读《尚善》说说王安泉的创作格局（一） --秦石李躍飞

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那年我入西安美院上学，校园在绿树掩映的少陵原下长安兴国寺，每周傍晚停两三次电，偶尔手电光划过夜空，教室亮起几点烛光，照亮昏暗的桌面，三五个同学铺纸挥笔练习白描、临帖，熬到蜡烛燃尽，其中定有王安泉的身影。有时，我在教室寻不见王安泉，原来他溜进国画班蹭刘文西老师的课。周日，王安泉夹个速写本或是水粉盒，不是上少陵原就是走进樊川潏河岸边画画。逢节假日，我骑自行车从校园回西安东关老家，碰见过王安泉与两三同学徒步走向西安，见有美景就画速写。我去图书馆借画册，看见角落案子上有熟悉的身影挥笔抄写，是王安泉么。他正在抄写为我们讲授文艺理论和书法课茹桂老师《文学创作常识》的书稿，原来王安泉酷爱美术，又喜欢文学，茹桂老师私下要他每周写一篇文章。美院搬到喧嚣的小寨，课余又见王安泉画校园画街道，少有闲暇。
接触多了，才晓得勤快肯吃苦的王安泉是周至县哑柏人。真是天下这么大又咋又这么小。大是说我是知青插队周至县马召镇富饶村，那是我寄托乡愁的第二故乡。小是说我和王安泉同在周至相隔仅仅三十来里路，却各居一乡。我两都翻山越岭走进秦岭深处，扎营在秦岭高山深壑，随民工修建西骆峪水库与0702公路，上山砍柴下山背炭，挥铁锨洒汗水，抡铁锤磨血泡，寝食于黑河骆峪河畔，确是名副其实的乡党。或在工地或在街头擦肩而过，无缘不相识。巧的是老天着意安排我两同上美院又是同专业同班，他坐头排我坐后排，两人课余爱速写爱看书爱钻研爱探讨，说起来人亲话多，有“君子所见略同”的认知。毕业分手数年，我从宝鸡调回西安，王安泉从延安到周至又调到西安，相知相交同在西安城，相约喝茶聊天，论画谈文，切磋笔墨技艺。
2017年的一天春天，王安泉邀我到工作室商量去秦岭写生、到村小助学送书画。我问最近忙啥？他说新著王克勤向善行善的传记初稿《尚善》，拿出一沓王克勤善举善事的采访笔记、历史资料和书中插图稿，还有采访乡贤耆老、乡村干部间画的几百张速写，下的功夫之大令我吃惊。还让我看电脑的《尚善》初稿，见我颇有兴趣，就拿本打印稿送我阅读提意见。
《尚善》描绘秦岭山下黑河峪口村郭农舍的诗意画面，在晨曦笼罩中隐隐约约掩映于层层密林，透过树影婆娑摇曳的空隙飘出缕缕炊烟，化作薄雾轻云缭绕青山虚无缥缈，黑河清澈缓缓流淌，两岸杨柳成荫，辽阔的庄稼迎着阵阵南风飘散成熟的醇香，好一幅乡村美丽的图景。
《尚善》以生动感人的情节描写王克勤的善行。王安泉在题记说：“善人之善，与人为善，善善与共，天下尽善。”依善推崇仁德，宣扬信义，用真诚和善意对待善良，以善良建立人与人之间的关系，善人之善，善人之行，达到理想的天下共善尽善。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。王安泉勤奋绘画写作，著《黑河》《子午湖》《中国太白山》《太白山速写集》《王安泉画选》《踏歌三河》《周至风华》等，主编《周至县志》《西安经开区志》《西安经开区简志》《周至歌谣选》《百年乡友》《风华太白》《高陵县志》《太白山志》《西安都城隍庙志》等书，熟悉周至乃至关中的山河秀美与人杰地灵，以社会学者的抽象思维，以作家的形象思维，以画家的审美思维，关注收集民间传诵的善人王克勤向善为善的事迹，撰写人物传记，展现善人王克勤在不同历史时期与不同社会环境一心向善、以善待人的精神美德。启迪人们理解“善”的文化内涵，深刻认识传统“善”文化的精神价值与付诸实践化为情感认同和行为习惯的必要紧迫性。
《尚善》发行会选在建党百年之际，是加深人们了解中华民族千千万万个像王克勤这样胸怀坦荡、勇于担当、一心向善、与人为善的典型人物，这是中华民族的根脉与脊梁。
《尚善》生动描写王克勤的契约信用精神。当今的社会物质生活与《尚善》中王克勤生活的物质匮乏年代相比，物资已是极大丰富，物流四通八达，超市商品琳琅满目，新农村园林式楼阁掩映于青山绿水中，人们告别那个缺衣少吃的贫穷年代衣食无忧。不少人闲暇出省跨国旅游，自由自在。
社会主义市场经济蓬勃发展，社会生产要素的商品化，决定商品的使用价值和交换价值，在商品交换中实现盈利，以促进经营主体可持续发展或扩大再生产。市场是商品交换的总合，利润是市场的体现。早在《史记，货殖列传序》就有：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，描绘纷繁的经济活动中货物交换的价值观念，一是人们在兴盛和顺的经济往来中离不开利益的驱动；一是揭示人们在经济贸易合作竞争中互惠互利的关系。这不仅是人们在社会生存中的自然属性，也反映了人们在商品交换中实现商品价值和劳动价值的社会属性。为了保证经营主体之间的共同利益以及社会经济市场运行的正常秩序，形成“契约”“信用”关系，确立各方的权利义务，秉承善意的“契约”“信用”精神，公平竞争，合作共赢。“契约”“信用”确定的合作关系蕴藏着的无限善意和善愿，大幅度降低交易的成本。
但是，总有些不仁不义的人，弃善投机取巧，作恶弄虚作假；不守信誉，违背契约，利用公众的善意坑蒙拐骗。精致利己，私欲横流，贪污腐败，贪赃枉法，徇私舞弊，行贿受贿等超越社会法治底线的行为时有发生，害人害己，贻害社会。司法部门对违信失约的行为，坚决予以打击，保障社会主义市场经济有序健康的发展。
《尚善》写透了信用契约是善的灵魂和基石。
经济社会从有“契约”“信用”以及“契约”“信用”中确定的合作关系及其条款蕴藏着无限善良的意愿和期盼，王克勤秉承善意的“契约”“信用”精神，在经济贸易、科学技术和民事往来中，友好交流，公平竞争，合作共赢。

