《闲聊三皇五帝》 第二百二十八节 帝舜有虞氏政权（十一）

王洪斌

《闲聊三皇五帝》

第二百二十八节 帝舜有虞氏政权(十一)

关于舜的生卒年份有多种说法，前面第二百一十节中提到，帝裘十四年(前2172)，握登在姚墟为瞽叟生下一个儿子，便以姚为姓，称作姚舜，也就是说舜的出生年份是公元前2172年。此外，还有多种说法：第一种，也是相当多的文章都采用的说法：公元前2277年至公元前2178年(终年虚记100岁)；第二种说法：依据《史记》和国家夏商周断代工程推定舜生于公元前2173年，卒于公元前2073年(终年虚记101岁)；第三种说法：公元前2162年至公元前2073年(终年虚记90岁)，第四种说法：公元前2184年至公元前2084年(终年虚记101岁)；第五种......。

《史记·卷一·五帝本纪》记载：“舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩於苍梧之野。”

这里“尧崩”是指帝尧陶唐氏政权第六世帝姜密去世。帝密是公元前2128年去世，这年舜五十八岁。如果以《史记》为确定舜生卒年份的标准，舜的出生年份(远古时代年龄都是虚记)应该是公元前2187年，前面说的握登生舜的年份就不算数了。

帝密出生于公元前2208年，四十四岁，也就是公元前2165年即位，以公元前2164年为帝密元年。帝密即位那年舜已经二十三岁了，也就是说舜在帝密即位前就已“以孝闻”。

前面介绍过：“帝密十五年(前2150)，大臣伯益向五十九岁的帝密推荐了蒲州贤者舜”。按照《史记》的“年三十尧举之”，大臣伯益向帝密推荐舜至少应该在帝密七年(前2158)前，不然，帝密也不可能在舜三十时举(赏识提拔)他。

帝密二十年(前2145)，六十四岁的帝密把四十三岁的舜封在了虞邑(今山西永济市)，号有虞氏，此后舜始称虞舜。帝密把自己的两个女儿同时嫁给了舜，并且让九个儿子与舜交往，从而形成牢固的血缘家族势力。这也就说，舜四十多岁才娶上媳妇。这里要补充一下，如果没有帝密，舜也许打一辈子光棍，因为继母壬女不允许舜娶媳妇，她多次撺掇瞽叟把上门提亲的人赶走。

一个关键的时间节点那就是公元前2141年，很多文章中把这年确定为舜摄行天子事起始年：

“帝密二十四年(前2141)，六十八岁的帝密率领文武百官祭天拜祖，正式立虞舜为天子继承人。”

这年虞舜四十七岁，与《史记》“年五十摄行天子事”相差三年。本人认为《史记》的“年五十”可能是个虚数。本文也以公元前2141年为虞舜执政的起始年。

虞舜执政分前期和后期：前期从虞舜正式立为帝密继承人到帝密去世。后期从虞舜建立帝舜有虞氏政权到虞舜逝世。

接下来我们就从公元前2141年开始继续聊虞舜。

公元前2141年正月初六，虞舜在文祖庙接受了帝密的册命，正式代理朝政。帝密退居二线，成为挂名天子。”

虞舜虽然接受了最高权力，但是还是感到不安。为了抚慰自己内心的不安，虞舜考察了北斗七星，又以七星对应于七种政事，结果发现，自己的继位完全符合天意，这才放心地向上天汇报了继承帝位之事。同时，又祭祀了四时、寒暑、水旱、日、月、星，以至于名山大川、各方神圣，亦一并祭之。祭祀完毕，又准备了公、侯、伯、子、男五个层次的璧玉，在接受各方诸侯长老的朝见时，把这些璧玉作为信物分发给他们。

北斗七星，是北半球天空的重要星象，因七星曲折如斗，故而得名。北斗七星由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光(又称作瑶光)七颗星组成，古代也分别称为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。中国古代把恒星天空划分成三垣二十八宿，北斗七星是属于紫微垣的一个星官。据《晋书·天文志》记载：“枢为天，璇为地，玑为人，权为时，玉衡为音，开阳为律，摇光为星。”

“垣”字始见于战国金文，本义为墙，古时的城池或官署都会有院墙，故引申为城池，或某些官署的代称。墙用于划分一定的范围，因此“垣”在传统的天文学术语中，又指所划定的星座范围，专称中宫的太微垣、紫微垣、天市垣为“三垣”。

“三垣”，是中国古代天文体系中重要的组成部分。古人之所以把这些星群称作“垣”，是因为古人是把天空也像人间一样看做是一个社会。人间的统治者皇帝住在皇宫里面，皇宫周围有一圈厚厚的城墙保护着，天上的统治者天帝住在天宫里面，天宫周围自然也要有城墙保护。

“七政”是古人把日、月及金、木、水、火、土这五颗星合起来的统称，又叫“七曜” ，照耀，《释名》：“光明照耀也。”七曜中的金、木、水、火、土又合称五纬。“七政”中的“政”即“正”的意思。《说文》：“政”，正也。；《释名》“政，正也，下所取政也。”

古人认为这些天体的运动对人类社会有影响，因此，通过观察它们可以预测吉凶和国家命运。这反映了古代“天人合一”的政治理念和对自然、祖先的崇拜，以及通过祭祀活动巩固政权的政治文化特点。