂人意的慈祥传承人。

这是一次追根溯源的傣陶研学经历。明白了傣陶的初心和渊源，是为了满足先民们生活生存需要的一种智慧的结晶。具有四千年的历史，这是一种多么伟大而自豪的历史啊！而我们对傣陶的传承意义是需要不断的研学，不断的田野调查才能有真实的收获和提升“不识庐山真面目，只缘身在此山中”展开想象的空间，我们会对文化的基因、民族的骄傲、文化的自信、有一个质的飞跃！

沿着澜沧江一路走来，漫江碧透、高楼林立、商贾云集、游人如织、清风徐来、心旷神怡！西双版纳这朵民族文化的瑰宝越发散发出迷人的魅力！不禁感慨曰：一江连六国，风情汇成河。江北新时代，江南古村落。民族传薪火，擘画新生活！

陈新文——2026年腊月于西双版纳旅居