拜访毛友春老人

心海灯塔

　　文/刘新宇 图·视频/乔惠霞

　　毛友春老人，九十三岁高龄，经历过参朝作战，是人民功臣，又是毛氏文化传承的热衷者，周文化遗址的见证着。集于这两点，我们一行四人来到了他曾经工作过的鄠邑热电厂家属区。显然，从事先的电话联系，已感知到了，他身体硬郎，思路清晰，说话有底气。见了面后，几句攀谈，觉得他记忆力超常，特别的好。这一天，是四九节气后的第二天。

　　采访过程中，我们知道了，老人是上世记五二年底入朝的，五八年回国，少尉军衔，八零年转业，八七年退休。退休后，同战友一起，在家乡“善兴寺”打造“旅游文化园林”，且在那里一呆就是二十多年。对家乡西沟村方圆有较多了解。

　　当问到“毛家老坟”的话题时，老人说：“记得，记得。有二十几亩地大，东南隅的两个大的，特别注目，毛敏毅先生说高5米，直经10米多，头朝南，脚朝北。我的记忆，确实那么高。那个时侯，我经常到谭家寨姐家去，沿途要经过那片坟地，两个大的墓冢印象特别深。我的推断，应是古毛国第一任国君毛叔郑的墓冢。”

当问到毛氏文化时，老人回答：那些年，我跑遍了有毛姓人居住的大小村落，包括宝鸡、千阳、扶风、岐山一带的。更重要的是，在当时，我发现了2008年12月26日《宝鸡日报》上登载的岐山县周文化研究会詹生杰的文章：《毛泽东始祖留在岐山的足迹》，引起了我极大的兴趣，越发使我不可收拾。更吸引人的是，岐山广场碑石“毛公鼎”内497字碑文中的一段话：“据史学家考证，此铭文所记毛公厝正是新中国领袖毛泽东的远祖”。因之，我有了一组数据，周至南、北西沟毛姓人最多，占全村总人数的百分之九十以上。竹峪方圆，毛姓人口达六千人以上。所以，四十多年前，我大胆地在北西沟桥头立了明显标志：“毛泽东祖地。”之后，我将这些材料让在韶山纪念馆任职近八年的马玉卿馆长看了，他说：“毛主席的始组是在陕西”。

　　当问及三太白的话题时，老人说：“我在太白庙呆的起初，场地非常萧条，顶顶仅有半间简易房，房内只有个牌位，三太白的。那时，就叫太白庙。后来，有了正殿（三间），供奉泰伯、仲雍、季历，周文王的父辈们。还有个偏房，小三间，供奉的是三霄娘娘。我当时还负责建了角楼，两个。当时的庙，村人王继重题写了庙匾，内容是“太白殿”、“三霄殿”，楷书。太白殿内塑有泰伯、仲雍、季历像。印象很深。后来，又新修庙房，三太白、三霄一同供奉在正殿。塑像是南塬（金盆）王新启负责时，请眉县代院人塑的。当时，还拆了我建的两个角楼。现在的塑像是王金厚塑的，在庙堂的一边。历次所用转块大多是我当年拉到这里的。我是八七年八月驻庙的，那时，乡上领导不允许建庙。”

　　在后续的交谈中，我们还知道了善兴寺庙产包括周围的十几亩地（当时租出去了），民政局统计庙产时，有底子。还知道庙后的地里出土过铁锅、秦币、大于当今三倍的犁铧等。最有价值的是汉白玉碑石，一人多高，上面记载着“南至泥峪河，北到黄鹿塬（烈士陵园）”的话。这通碑石，上世纪被拉到塌庙烧了石灰。村上有人捡了一块，刻了印章。

　　当问及“四嘴庙”（也称太白庙、上人院、善兴寺）的历史时。老人说：不是四嘴，是“寺最”，叫全了，“寺最庙”。为啥呢？该庙是县西片“三庵五寺”中最好的。”三庵指的是师家庵，闹庄庵，哑柏庵，五寺指的是：天台寺、善兴寺、龙泉寺、暖泉寺、坡典寺庙。“寺最庙”的说法，五组王栓牢家中的地契上有记载，其中的内容可以作证。

　　当问及西沟土窑洞历史时，他说：“南窑、东窑有不少窑洞，北西沟东坡也有。家里老人说上世纪初，洞内常有耍钱的、抽烟的。老人们还说，西沟的窑洞多，论时间，都在两三千年以上。据老人们的口口相传，它们的存在，与古公姬亶有关系，与周文王练兵有缘，还与古毛国的存在分不开。老人的老人还说过，南、北西沟的人，其祖先都与窑洞有关。”

　　一九五八年拆庙时，发现梁上有“自宋重修”字样。传说，这根梁是三太白从泥峪河弄下来的。运的过程，一头还坠着石头，保持平衡。还传说，庙内曾有过金鼎和铜鼎，金鼎被住庙人带到了新疆，铜鼎不知去向。老人说，这是一大学生说的。采访结束后，老人兴致很高，随行人员给老人还唱了《北国之春》，《绣红旗》，《红梅赞》三首歌，并朗颂了《心园春.雪》老人非常喜欢，一再地说好，并以掌声表达他内心的感激之情。

　　此时，夜幕降临，老人送我们一行到楼下，并远远地望着我们，目送我们行进在了返回的路上。

山万周先生

　　随行者是：山万周（税务局工会原主席）、乔惠霞（档案局原副局长）、李让（教育实业家，西安市三八红旗手）。

2026年元月18日

美篇制作者简介:

孟潇，曾用名孟鸿武，字三郎，号阳光先生，微信名心海灯塔。周至终南豆村人，咸阳师院中文系本科学历，代理教师出身。周至县作协会员，周至县传统文化协会会员，周至县孔子文化研究会东片分会秘书长，华夏正财神公明祭祀活动委员会秘书长。其治学方法及理念得其岳父夏遇南(咸阳师院历史系资深教授)真传。他人主修“阳明心学”以“知行合一”之原则治学，以“慎独自律”之原则修身养性。本人曾参与周至终南上清太平宫钟馗文化开发工作，并为周至终南上清太平宫钟馗故里庙，豆村金莲寺等庙宇撰写碑文；曾参与《周至县村镇史》，第二轮《周至县志》编辑校对工作；多次参与周至县地名办组织的千年古村镇评审工作，并亲自为周至县终南镇申报千年古镇撰写申报材料。本人研读并实践《周易预测》三十多年，研读并实践西方心理咨询与治疗近四十年，在国家及地方刊物发表文章五十多篇。

美篇作者孟潇