来到著名的龙门石窟，探寻它的开凿历史。大禹凿龙门是中国古代神话传说，出自晋代王嘉《拾遗记》，讲述大禹治理洪水时在洛阳龙门山开凿河道，使伊水汇入黄河。 伊河两岸的西山和东山。宋代司马光提出伊阙本为天然峡谷，大禹以疏导为主，辅以人工开凿。现代地质学也证实，龙门山喀斯特地貌由流水侵蚀形成。 《墨子·兼爱》最早记载此事，《汉书·沟洫志》称“凿龙门，辟伊阙”，《水经注》记为“疏龙门以通水”。<br> 人们相信，龙门是大禹在治水中所开凿。后世在龙门山开凿石窟，因此有了龙门石窟，最应纪念的是大禹。 纪念大禹的禹王池。大禹那时候洪水泛滥，龙门山以南一片汪洋，百姓溺死者甚多。大禹率人治理洪水，疏通河流，百姓才得以安居乐业。 禹王池的泉水自石穴中出，飞泻而下，状若悬瀑，喷珠溅玉，又像蛤蟆吐水，故禹王池又称蛤蟆嘴。池中立一巨石，称石砭，相传为大禹开凿龙门时所用的工具。 伊河两岸的景观名胜。白居易曾盛赞：“洛阳四郊，山水之胜，龙门首焉。” 潜溪寺，是龙门西山最北端的一座石窟寺，洞内供奉的主佛是阿弥陀佛。 到了潜溪寺，再沿楼梯往上，就是宾阳三洞和摩崖三佛。 <p class="ql-block">宾阳三洞始凿于北魏景明元年（公元500 年），主持人刘腾，用工达80多万个，历时24年尚未完工。龙门的开凿相传是大禹之功，龙门石窟光是宾阳洞的开凿用了几十年，可见工程之浩大。</p> 宾阳中洞是北魏时期代表性洞窟，是北魏宣武帝为其父孝文帝做功德而建。主佛释迦牟尼面颊清瘦，体态修长，略带微笑，服饰为宽袍大袖的汉化风格，体现了孝文帝的汉化政策。 宾阳北洞中佛像呈现出特殊的手势，这是一种极少见的佛教手印。其实是因佛像拇指风化产生的错觉，被戏称为“剪刀手”佛。 佛教中的手势表达的含意非常丰富，一位游客正在十分专注地观摩佛像的手势。 摩崖三佛开凿于唐代武周时期（约690年），中间为弥勒佛坐像，两侧分列两坐佛及四立佛。该龛开凿反映了武则天借助弥勒信仰称帝，公元705年武周政权终结后工程中断。 龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间（公元493年左右），之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模的营造，长达400余年之久。 龙门石窟南北长达1公里，现存窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品。 遥看伊河对岸的龙门东山香山寺，白居易晚年以“香山居士”之号隐居于香山寺。 往前走，这一片洞窟比较集中。 外面石壁上的洞窟浅，佛像受风化比较厉害。 清明寺的洞口很小，从外面看洞内佛像几乎看不清。 清明寺上面是唐代开凿的万佛洞。万佛洞是在宫中二品女官姚神表和内道场智运禅师的主持下，专门为唐高宗和武则天开凿的功德窟，完工于唐高宗永隆元年即公元680年。 万佛洞位于龙门西山中段，洞内南北两壁刻有一万五千尊小佛像，周围集中分布了众多女性功德主所开凿的佛龛。 龙门石窟与甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟并称为“中国三大石刻艺术宝库”，佛的形象也由云岗石窟的雄健可畏转变为龙门石窟的温和可亲。 历经八个朝代四百多年，各个朝代都会把自己的需求融入到对石窟的开凿营造中，既展示了佛教的发展，也留下了历史的烙印。可以想象，当年开凿工程动用了多少人力、物力。 老龙洞开凿于唐代初期，利用自然溶洞改造而成。 该洞因不是由专人出钱开凿的，算是一个民间石窟，洞窟中没有主佛像，洞内密布54处小型佛龛，造像题材以民间祈福、求功德为主。 老龙洞上面是莲花洞，大约开凿于北魏年间，塑造释迦牟尼外出讲经说法时的形象。莲花是佛教象征，莲花洞因窟顶有一朵莲花浮雕而得名。 有一些石窟里的佛像雕刻得相当精细，表情亦很生动，石窟门口的浮雕也是千姿百态。 伊河畔有著名的卢舍那大佛，它作于唐高宗咸亨三年，是按照武则天的形象塑造的。梵语“卢舍那佛”即光明普照之意，武则天因此为自己取名“曌”。 卢舍那大佛所在的奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的摩崖群雕，主佛卢舍那大佛约有17米高，面部丰满圆润，神态安详，是唐代佛像艺术的典范。 从漫水桥走到伊河东岸，东岸有唐代高僧玄奘塑像。玄奘于贞观年间历经17年远赴天竺求学，带回大量佛经和佛像，龙门石窟有许多造像参照他带回的资料。 伊河东岸的观礼台，游客停下脚步拍照留念。 在这里，可以更为清晰地看对岸的卢舍那大佛，看整个的奉先寺，看西山石窟的全景，看数十万工匠数百年来留下的遗产，看华夏先祖开凿龙门引伊入黄的伟大奇迹。