中国古代覆钵式塔集锦

老牛

2500多年前，古印度的释迦牟尼创建了佛教。释迦牟尼涅槃100年后，第一次统一印度的孔雀王朝国王阿育王崇信佛教，将释迦牟尼的舍利子重新分配，并建立半球形（亦称半卵形）坟冢供养。这种坟冢梵文音译：窣（音苏）堵坡、浮屠等，后来简化成“塔”，专指佛教崇拜物。印度现存公元前250年的桑奇塔，是最接近原始形式的塔。公元三世纪，佛教由西域传入东土。现在新疆地区还保留一批当时佛寺遗址中塔的残迹，其下方上圆，是一种与桑奇塔最接近的一种塔的形式。但在佛教继续东传时，这种塔并没有流传开来，只在吐蕃地区存在。中原大地更青睐本土的楼阁式、密檐式佛塔，那高耸入云的姿态，似乎更契合“欲穷千里目”的汉家情怀。直到元代，蒙古贵族阔端与吐蕃高僧萨迦智达在具有深远意义的凉州会盟时，达成协议：青藏正式纳入蒙元版图，河西蒙、汉信奉佛教。后元世祖忽必烈封萨迦智达弟子八思巴为帝师，“统天下释教”。自此，藏传佛教开始在内地流传，覆钵式塔随之在内地兴起。

由于藏传佛教又称喇嘛教，所以覆钵式塔又称喇嘛塔。其由塔座、钵形塔身和塔刹组成，塔座为须弥座，象征佛祖居住的须弥山，坚实而宽厚，有的方形，有的呈“亚”字折角，承载着全部的重量与信仰。半腰处常雕有仰莲、覆莲，或威猛的狮子等；塔身覆钵丘形如倒扣的僧钵，巨大的圆弧线，饱满而浑圆，包容而内敛。象征佛教的精神空间，纯净、圣洁，是全塔的灵魂，仿佛蕴含着无尽的佛法奥义。有时，塔身之上会开一个小龛，名为“眼光门”，它象征着佛陀洞悉世间的慈悲眼眸，为这浑然的实体点亮了一扇精神之窗；塔刹由相轮、刹杆、华盖和宝瓶等组成，是仰望标志，起礼佛作用。层层收分的圆锥体称“相轮”，多为奇数，最高可达十三层，故也称作“十三天”。它如同向天空延伸的阶梯，连接着尘世与涅槃的彼岸。华盖（又称伞盖）和耀眼的日月宝珠或火焰宝珠收顶，在日光月华下熠熠生辉，划下整个建筑乐章最璀璨的休止符。明清时的覆钵式塔有些变化，但大同小异。

中国现存古代著名的覆钵式塔有:北京妙应寺白塔。这是由元世祖忽必烈敕建，尼泊尔匠师阿尼哥主持修建的。其通体洁白的雄伟身姿，成为了元大都时代国际文化交流的丰碑。不远处的北海永安寺白塔，则以其秀美的姿态，为皇家园囿增添了一份神圣的风景。在佛教圣地五台山，塔院寺大白塔素洁巍然，是无数信徒心中的灯塔。

凝视一座座覆钵式塔，便是在阅读一部交融的史诗。它从遥远的“窣堵波”走来，在中华大地上扎根、演变，最终成为我们自身文化遗产中不可分割的一部分。在它那静默的圆弧之下，蕴藏的是文明对话的回响，是工匠信仰的虔诚，也是时光本身凝固的模样。

下面请欣赏照片：

下为覆钵式塔形制渊源图表:

印度桑奇塔：

下为新疆库车市苏巴什寺遗址的公元三世纪的残佛塔。是中国境内最接近古印度原始塔的建筑:

