埃及旅游（8） 女王神殿和卢克索神庙

曹珏

位于卢克索西岸、帝王谷北侧悬崖下的哈特谢普苏特女王神殿是古埃及新王国18王朝最杰出的建筑瑰宝，也是女法老哈特谢普苏特的葬祭合一神庙。 始建于女王即位初期，由她最信任的大臣、建筑师塞内穆特主持设计，历时约15年完工；目的有双重功能：供奉诸神，同时作为自己的葬祭殿。殿前是斯芬克斯神道。 神殿为三层叠升平台，整体东西总长约 275 米，宽 105 米，三层由平缓坡道连接，线条极简、与岩壁完美融合，是古埃及建筑中自然与人工结合的巅峰。
神道旁的狮身人面像由古埃及的砂岩雕刻而成，典型的古埃及斯芬克斯样式，拥有女王的人面与雄狮的身体，象征着君主的智慧与力量的结合。 人面雕刻带有哈特谢普苏特的特征，包括标志性的假胡须和王冠，以此彰显她的王权合法性。狮身则代表守护神庙的力量，是法老权威的永恒象征。 被损坏的另一尊狮身人面像
女王神殿一层西侧的哈特谢普苏特女王雕像（残缺）。在她去世后，她的继任者曾试图抹去她的统治痕迹，许多雕像都遭到了破坏，这尊也不例外。 女王头戴古埃及法老专属王冠，下巴处保留着象征法老身份的假胡须，以强调她作为君主的合法性与神圣性。雕像面部线条柔和，但整体姿态和装饰完全遵循男性法老的雕塑传统，这是为了让当时的民众接受她作为女性统治者的身份。 东侧的女王立像
为了强化她作为君主的合法性,身体塑造为男性法老的健壮形态。雕像面部仍能看到红色的彩绘痕迹，这是古埃及雕塑的典型特征。原本整尊雕像都覆盖着鲜艳的色彩,用以表现皮肤和服饰。她双臂交叉于胸前，手持象征法老权威的连枷和弯钩，这是标准的法老立像姿势，彰显其至高无上的统治地位。
长长的坡道连接各层平台，每一层都有柱廊、庭院和礼拜堂，引导朝圣者逐步进入最深处的圣所，充满仪式感。我们先上三层平台。 三层平台柱廊前的女王巨型立像，都采用男性法老的立像范式，头戴王冠、佩戴假胡须，双臂交叉持王权象征物连枷与弯钩。 女性法老哈特谢普苏特（约公元前1507 年 — 前1458年） ,古埃及语意为“最高贵的女士”，她是图特摩斯一世与正妻的唯一嫡女；嫁给异母弟图特摩斯二世，育有独女；图特摩斯二世早逝，其庶子（年仅 2 岁的图特摩斯三世）继位，哈特谢普苏特先以太后摄政，数年后打破传统，加冕为共治法老，并逐步掌握实权。公元前1479— 前 1458 年在位。 她最著名政绩是蓬特远征，派遣大型船队远航东非蓬特（今厄立特里亚、索马里一带），开展和平外交与商业贸易，另外，与阿蒙祭司集团深度结盟，稳定国内秩序；减少对外征战，专注经济发展，使埃及进入新王国早期的繁荣期。她还大兴土木，是新王国最积极的建造者之一。 她死后，图特摩斯三世晚年及阿蒙霍特普二世时期，凿毁其雕像面部、铭文、浮雕，试图从历史中抹除她的存在；动机可能是王权正统性的清洗，或是长期压抑的政治报复。 她死后，图特摩斯三世晚年及阿蒙霍特普二世时期，凿毁其雕像面部、铭文、浮雕，试图从历史中抹除她的存在；动机可能是王权正统性的清洗，或是长期压抑的政治报复。 1961-2000年波兰-埃及项目将成千上万块散落的原始石块重新立起，完成了修复、研究、维护等多个方面的工作，使这座濒临消失的伟大建筑“重生”。
三层平台的柱廊墙面上浮雕线条流畅、部分残留色彩鲜艳，是研究古埃及历史与艺术的珍贵史料。 浮雕描绘了女王由阿蒙神孕育，神圣诞生的场景；描绘记录了女王派遣船队远征蓬特贸易的壮举，以及女王向诸神献祭的祭祀仪式画面，强调她作为宗教领袖的角色 女王神殿的修复工作仍在进行
穿过三层平台，天然悬崖前面是神殿最深处的圣所。高大的浅色石墙和残存的柱廊，展现了古埃及建筑的宏伟与对称之美。 圣所的大门。门楣和门框上刻满了象形文字与彩色浮雕，内容多为女王向阿蒙神等神祇献祭的场景，残留的彩绘仍能看出当年的鲜艳。
圣所墙上的彩绘浮雕，是古埃及最精彩的 “叙事画”，每一幅都在讲述女王统治的合法性与神圣性。 豆包AI生成的4幅壁画图片

