由柳下惠鲁男子的故事想到的

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　　秦岭的雪山是美丽的，管控之严，几乎无山可爬，那就读书怡情。

近读《二刻拍案惊奇》，卷十五:

顾提控（明代的提控，作为中高层官员，主要负责监督下属吏员、处理衙门事务，属于地方行政体系中的管理岗位。）帮助卖饼的江家，渡过劫难。江父以女送提控为妾。提控以礼相待，独处室中，誓不相犯，堪比柳下惠，鲁男子。

此等仁人君子，得到了明孝宗皇帝的赞赏。提控一夜入礼部。高寿九五，无疾而终。

正所谓，奉劝世人行好事，到头原是自周全。

　　关于鲁男子，得有点笔墨：他是春秋时期鲁国的一位独居男子（一说名为颜叔子）。

据《诗经·小雅·巷伯》毛传记载，某夜暴风雨摧毁了邻居寡妇的房屋，寡妇请求到鲁男子家中避雨，但他以“男女不六十不同居”为由拒绝开门。

寡妇反问：“你为何不能像柳下惠那样帮助他人而不失礼？”

鲁男子回答：“柳下惠可以那样做，但我不能；我要以我的‘不可’（拒绝），来学习柳下惠的‘可’（原则）。”

　　世人皆知柳下惠。他是春秋时期鲁国大夫，叫展禽，以“坐怀不乱”闻名。

传说他在雨夜，让一名无家可归的女子，坐于怀中避寒，但整夜未生邪念。被后世视为道德典范。

　　道德实践的差异性：

鲁男子并非否定柳下惠的品德，而是认为，自身无法达到柳下惠的境界，因此，选择更严格的方式（闭门不纳）来恪守礼法。

这体现了儒家“因人制宜”的道德观，即不同人可根据自身情况选择适合的践行方式。

原则与变通的辩证：

柳下惠的行为展现了“和而不同”的灵活性（在特殊情境下不拘泥形式）。

而鲁男子则强调“严守底线”的绝对性。两者共同构成儒家伦理中“守经达权”的智慧。

　　这一典故提醒人们，道德行为需兼顾原则与情境。

无论是柳下惠的“灵活坚守”，还是鲁男子的“严格自律”，其本质都是对道德底线的维护，只是路径不同。

在当今社会，这一思想仍可应用于伦理决策中。例如，如何在复杂情境中，平衡规范与人性化处理爱情，亲情，友情等情感伦理事务。

这一思想也可以用在工作中，既要有灵活性，又要有原则性。

有的地方，推出的首违不罚的人性执法，就是很好的实践。

有的地方完善出台容错纠错机制。工作中出现的小错，加以保护，鼓励指导干部，让他们大胆工作等等，都是原则性与灵活性结合的基层实践。

（20260124咸阳）