日本文化之旅 – 京都清水寺与艺妓

严教授书屋 (2)

点击上面“严教授书屋”可以欣赏更多精美文章~~~~~~<br><br>摄影:严教授<br>文: 严教授<div><br></div> 在京都众多的古刹中,东山之麓的音羽山清水寺始终是一抹最夺目的存在。这座始建于公元778年(奈良时代)的北法相宗祖庭,由延镇上人亲手开创。随着平安迁都(9–12世纪),清水寺迅速发展成为贵族、武士与平民共同参拜的观音道场,通往寺院的清水坂也逐渐形成。后来历经镰仓、室町和德川幕府的不断扩建与经营,清水寺方才演变为今天所见的规模。<br>清水寺不仅以优美的自然景观闻名,经过千年时光的沉积与叠加,其周边地区孕育出其它地区难以比拟的独特文化街区。走在清水坂、二年坂、三年坂的石板路上,或穿梭于祇园、八坂五重塔的深巷中,带有中国唐朝遗风和古京都原貌的民风民俗给人以一种淳朴的市井风情,掺杂着些许的怀旧色感。石阶弯弯曲曲,道路狭窄,两侧是低矮的两层町家建筑,门前挂着素净的暖帘,阳台上点缀着并不张扬的盆栽。小巧的咖啡馆、民艺杂货店、和果子铺、抹茶店、陶器店、清水烧专门店,一家挨着一家,游客摩肩擦踵地穿进穿出,街区始终人气十足。店铺之间偶尔还夹杂着家族供奉的小神龛和石牌,默默讲述着香火不断的传承。<br>进入明治时期(19世纪末至20世纪初),日本社会在现代化浪潮的冲击下发生剧烈变化。由于这一带道路狭窄,不适合进行大规模城市改造,反而在无意中幸免下来,发展成为世界级的观光区域和“活着的历史民俗博物馆”。1994年,清水寺和京都其它17座寺院作为“古都京都的文化财” 被列入世界文化遗产名录。让我们一起来品旅游,学文化。<br> <div><br></div><div style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">清水寺</font></b></div> 清水寺参道和仁王门。 三重塔。 护法龙雕像与游客美女。 经堂和三重塔。 龙口手水舍(游客用来洗手、漱口以净化身心的地方)。 本堂供奉本尊十一面千手观音菩萨(秘佛),游客敲铜器膜拜。禁止拍照秘佛。 本堂里的“出世大黑天”。大黑天(だいこくてん)源自印度的摩诃迦罗,传入日本后成为七福神之一。“出世”在日语中意为出人头地、功成名就,因此“出世大黑天”被视为能帮助人们在社会与事业上获得突破的神明。 香客。 清水舞台下方的音羽瀑布,清水寺因此清水瀑布而得名。“清水”寓意清净与智慧。音羽瀑布分为三股水流,分别象征学业、恋爱、和健康,按照传统说法,参拜者只可选择其中一股饮用以祈愿。 清水舞台(本堂)悬于山坡之上,高约13米,完全采用传统木构榫卯结构,不使用一根钉子。这种工艺源自中国唐朝。 阿弥陀堂和奥之院。 从清水舞台远眺子安塔(祈福生子)。 从子安塔远眺三重塔、经堂、开山塔。 从子安塔远眺清水舞台本殿。 庭园。 <div><br></div><div style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">清水寺周边街区</font></b></div> 传统工艺。 小吃。 家族灵堂。 穿和服的年轻女子是一道亮丽的风景线。 袖珍小屋。 八坂五重塔。 <div><br></div><div style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">艺妓</font></b></div> 清水寺一带毗邻祇园。祇园最初是为前往八坂神社与周边寺院参拜的人们提供住宿与饮食的门前町。进入江户时代(17—19世纪),随着城市商业的繁荣,茶屋文化逐渐兴盛,在宴席中以表演技艺为生的艺妓开始出现,进而形成了独特的花街文化。最早的艺妓实际上是男性,称为“幇间(ほうかん)”,他们负责说笑话、弹奏乐器、活跃宴席气氛。18世纪中叶,女性艺人开始出现。她们在舞蹈、三味线和歌唱方面更具优势,逐步取代男性艺人,成为艺妓的主流。历史上,日本法律与行业规范明确禁止艺妓从事性服务,这一点与游女制度有着严格区分。<br>如今的艺妓(げいこ)并非陪酒小姐,而是正式的职业艺术家,通常年满20岁。她们以独立艺人的身份活动,自主管理时间,根据茶屋或熟客的邀请出席宴席,进行舞蹈、音乐表演及社交应对,并按场次单独计酬。艺妓往往通过熟人介绍或茶屋引荐来接受新的顾客邀约,与客人之间维持长期而稳定的关系。按照传统行规,艺妓一旦结婚,便需退出这一职业;若终身未婚,则可以持续从业。据为我们授课的艺妓介绍,曾有艺妓终身未婚,直至九十高龄仍在活动。<br>此外,还有一类被称为舞妓(まいこ)的年轻女性,她们是艺妓的学徒,年龄大多在15至20岁之间。在艺妓的指导下,舞妓系统学习舞蹈、三味线、歌唱、茶道,以及语言表达与礼仪规范。夜间,她们随前辈艺妓出席宴席,主要负责协助与观察,从实践中积累经验。舞妓的收入相对有限,通常由所属的置屋(事务所)统一管理。经过严格的训练与考核,舞妓方可正式“出道”,成为艺妓。<br>从衣着与妆容上,艺妓与舞妓较易区分。舞妓所穿和服色彩鲜艳、纹样繁复,袖子与腰带较长,象征青春与未成熟,衣摆自然垂至小腿。她们使用真发梳成复杂的传统发型,如岛田、割しのぶ等,发饰数量多且随季节变化。妆容方面,舞妓通常施以浓重的白妆,眼妆与唇色鲜明,后颈刻意留出未涂白的纹样。相比之下,艺妓的和服色调沉稳内敛,纹样简洁,袖子较短,腰带收束感强。艺妓多使用假发,发型简约,发饰极少甚至不用;妆容也趋于淡雅,在多数场合已不再使用全白妆。<br> 参观清水寺当天,黄昏时分我们参加并观摩了一堂由艺妓主讲的抹茶体验课程,亲自动手制作抹茶。艺妓不仅讲解了抹茶与茶道的基本礼法,还进行了歌舞表演,并带领大家玩传统游戏,使我们对艺妓的日常生活与职业有了初步直观的了解。 课程结束后,艺妓邀请大家依次与她合影留念。在我的请求下,她同意让我为她拍摄单独照。未经允许,这种情况一般不会发生。 艺妓舞蹈视频。 艺妓游戏视频。 <div><br></div><div>2026.01.01-02,STP16</div> <div><br></div><div><font color="#39b54a">作者简介<br><br>旅行家,作家,兼摄影师。出版有长篇小说《海鸥教授》,《杜鹃花开》,《玫瑰血》,《生命是用来虚度的》,中篇小说《留学生》,《寒星》,短篇小说《悔恋》,《小倩绝恋》,《年夜》,《真实的谎言》等,英文哲学著作《A Brief History of European Philosophy: Key Thinkers and Ideas through the Ages》,并著有大量散文,游记,摄影专集。</font></div>