《金钱心理学》分享！

断物舍事离人（罗心呈）

（罗心呈·罗寿能）《至善书院·健康·家庭·事业》第740集《金钱心理学》：

1.人生三“钱”：爱钱如命（命如钱爱，知命善钱，命生心爱，明钱善爱）、多钱善贾（知爱明钱，钱多贾善，知善明钱，明多善少）和青钱学士（士学钱青，年青知学，知青明士，明学善士）。

（1）人生第一“钱”：爱钱如命。

何谓爱钱如命？“爱钱如命”指某些人贪爱钱财就像吝惜生命一样，十分吝啬、贪婪刻薄，形容对钱财的极端执着，甚至超越道德、伦理及情义等基本价值，常用来比喻那些一毛不拔且唯利是图的守财奴、吝啬鬼。人与钱有三种境界：其一是人找钱，比如对于大部人为了生存下去，必须工作，为了生活而奔波，可能这个工作不是自己喜欢擅长的，也发挥不了自己的特长天赋，也不用过度焦虑、担忧、恐惧、痛苦；毕竟人首先得活下去，那就得赚钱，但工作之余可以利用自己的业余时间去探索开发自己的兴趣爱好，在不断地尝试中找到自己的天赋，并且用自己擅长的方式做；也许一开始并不一定可以赚很多钱，但只要自己能热情满满地投入，将其做到极致，又怎么可能不有所成就呢？

其二是人找人，一个人先解决了吃穿住行的生活问题，也就是那种“勤俭节约”的生活方式，就可以将剩下的钱存下来，再利用自己的业余时间为自己的“资本”去找一条钱生钱的路，比如基金股票、国债期权、房子铺面、专卖店、特许品牌店、专权版权、写作影视、直播带货、发明创造、古玩字画、黄金白银等等，就看自己的喜欢特长及擅长天赋，最好就是“被动收入”，不就是那种自己不用出现在某个地方且不需要投入固定时间的收入吗？比如房租、股票分红、期权收益、黄金升值等，最好的投资还是买那些有深护城河且赚钱能力强的公司，这不桐当于一天24小时那些公司的优秀员工都在为你赚钱吗？这不也是验证了人永远都是最重要的吗？找到了可靠、诚信及正直人创办且管理的公司，选择一个合试的时机价格买入其的股票，这不就是这个公司的股东了吗？这样经过足够长的时间“利滚利滚雪球”，你又怎么可能不精力、财富、时间自由吗？

其三是钱找人，在这个世界上，最难赚钱的方式就是人追着钱跑，这不就是用精力、时间换钱的“被动收入”吗？一旦你不投入精力、时间时，你的收入不就停止了吗？特别是人一旦丧失了劳动力或者年老体弱之时，自己又不能再工作赚钱了，又需要钱来生活及治病，是不是“祸不单行”了吗？圣人孔子早就有言“人无远虑，必有近忧”，简单来说，不就是“天晴苦了下雨吃，年轻挣了老来用”吗？但是现在的那些“毒鸡汤”已经将太多的人洗脑了，什么人生苦短及时行乐，什么只要现在拥有不在乎天长地久，什么人生最大的遗憾就是人死了钱没有花完，什么只有用掉的钱才是自己的等等，那真实的现实生活是不是很打脸呢？太多的人还活着钱已经花完了，老了还得去为了活下去而打工，又有什么工作适合呢？许多人不到揭不开锅时，都不主动去工作，最后到了吃了上顿没下顿，甚至是活活饿死了，这又能怪谁呢？不依然是自己的“自作自受”与“自食其果”吗？

这个人世间只一条“价值因果定律”是永恒不变得，就是一个人得到拥有物事人与过上任何生活最可靠的方法，不就是让自己的“能力、才华、认知、德行、智慧”与之相匹配吗？因此每天读书学习、成长蜕变、精进成熟自己不就成了过上自己想过的生活及成为自己想成为的人最快、最长久的方式了吗？而与之相反的，那些靠投机取巧、损人利己与不择手段的“暴冷户”，又怎么可能持久呢？其最后的下场不是都遍体鳞伤、千疮百孔、妻离子散且家破人亡了吗？这难道不就是“因果报应”了吗？

