探访明代真儒湛甘泉先生的门生洪垣故乡及其后人

上善若水

探访明代真儒湛甘泉先生的门生洪垣故乡及其后人

湛柱辉图/文

2016年10月2日，我怀着敬仰的心情探访洪垣故乡，拜会洪垣的后人。同行的有会员何以根。

我最初认识"洪垣"这个名字，是在上世纪六十年代从"尚书府(现菊泉中学)"前门的匾额开始的。这远近闻名的"尚书府"，是明代真儒，礼，吏，兵三部尚书先祖湛甘泉的府邸，包括有三个小岛的"三塾塘","三世尚书"题刻的牌楼，前门，天井，中堂，后堂，后楼，庭院.....，建筑物毁于"文革"。匾额上书正文[真儒甘泉湛先生祠],落款为[巡按广东监察御史门人洪垣题]及两方印章，一为[婺源]，一为[洪垣].

另外，在1992年间，第一次阅读[湛甘泉先生墓志铭]，落款是"门人婺源洪垣撰"。文中有"庚申二月，致书新安(即婺源一笔者注)，约垣辈(即洪垣一笔者注)复游武夷，时翁九十五矣。垣走侯洪都，诉流南上，至南安，闻先生讣，以四月二十二日终于愚山精舍。走其家哭之，越二月而归"。先辈甘泉公之门生洪垣，从始给我留下深刻的印象。后来，随着社会对岭南先贤湛甘泉的尊崇之风日起，对先辈甘泉公与其门生洪垣的史实典故日渐增多，引起我对洪垣故乡探秘和与洪垣后人一叙的愿望。

据[婺源县志]载，洪垣，1507-1593，字峻之，号觉山先生，江西婺源人，嘉靖十年(1531)中应天乡试举人，嘉靖十一年(1532)进士，其时礼部侍郎湛若水讲学京师，洪垣和同乡方瓘久仰大名，同往执弟子之礼。洪垣是先辈甘泉公的四大人门弟子(另三人为吕怀，何迁，唐枢)之一。先辈甘泉公与洪垣师生情深，洪垣为官，恪于职守，弹劾贪官污吏，为官一任，造福一方百姓，深受老师之影响，现娓娓道来。

洪垣先是授职永康知县，因为政绩突出，考评优秀，授监察御史，任职七年，职责监察百官，巡视郡县，纠正刑狱，肃整朝仪，维护朝廷纲纪；刚正不阿，秉公执法。1538年，洪垣按巡两淮盐政。返回婺源时，甘泉公为其践行，赠诗曰；"有美一人兮，在福山之冈。爰服四美兮，两淮之光。淮之清深兮，流之洋洋。维扬之士民兮，念与之长。念之长兮何如?靴不可兮得脱。民之口碑兮，若何可忘归途?会化兮三山之阳，同志翕聚兮天日。堂堂大道如砥兮，孰示周行?岂伊人之歧径兮，无然伥伥。"对弟子洪垣体恤百姓，赞许有加。

同年，甘泉公撰写完《洪子问疑录》，该书是洪垣对《尚书》的提问，甘泉公作答篇。甘泉公对洪垣勤学好问，赞许道："吾近极欲无言，一切文字尽欲废之。念吾峻之好学，勉强逐条具答，未知然否。"

嘉靖十八年(1539)，世宗南巡，册立皇太子，命夏言，顾鼎臣选辅导太子的老师，时任监察御史的洪垣，职责所在，向世宗上疏，指出夏言，顾鼎臣推荐的温仁和，张衍庆，胡守仲等十人都是平庸之辈，千万别让此种人辅导太子(未来的皇帝)，世宗根据洪垣的奏折，免除了温仁和等辅导太子的提名。

不久，洪垣又上疏弹劾多人，都是官场贿赂，或无所作为；或弄虚作假，谎报政绩之辈，世宗将奏章转都察院和吏部审查，结果情况属实。于是涉案官员或坐牢，或撤职为民，或降职，并追责吏部尚书许赞，都御史王廷桐等人，使御史王之臣和考功郎曹世盛下属，单是获罪名下狱官员达二十余人。王之臣被降职，曹世盛调往他部，一时惊动朝野。

洪垣担任监察御史七年，"疏谏巡幸选官僚，革余盐，清选法，黜贪欺，讨篡逆，前后奏疏数百。皆以实学发为忠搅。世庙每温旨嘉纳，称其言一人"(民国九年《重修婺源县志》卷21"儒林").