神圣诞生：神授王权的证明
描绘阿蒙神化身为图特摩斯一世（女王的父亲），与女王母亲阿赫摩斯王后结合的场景。随后，由众女神守护着女王在神圣的宫殿中诞生。

加冕仪式：从公主到法老的蜕变
阿蒙神亲自为她戴上象征上下埃及统一的红白双王冠，展现了女王获得神与人间双重认可的瞬间，正式确立了她的法老身份。 献祭仪式
女王以男性法老的形象出现，向阿蒙神、拉神等献上供品，包括牛羊、美酒和香料。神祇们则在神庙中接受供奉，并赐予她永恒的统治。
远征蓬特：展现治下的繁荣
描绘女王派遣的船队抵达神秘的蓬特之地，交换没药、香料等珍贵货物的场景。用海外贸易的成功，展示女王统治下埃及的财富与影响力，进一步巩固她的合法性。
这尊雕像，正是哈特谢普苏特女王的化身。她双臂交叉于胸前，手持法老专属的连枷与弯钩，延续了外部立像的男性化法老形象，以此强调其统治的合法性。雕像表面的磨损和部分残缺，是历史破坏与岁月侵蚀留下的痕迹。 向内延伸的拱形通道和尽头的密室，是圣所最神圣的区域。这种纵深的布局是古埃及神庙的典型设计，引导人们从世俗空间逐步进入神圣空间。
圣所的柱廊与壁龛，墙面和廊柱上残留着浅浮雕的彩绘痕迹 巨大石质平台是祭庙的核心祭坛，它由打磨平整的石灰岩砌成，表面刻有浅浮雕和象形文字，这是祭司们举行宗教仪式、向神明和女王献祭的神圣场所。 下到女王神殿的二层平台继续参观
第二层平台庭院是神庙中最开阔、最具仪式感的空间，当年大型宗教仪式正是在这里举行。对面的柱廊则是通往多个小型礼拜堂的入口。 哈特谢普苏特女王神殿的二层平台柱廊，是整座神庙的 “迎宾” 空间。
墙上的红、黄、绿等彩绘虽已褪色，但仍能看出古埃及艺术家对色彩的娴熟运用，线条流畅的浮雕与象形文字结合，完整讲述了“神授王权”、法老与神祇的互动，丰收与献祭等故事，描绘了古埃及社会的繁荣景象，是哈特谢普苏特统治功绩的视觉证明。 哈特谢普苏特女王约50岁去世，最初计划葬于帝王谷 KV20，与其父图特摩斯一世合葬。2007年开罗埃及博物馆的一具木乃伊经DNA检测确认是她的。 她是古埃及本土王朝中统治时间最长的女性法老（约 21 年），被埃及学泰斗布雷斯特德称为 “历史上有确切记载的第一位伟大女性”。

卢克索神庙坐落于尼罗河东岸的卢克索(古称底比斯) ，是新王国时期核心的王权与宗教圣殿，与北部的卡纳克神庙通过著名的斯芬克斯大道相连。
哈特谢普苏特女王时期已有小型圣祠；主体工程由阿蒙霍特普三世（第十八王朝，约前1390— 前1352 年）为核心节庆奥佩特节大规模建造；后由拉美西斯二世等多位法老，以及在希腊罗马时期多次被改造和加建；中世纪（阿拉伯帝国统治）神庙的部分区域被改造成民居与仓库，院内被加建了清真寺（至今仍在使用）。卢克索神庙是不同文明层叠的重要遗存。
因尼罗河泥沙淤积与历史变迁，卢克索神庙在中世纪后逐渐被泥沙与民居覆盖，仅部分建筑露出地面，直至近代才被逐步发掘与修复。