元代有《梧叶儿·嘲贪汉》言：“一粒米针穿着吃，一文钱剪截充，但开口昧神灵。看儿女如衔宅燕，爱钱财似竞血蝇。无明夜攒金银，都做充饥画饼。”，意思是一粒米乜要用针穿着吃，一文钱也要剪碎了花，只要说话做事就昧着良心，对不住神灵；对待亲生儿像看衔泥垒窝的燕子，兴征索取不知怜惜，贪爱钱财活像争着吸血的苍蝇；没日汐夜地积攒金银财宝，到头来都成了死后用来充饥的画在纸上的饼一场空。人确实有无私奉献之光辉，也有自私贪婪的丑陋，人也不可能时时光辉灿烂，人也不可以永远丑陋卑微。有的人终其一生极端吝啬，成为了贪财无度的亲财奴，最终因为“财钱”而死不冥目。有的人抠门到极致，已经昧着良心对家人无情无义、爱钱如命，也确实如愿以偿，被钱财折磨的贪恨而死，这不正是“自作自受”与“自食其果”吗？

每一个人心中都住着一个“天使”与“魔鬼”，就看你每天喂养的是哪一个？你也不可能随时随地活在天堂里的天使，你也不会时时刻刻成为地狱里的魔鬼，只能是多活在天堂里行善积德，那样成为天使的概率就大，进入地狱成为魔鬼的概率小而已，这不正是古人所言的“行善者，福虽未至，祸已远离；做恶者，祸虽未至，祸已远离”吗？意思是行善者虽未立即得到福报，但已经运离了灾祸；作恶之人強未立刻遭到祸患，但已经远离了福报，这不就是人们常说的“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时辰一到，一切都报”吗？不更是“行善积德福泽厚，富贵今生何须愁”吗？

其实人的“富贵”并不是那些看上去穿得是光鲜亮丽，戴得是珠光宝气，吃得是山珍海味，开得是宝马奔驰，住得是豪宅别墅，左右陪得是美女帅哥，而是那份“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的“斯是陋室，惟吾德馨”，这不正是“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”吗？不也是现在人们价倡导的“粗缯大币裹生涯，腹有诗书气自华”吗？人许多时候的向外攀比、嫉妒、虚荣不就是自己内心残缺匮乏的呈吗？总以为自己得到拥有的比别人多、比别人好、比别人贵的东西，就可以来证明比别人牛、比别人过得好、比别人成功，可能吗？现实生活事实真相真是如此这般吗？

所有的攀比心、嫉妒心及虚荣心仅仅是一时的昙花一现，那种高光时刻短暂的荣耀，都会以十之八九的至暗时刻所来填补，这不正是人们常说的“人生十有八九不如意”的代价吗？也正因为有了那八九的不如意，才有了那一二的如意，但是大部分的人不都是在那八九的至暗时刻里就无力回天了吗？甚至是死不冥目了吗？一个人的现实生活其实真正需要的不多，但是想要的太多，并且是既要、也要、还要、更要，总是想多多益善，其实不达到是想炫耀及显摆一下，但又有谁在意在乎呢？除了自己那份自圆其说、自欺欺人与自我安慰的说辞罢了，不都是“自娱自乐”吗？弄不好，有些人还天天在“自摸”，还总以为自己“手气好”，素不知，自己已经到了这种“麻木不仁，行尸走肉”的地步了，自己还没有自知自明，这样的人不是已经“病入膏肓，无药可救了”吗？

想必大家都听说过“财多身弱，富屋贫人”这句话吧，意思是财富过旺会导致命主难以承受财富，住在富屋里却生活贫苦的现象，这又怎么诠释呢？毕竟人的“能力、才华、认知、德行、智慧”是有限的，一个人的精力、时间与资源也是有限的。如若一个人将自己有限的精力、时间及资源执念地投入在某一方面，其他方面肯定会被忽略且出问题的，“物极必反，用进废退”这样的话，想必大家都已经耳熟能详了。但是到底“极什么，反什么，用什么，进什么，废什么、退什么”，这就要看个人的认知能力和智慧层次了，反正每一个人的生活现状不都是自己认知能力及智慧层次的兑现吗？任何人都不可能赚到自己认知能力及智慧层次以外的钱，也不可以过上自己认知能力与智慧层次以外的生活，更不可以成为自己认知能力和智慧层次以外的人，这不就是佛家所言的“日行一善，功满三千；日行一善，焉无福至”呢？

（2）人生第二“钱”：多钱善贾。

何谓多钱善贾？“多钱善贾”指经商时资本充足，更易达成交易买卖，形容具备的条件越充分，事情成功的概率越大。对于一个有能力、有才华、有认知、有德行、有智慧的人来说，“多多益善”才能成为“得心应手”，否则可能就是“灭顶之灾”。比如大汉王朝的开国皇帝问韩信：“我能带兵多少？你又能带多多少？”，韩信回答道：“大王带兵十万足矣，我则多多益善”。就如弘一法师所言“许多时候得到了，不一定是福；失去了也不一定是祸，失去了反而让自己躲过了一劫”，人贵在有自知之明，人同样害在狂妄自大。狂妄到连自己怎么死也不知道，这个世界从来不都是“人外有人，天外有天”吗？