下为覆钵式塔的代表：北京妙应寺白塔，也是全国最高大的覆钵式塔，高51米，建于元代。此照是从丰盛医院楼上窗口远拍的：

塔刹：

铁灯：

五台山白塔，建于明代，高50米，塔身比元塔稍细，是五台佛教圣地的标志：

五台山塔院寺的明代文殊发塔：

北京北海白塔，建于清代，高35.9米，也是北京的标志性建筑之一：

刹顶改成日月宝珠：

塔身开窗：

下为位于山西省代县政府院内（可入院参观）的元代阿育王塔，高40米，直径18米，又是另一种造型：

下为内蒙古通辽市开鲁县元代白塔，位于县城白塔公园，高17.7米：

下为北京石景山区京西古玩城院内的元代崇国寺塔：

下为江苏省镇江市昭关元代过街塔:

下为甘肃省张掖市大佛寺东侧的明代土塔，高33.37米，其特色是塔座与殿阁套建在一起，并在阁顶及塔座加了两层8个小白塔，此塔也号称是最大的土塔。

下为山西省大同市法华寺明代琉璃塔:

山西省晋城市泽州县青莲寺明代舍利塔：

下为北京潭柘寺明代金刚延寿塔，旁为双凤舞塔松：

下为北京潭柘寺塔林中的明代底答思禅师塔，底答思又称政禅师，东印度人，反映了中外交流的历史。

下为北京潭柘寺塔林中的明代徐原力塔，也是塔中不多的居士塔，此人历史不详，塔修得豪华。

下为北京潭柘寺塔林中的明代十方普同塔，十方普同塔是公墓塔的意思。

下为北京大觉寺的明代松柏抱塔：

下为北京房山区大石窝镇拒马河畔的明代镇江塔，为全石结构，现已修复。

下为北京海淀区西三环中国国家画院后院的明代白塔庵塔，高25米，亚字形塔座为石构。旁有迁建的南方古戏台。

两吨重的铜塔刹：

下为甘肃省兰州市明代白衣寺塔:

下为北京市昌平区银山塔林内的4座明代覆钵式塔:

下为门北京市门头沟区高家园（现为西山艺境2号院）的明代天奇瑞禅师塔和履衡贵禅师塔（残）:

下为北京市门头沟区仰山栖隐寺明代塔:

下为北京市昌平区大杨山森林公园的明代石佛寺的石塔群:

下为北京市门头沟区潭柘寺下塔林的三座覆钵式塔:

下为北京门头沟区斋堂镇火村的明代黑白风水塔，近年重修过:

下为北京房山区云居寺清代禅师塔群：

石雕龙饰，可见与皇族关系不一般。

塔座的精美石雕：犀牛望月。

月中的玉兔捣药：

下为北京石景山区慈善寺的清代燃灯塔。燃灯佛是佛教中的前世佛，此塔属于供养的佛教崇拜物。俗语说：救人一命，胜造七级浮屠。这个就是造浮屠（塔）。

下为北京海淀区凤凰岭龙泉寺清代继升塔，是为纪念第一代主持继升长老而建的纪念塔，全石结构，日月宝珠塔刹，典型的清代特征。

下为北京海淀凤凰岭金仙庵清代悟璋和尚塔旧照，那时塔刹就已失：

少见琉璃瓦装饰：

下为辽宁省沈阳市护国法轮寺塔，是清初所修的盛京四方镇塔之一，其装饰也有地方特色：

下为内蒙古呼和浩特市席力图召清代长寿佛塔:

下为甘肃省敦煌市党河乡清代白马寺塔:

下为云南省普洱市景谷县勐卧佛寺的清代树包塔与塔包树双塔，具有西南地方特色。

下为五台山镇国寺清代章嘉活佛舍利塔，装饰豪华，色彩艳丽，特色突出：

下为五台山南山寺清代曹魁祖墓塔：

下为北京市门头沟区潭柘寺上塔林的28座清代覆钵式塔:

下为五台山龙泉寺三绝之一：民国普济和尚塔。汉白玉石雕刻精美细腻，塔中精品。

该寺另一民国墓塔：岫静文公塔：