王安泉速写

学者王安泉

王安泉，画家中的学者，编审。著作《中国太白山》《子午湖》《踏歌三河》《尚善》《周至风华》《黑河》《太白山速写集》等，主编《周至县志》《西安经开区志》《西安经开区简志》《西安都城隍庙志》《西安金融志》《太白风华》《高陵县志》《山西省运城市道教志》《百年乡友》《楼观台志》《中国刺绣史》等，主编《陕西书画报》《陕西百名书画家丛书》《西北金融》《丝路物流》等，副主编《都市检察》《西安律师》等。
速写万余幅，创作千余幅，《圣地重光》获省美协和延安精神研究会一等奖。山水获全国引汉济渭杯、七省市央行书画展、省国资委国画特邀奖等三次。为书籍报刊插图千余幅。在西安举办画展三次，省级报刊发表散文160余篇，书法获全国企业杯、土地杯大赛二等奖两次。
为全国联国学书画院院长，韩中艺术节陕西书画代表团团长，省美协会员，陕西书画院常务副院长兼秘书长，陕西山水画研究会常务理事，国家老龄委社会学家，陕西物流协会、西北大学海外学院、人行西安分行文联、《陕西咨询》顾问，前陕西发改委特色小镇专家组组长，西安财经大学、商洛学院教授。省登山协会常务理事。