说【聊斋】一一饿鬼(下)

西北望长安(拒私聊)

★ 饿 鬼 和 虚 肚 鬼 王 ★

一一选自《马瑞芳讲聊斋》(节选)

　　蒲松龄最后功名是岁贡，得儒学训导衔，也就是县学副教官，且是“候选”，要等到有空额时才能上任。

　　因年过七旬，他一直没机会赴任。

　　妙不可言的是，聊斋竞写了位上任的儒学训导，坏事做绝，洋相出尽，这就是聊斋名篇《饿鬼》。

　　临邑训导朱某的前世是绰号“饿鬼”的马永。

　　此人穿着破破烂烂的衣服，在市面上抢东西吃:“衣百结鹑，两手交其肩，在市上攫食。”

　　他为什么这般乞相？因为坐吃山空。有位好心的朱叟送钱给他做本钱谋生，也被他“坐而食”尽。

　　这个百无一是的马永却和临邑学官一拍即合:

　　马永因为怕遇到自己的恩人朱翁，就跑到临邑，晚上住在学宮里，因为冷，竟然摘下雕像贤人头上的旒，烧了取暖，被敎官抓住，“怒与加刑”。

　　马永便向教官表示:“愿为先生生财。”二人达成肮脏交易:

　　由马永去敲诈有钱的学生，以刀自劙，再诬告学生，让“学官勒取重赂，始免申黜”。

　　这样做了几次，引起公愤，被秀才们揭发。县官把马永打了四十大板，枷号示众。三天后，马永死于狱中。

　　朱叟夜里梦到马永穿着官服来到自己家。第二天，妾生子，朱叟知道儿子是马永再世为人，取名“马儿”。

　　到二十多岁，马儿先做了秀才，后食饩(享受朝廷补贴)，六十多岁时，做了临邑训导。

　　蒲松龄创造性地运用轮回观念。按照佛教轮回观，今生作恶，来世变畜生，今生积德，来世有官禄。

　　蒲松龄反其道而行之，让前世坏事做尽的马永来世为学官。可见学官前世猪狗不如。

　　这位临邑训导，前世是“饿鬼”；投胎朱(音谐“猪”)家，朱家恰好还“操业不雅”(贱业)，为“士类所口(诟骂)”；

　　朱叟还给他取名叫“马儿”仍然不是人；他之所以在岁试中考得好，不是因为用功，更不是因为学问好。

　　而是因为他考前无意中在旅店看到题目是“犬之性”的文章，就将此文章熟记于心。

　　考试时，恰好就考了这样的文章……前身是马，投生到操贱业的猪(朱)家，在狗身上做文章升上去，一概是畜类勾当，真是嬉笑怒骂、冷嘲热讽到极点。

　　更丑恶的是训导的日常表现:“官数年，曾无一道义交。”

　　畜生还能有什么道义可讲？

　　“惟袖中出青蚨(钱)，则作鸬鹚笑，不则睫毛一寸长，棱棱若不相识”。

　　见钱眼开，不论何人，只要有钱，他就笑得嘎嘎的，像吞到鱼的水鸭子。

　　否则就“正经”极了，“威严”极了，耷拉下眼睛，像根本不认识你。

　　这个理应护庇学子的学官，把学子当成摇钱树，把学宮变成陷人坑。

　　只要县令以学子的小错误要求给予轻的惩罚时，他这个教官就狐假虎威，借题发挥，“酷掠若治盗贼”。

　　对学子敲骨吸髓，无所不用其极。

　　一旦有与学子争讼者，立即成了他的财神。

　　最后，此人终于被恨透了他的“狂生”捉弄。

　　用茜草染成红胡须，变成了名副其实的“鬼”样子。气得“数月而死”，永远去做饿鬼了。

　　鲁迅先生说:“讽刺的生命是真实。”学官是饿鬼转世，当然不是生活中的真实，却把生活本质揭示得更加触目惊心。