韩非子有言：“长袖善舞，多钱善贾。”，意思是袖子长了，便于跳舞时更容易舞出优美的姿态；钱财多了，做生意就更容易开展和获利。一个人只有精准洞察自己的优势擅长，才可能将自己独特的天赋、技能、经验、能力、才华、认知、德行及智慧发挥的淋漓尽致，这样又怎么可能不功成名就且功成而退呢？老子在两千多年前已经有言：“曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑。”，意思是委曲便能保全，受压反而能伸直，低洼反而能充盈，凋敝反而能更新，少取反而能获得，贪多反而会迷惑，生活、人生不也是这样吗？“反其道而行之”的逆向思维不是什么事都要向相反的方向去做，而是要做好最好的计划，同时也做好最坏的打算。往往这样的“居安思危，有备无患”之想法，会让事情处于一个不好也不坏的中间状态，这不正是儒家所提倡的“中庸之道”吗？

老子还有言：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”，意思是不单凭自己眼光看，反而能看得明白；不自以为是，反而能得到公认；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，反而能长久；正因为不与人争，所以天下没人能与之争。这里的“不争”是站在不争的立场与争，人人都知道的“争”，那仅仅是小争，真正的大争是那些一般人看不出来，更没有人说出来的“争”，这不正是古人所言的“闷声大发财，运筹帷幄，决胜千里”吗？不信，你看看那些小偷小摸的“小贼”，偷点小利小财，还经常提心吊胆，弄不好“偷牛的没抓到，反而抓到拔桩的”，这不也是古人所言的“小盗偷物财人，大盗偷人心偷天下”吗？

（3）人生第三“钱”：青钱学士。

何谓青钱学士？“青钱学士”中的“青钱”指唐代成色上乘的青铜钱，喻指人才质优且经得起检验，“学士”即是文才出众的人，合在一起就是指才华横溢的有才之士。宋代理学家刘子翚在《有怀》中有云：“青钱学士妙文章，便合含毫侍帝傍。寂寂闽山余旧隐，忆君时到读书堂。”，意思是你这位青钱学士有着精妙的文章，理应持笔侍奉在皇帝身旁；在寂静的闽山之中，我仍保留着旧日的隐居之所，每每回忆起你，我更会来到这读书堂。大家不要看那些“一鸣惊人”者，那可是“冰冻三尺非一日之寒”啊，许多人不仅仅是“十年寒窗无人问”，而且是二十年、三十年，甚至是终其一生也无人问的，这不正是古人所言的“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”吗

许多事情看上去是“突发偶然”事件，其中的“因”其实都是必然的。比如一棵苹果树之所以能长大且结出苹果，那可是从先有了苹果种子，找到适合的土壤种下，然后通过每天浇水、施肥、除虫、剪枝等等的精耕细作，最终才有了苹果树的开花结果，那不正是多少年的汗水及辛勤劳动的成果吗？可以现在的人就想走捷径、抄近路，还以为已经是心想事成了。素不知，这已经走上了永远回不了头的万劫不复之路了，最后的下场不就是遍体鳞伤、千疮百孔、千刀万剐及不得好死吗？

北宋文学家、政治家晏殊在《假中示判官张寺丞王校勘》中有云：“元巳清明假未开，小园幽径独徘徊。春寒不定斑斑雨，宿醉难禁滟滟杯。无了奈何老落去，似曾相识燕归来。游梁赋客多风味，莫惜青钱万选才。”，意思是元巳清明假日将来又还未曾到来，花园里小路之上我独自徘徊；漠漠春寒时轻时重春雨时降时停，夜酒已醉禁不住心想再满饮几杯；季节一到花谢花飞谁也奈何不了，可爱的燕子似曾相识又飞回屋来；游园宾客中有很多才华横溢的士子；谷得花费才能多选技些有为人才。“生不逢时，怀才不遇”这块遮羞布已经让太多的“人才”天天处于无可奈何中了，其实无论什么时候都有适合自己的生存方式，这不正是人类几百万年从“物竞天择，适者生存”的进化基因中演绎出来的吗？

任何时候，人不要抬高自己，也不要低看自己，自古不就是有“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”吗？一个人学好了儒家入世的安身立命就可以成为君子，一个人既能入世、也能出世顺其自然就成为了圣人…