洪垣身为御史，御史是"位卑而权重"的道德模范；监督，制约朝廷重臣是其主要职责，从中央到地方，从天子到九品芝麻官，从国家大事到民众福祉，他都尽职上疏。爱国不怕死，"必国而忘家，忠而忘身"，正派刚直，敢言，通政爱民，不贪财，有节气，能干事。

洪垣，甘泉公的大弟子，一身正气，跃然纸上。

洪垣也因此得罪了朝上不少人。遭到不少诬告(非实名举报)。朝廷将洪垣"外补"温州担任知府。嘉靖十九年(1540)4月洪垣开始巡按广东，甘泉公于当年致仕，5月28日致仕令下，9月10日返到广东罗浮山，居住朱明洞。

洪垣在赴往温州担任知府前，专程到罗浮山拜访恩师甘泉公，倾诉心事，并曰："某此行，必谢官来，卒学于罗浮西樵间耳。"泉公作《送大巡觉山洪君外温州太守诗序》对洪垣赴任给予鼓励，曰："泰山之高，不可撬也。日月之明，不可掩也。觉山在令则为名令，在御史则为名御史，在守则为名守也，必矣"。鼓励洪垣身正不怕影斜，为社为百姓，做好新岗位的工作，是金子总会发光的。

其时，洪垣以赐进士山东道监察御史的身份，开始编纂，刊刻《泉翁大全集》(首卷：85卷)，并撰《泉翁大全序》。

洪垣离开广东时，就与甘泉公约定"垣此行必谢官，谢官必复来，卒学于罗浮西

樵之间"。

洪垣在温州知府任上三年，尽忠职守，"居官务行其所学，绝不宠辱介意，宦辙所至，捐俸各立书院，创赡田。聚人士讲论，即下逮氓庶，吏胥亦令环立而听，重以斯学遍醒人心，士民德之。"为官一任，造福一方，深受百姓爱戴，"守温三年，兴学致治有闻".可惜天有不测之风云，"岁饥，有闭籴者，饥民杀之，垣坐落职归"，温州闹饥荒，有粮商囤积居奇，不售卖粮，被饥民杀死，闹出人命大案，洪垣因此受问责，给撤职返乡。其时为嘉靖二十四年(1545)，洪垣才38岁。

早在1541年洪垣准备赴温州担任知府时，甘泉公76岁高寿，有意将衣钵传予洪垣，曰；"石翁(陈白沙的号)谓达摩传衣为信，江门钓台亦衣钵也。即以付公矣，敢授此例，愿乞武夷风月以为衣钵之信。"赋诗曰："武夷风月与人同，光霁之体无彼我，无忠穷。宇宙充塞，流行大通。风月阅人知多少，人不见风月之始终。尧，舜亦在光被中，回视浮云点太空。千古此明月，万古此清风。风来无迹，月去无踪，口不可授神可融，回也卓尔末由从。武龙风月匪衣钵，以付洪子得其宗。得之衣钵亦无有，老拳槌碎还穹窿。辛丑夏四月三日，甘泉居士湛若水书于胥江舟中。"

1547年，洪垣被撤职返乡两年，与邑人方瓘前往广东西樵山，"即如约来卒业矣",如约来完成学业。甘泉公特筑"二秒阁"，安置洪垣两人。"甘泉子筑二妙阁西樵云谷之西坑，以处洪方二子"。洪垣和方瓘，"问甘泉于西樵之墟，访烟霞之洞，人朱明之天，憩青霞之馆，蹬黄龙，步明月，与叙履历之途，叩进修之次。二子曰：垣也，瓘也，别先生数年，惟遵天理之训，随处体认之功耳矣，而人或以为外也。"洪，方二问学甘泉公，随甘泉公到广东各书院讲学，专心致志研究，得"随处体认天理"的真谛。