入口处的第一塔门由拉美西斯二世增建，门前立有两尊拉美西斯二世巨型坐像和四尊立像，塔门内壁浮雕描绘卡迭石战役等功绩。

门前原有两根方尖碑，现一根竖在巴黎协和广场（即卢克索方尖碑），另一根仍立原地。 每年尼罗河泛滥季，卡纳克神庙的阿蒙 - 拉神像会被祭司抬上圣船，沿斯芬克斯大道游行至卢克索神庙，与穆特神像完成 “神圣结合”，象征太阳神对法老的认可；法老会在卢克索神庙接受神的祝福，完成王权的更新与确认。该仪式是古埃及 “神权与王权融合” 的具象体现。 拉美西斯二世时期方尖碑的原始基座，四尊狒狒双手举起、掌心向外，正是在模仿迎接日出的姿态，强化了方尖碑作为太阳崇拜象征的意义。 这两个工匠为建筑的功能性或装饰性而设计的孔洞如今成了鸽子的天然巢穴，展现了古埃及遗迹与自然生命的有趣交融。 外墙的一段浮雕墙，墙面由规整的黄褐色砂岩块垒砌而成，表面刻满了浅浮雕与象形文字。这些图案大多是法老征战、祭祀神明的场景。 拉美西斯二世庭院，西侧连接阿蒙霍特普三世柱廊的转角处有图坦卡蒙、霍伦海布时期补刻的奥佩特节游行浮雕，庭院四周双排柱廊的柱头细节值得关注。 这里是神庙的核心仪式空间，由两排粗壮的纸莎草柱支撑着厚重的石质门楣。这些柱子不仅是建筑支撑，更是古埃及人 “以建筑模拟宇宙” 的象征。 柱廊间矗立的几尊巨型坐像与立像，都是卢克索神庙的主要建造者拉美西斯二世的雕像。通过这些雕像彰显自己的权威与神性，同时表达对阿蒙神的崇拜。
院内的阿布・埃尔・哈格格清真寺（中世纪改造，宣礼塔立于古埃及柱基之上，是文明叠加的标志性景观）。
大柱廊（阿蒙霍特普三世柱廊）：双排 7 对高大的纸莎草束状柱，柱身满是奥佩特节的祭祀场景浮雕。 拉美西斯二世巨型雕像，基座上的一块附属浮雕，它完整展现了古埃及王权与宗教的深度绑定。 底座浮雕的主体是两位法老形象，两人之间有象征 “联合”的绳索，这种构图在古埃及艺术中代表法老对上下埃及的统一统治，或是法老与神明的合作。
廊内两侧的阿蒙与穆特坐像
阿蒙为“隐藏的太阳神与王国主神”，穆特为“众神之母与王权庇护者”，二者与儿子孔苏（月神）共同构成底比斯最核心的神圣家庭。
站在神庙的最里面核心区域, 阿蒙霍特普三世建造的多柱厅附近，朝着入口方向拍摄。远处的建筑是拉美西斯二世扩建的塔门和第一庭院的柱廊。 阿蒙霍特普三世多柱厅
一处非常特别的拜占庭式教堂遗迹。
在公元4–7世纪的拜占庭时期，基督教成为埃及的主流宗教,人们封堵了原有的神庙门廊，用基督教风格的拱顶、柱廊和壁画覆盖了古埃及的宗教符号，在卢克索神庙的核心区域改造出了这座教堂。
卢克索神庙这部分的大量浮雕保存完好 古埃及献祭主题浮雕，它生动展现了古埃及人对神明的供奉仪式和社会生活细节：上方的象形文字是对这场仪式的记录；丰富的献祭供品，包括成串的葡萄、面包、禽类（鸭子、鹅）和其他食物，反映了古埃及人认为神明需要物质供养的信仰。
法老拉美西斯二世征战主题浮雕。画面中那些蜷缩、倒地的小人是被征服的敌人，每个俘虏身上都刻有象形文字，向观者展示法老的征战范围与战果。 这幅浮雕是古埃及艺术中罕见且极具代表性的展示了法老的 “生命力”与“繁衍能力”，寓意法老能像神明一样为国家带来繁荣、子嗣延续，保障王朝生生不息。从“生命延续”的角度，为法老的统治提供了另一种神性背书。 卢克索神庙不仅是底比斯三神的祭祀圣地，更是法老加冕、王室婚典的神圣场所，被认为是 “阿蒙神为法老赋予统治权的地方”，是古埃及“神权与王权融合”的具象体现。
卢克索神庙对面是斯芬克斯大道，长2.7公里，连接卢克索与卡纳克两大神庙群。两侧曾排列数百尊狮身人面像，是奥佩特节神像游行的专用通道。 每年尼罗河泛滥季，卡纳克神庙的阿蒙 - 拉神像会被祭司抬上圣船，沿斯芬克斯大道游行至卢克索神庙，与穆特神像完成“神圣结合”，象征阿蒙神对法老的认可；法老会在卢克索神庙接受神的祝福，完成王权的更新与确认。 夜晚，卢克索神庙会举办灯光秀，那时的浮雕色彩更清晰，既展示古埃及的建筑与浮雕之美，也成为见证古埃及文明的重要遗址。 （照片自网上下载） 游览结束后，晚上住进卢克索国王岛上的茱莉别墅酒店及水疗中心。酒店被165英亩的热带花园环绕，是一座远离喧嚣的绿洲式度假村。 酒店的设施豪华，非常漂亮，拥有多个泳池、水疗中心和特色餐厅
原本今早可能去飞热气球，由于有3级风，活动取消，明天能否成行看运气。