其时，因为赡田之事，洪垣方瓘要返回婺源，甘泉公多次挽留，不得效果，依依不舍之下，甘泉公作组诗《赠洪觉山方时素归福山五首》赠之。洪垣返婺源后，两年未与甘泉公联系，先生十分挂念他，在与其他门人通书信时时常问及，洪垣"赡田事杳不见报，岂有难处耶?愿闻其故耳"。嘉靖二十八年(1549)，甘泉公亲给洪垣修书一封《与洪觉山己酉十二月十五日》，日："别后得逾岭一封，到家后二年，杳无消息，使八十四老人徒驰神于四千里之外，不知进修何如?赡田能成否?时素书来二次，不相及觉山，何故也?......昨时素书来，亦赴龙虎之会，闻几千人，不知吾觉山惟仁亦往否?君子之道，暗然而日章，如何?如何?谨启。"其时先生84岁高龄，但始终收不到洪垣的复信。从1546年起，甘泉公六年未收到洪垣的音信了。嘉靖三十一年(1552),甘泉公再给洪垣寄出信件，曰："水于觉山，觉山之于水，其相爱之深，相信之笃，相期之远，相授受之真，水遍观海内，孰有能过之者乎?觉山诚亦遍观海内，孰有能过之者乎?虽海内之士观吾两人之相孚，孰有能过之者乎?"云牵梦绕，梦中都记挂着洪垣，赋诗曰："闻邹东廓有相会上清之报，即怀觉山于上清；方月窗有相会饶州之报，即怀觉山于饶州；及闻方时素之逝，即怀觉山，当有讣也而渺然，曷尝旦夕而忘觉山哉?"

直到嘉靖三十四年(1555)底，其时甘泉公90高寿，才收到洪垣10月份寄出的信函，这是自1546年起，事隔九年之漫长岁月，甘泉公才收到洪垣的第一封信函，先生喜不自禁，立即复函《答洪觉山峻之》曰："拜读喜不自胜，悲而复喜。悲者，悲六载音问之断绝也，喜者，喜旧念之犹存也!白沙先师诗有云：'世维识宝人，爱宝如爱子。宝为物所掩，念之颜色瘁，一朝宝复来，辄复喜不已。此吾爱宝之情也。所以爱觉山者，海内无双，安得不悲喜之深哉!"嘉靖三十九年(1560)二月，95岁高龄的甘泉公，约洪垣复游武夷山，在洪垣前往途中，甘泉公溘然仙逝。自1546年，甘泉公与洪垣分别十四年中，生前始终未见上一面。其时洪垣53岁，洪垣为恩师撰写的《湛甘泉先生墓志铭》铭文，曰："庚申二月，致书新安，约垣辈复游武夷，时翁九十五矣。垣走侯洪都，逆流南上，至南安，闻先生讣，以四月二十二日终于禹山精舍。走其家哭之，逾两月而归。"

一代真儒湛甘泉先生与门生洪垣的情意，使人感动。洪垣26岁走上仕途起，就得到恩师甘泉公的淳淳教导和指导，在其仕途遭遇风浪，给予鼓励；在其仕途遭遇毁灭性打击(撤职为民)，委屈，愤懑，前途一片黑暗之时，意志最消沉之时，给予开导，心灵慰寂，世界是光明的，有真才实学，是金子总会发光。先辈甘泉公对晚辈，淳淳善导，无私帮助，其心胸广阔，高风亮节，诲人不倦，名师风范，一代真儒，实至名归。

甘泉公仙逝456年的今天，我，甘泉公的大宗第十六代嫡孙，探访甘泉公门生洪垣故乡及其后人，激动之情油然而生，故有此行。 湛柱辉