2260108-0111 🇪🇬埃及🇪🇬

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第一天‍孟菲斯和开罗埃及博物馆 1月7号凌晨0:45登上埃及航空，经过十多个小时的飞行，我们从北京到达了埃及的首都开罗，下了飞机，坐上大巴直奔孟菲斯。‍孟菲斯（Memphis）是埃及第一个首都，也是古埃及最重要的古都之一，位于今开罗西南约20—30公里的尼罗河西岸，米特·拉辛纳村（Mit Rahina）一带，是古王国时期埃及的政治、宗教和文化中心。如今孟菲斯遗址上包括大阶梯金字塔，以及拉美西斯二世巨型石灰岩雕像、哈素hatshepsut狮身人面像等珍贵文物，它们是了解古埃及文明的重要窗口。‍孟菲斯的介绍见后记1。 孟菲斯的大阶梯金字塔：孟菲斯的大阶梯金字塔（通常称为乔赛尔金字塔）是埃及最古老的金字塔，也是世界上最早的巨型石刻建筑之一。 阶梯金字塔的正门 阶梯金字塔的廊柱走廊 大阶梯金字塔的广场 大阶梯金字塔北侧的“塞尔达布”石室，那里安放着法老左塞尔的雕像（复制品），它是整个陵墓建筑群不可或缺的一部分。 乌纳斯金字塔虽然规模不大，但其内部的金字塔铭文让它成为了无价之宝。它建于古埃及第五王朝末期（约公元前24世纪中叶），建造者是法老乌纳斯（Unas），第五王朝的最后一位法老。金字塔原高约43米，是现存最小的古王国时期皇家金字塔之一。金字塔内部有一条向下倾斜的甬道通往墓室。墓室用高质量的花岗岩建成，分为前室和主墓室，墙壁上刻满了金字塔铭文。 塔内墓室墙壁上刻有已知最古老、最完整的金字塔铭文，是古埃及宗教文献的源头。 乌纳斯金字塔最非凡之处，在于其墓室内刻满了精美的金字塔铭文。这些用古埃及象形文字刻在墙上的咒语、赞美诗和祷文，是人类历史上最早的大规模宗教文献集合，旨在帮助法老乌纳斯死后与太阳神拉和冥神奥西里斯结合，获得永生，并顺利通过冥界的种种考验。这些铭文是后来中王国时期棺材文和新王国时期《亡灵书》的直接源头。 乌纳斯法老的象形文字王名圈。‍王名圈是一个椭圆形的圈环，下方带有一条短横线，看起来像一条扣起来的绳索。圈内用象形文字写着法老的名字。 “Hatshepsut”（哈特谢普苏特）的狮身人面像。有关Hatshepsut的介绍见后记2 孟菲斯的拉美西斯二世雕像是一件非常引人注目的文物，它静静地诉说着这位法老和古埃及首都孟菲斯的辉煌历史。雕像仰面平躺于孟菲斯博物馆主展厅，原始高度约10-15米（相当于5层楼高），制作材料一整块石灰岩或花岗岩（不同资料说法不一）雕刻而成。发现于1820年，面容保存完好，头戴王冠，手握权杖，身躯健美，雕像全身多处刻有法老名字的象形文字王名圈。 雕像全身多处刻有法老名字的象形文字王名圈 孟菲斯遗址（今米特·拉希纳村）露天博物馆的石刻 埃及博物馆 1897年开始建设，1901年建成。埃及博物馆是由被埃及人称为“埃及博物馆之父”的法国著名考古学家玛利埃特于1858年在开罗北部的卜腊设计建造的。博物馆位于尼罗河东岸，在埃及首都开罗的解放广场靠近Nile Hilton酒店处，是世界著名博物馆之一，于1902年正式对外开放，珍藏着众多自古埃及法老时代至公元6世纪的历史文物，[11]收藏文物 30 多万件，陈列展出 6.3 万件，约占全部文物的五分之一。 博物馆外观的顶部 博物馆外墙顶部的雕塑 开罗的埃及博物馆历年外观的图片 博物馆左侧给法国著名考古学家奥古斯特·马里埃特修建的纪念花园。有关法国人的介绍见后记3。‍ 埃及博物馆主厅入口处拉美西斯的全身雕像。拉美西斯二世是古埃及历史上最著名的法老之一，属于第十九王朝。他统治埃及长达67年，活到90多岁高龄，在位期间大兴土木，缔造了埃及的盛世，被后人尊称为“拉美西斯大帝”。‍原来在埃及博物馆的国宝级拉美西斯二世雕像于现在已经在新建的大埃及博物馆。 埃及统治时间最长的法老：拉美西斯的雕塑。左边花岗岩雕塑是他活着的时候给他建造的，双腿一前一后，右边是他去世以后给他建造的雕像，双腿是紧闭直立的。 展品：石棺内部的壁画，描绘当时的生活场景 埃及最著名的吉萨金字塔的三位主人：祖父-胡夫Khufu象牙材质的，父亲-哈夫拉Khafra和儿子孟卡拉menkaura.m孟卡拉三人的黑色花岗岩材质的雕塑，右边和左边孟卡拉分别代表他是下埃及（右上角蛇的图标）和上埃及的法老（右上角的鹰的图标） 左塞法老，后面的蓝色装饰品是玻璃釉面的陶器。他是古埃及第三王朝的开创者，其最大的功绩是下令建造了人类历史上第一座金字塔——大阶梯金字塔，这标志着埃及金字塔时代的开启。 左边是年长的书吏，头发是卷发，右边是直发的年轻书吏。书吏是古埃及的公务员，精通书写，社会地位较高。他们用莎草纸记录事情，这也是埃及最宝贵的历史材料。‍‌莎草纸是一种非常古老的书写材料‌，起源于约公元前3000年的古埃及，古埃及人利用尼罗河三角洲盛产的纸莎草植物的茎秆制成。‌12 这种纸张在干燥的气候下能保存很长时间，曾广泛用于记录法律、宗教文本和艺术作品，并出口到古希腊、古罗马等地区，使用历史长达数千年，直到公元9世纪左右才逐渐被其他材料取代。‌ 第一组雕塑：—拉胡泰普（Rahotep）王子与奈费尔特（Nofret）公主的双人雕像。它制作于古埃及第四王朝（约公元前2686-2181年），是古王国时期雕塑艺术的巅峰之作。• “会说话”的眼睛是雕像最传神的部分，眼白由镶嵌的白石制成，眼球则由透明的岩石水晶精心打磨而成，中间还有黑色的瞳孔。当考古学家在黑暗的墓室中发现他们时，这双在灯光下闪闪发光的眼睛几乎被误认为是活人，令人震撼。‍第二组雕塑：侏儒一家。‍第三组雕塑：年长的书吏员一家 阿蒙涅姆赫特二世雕像，他统治时期是第十二王朝的稳定发展期。这尊雕像最初很可能被放置在他的神庙或陵墓前，作为永恒的守护者，驱逐邪灵，保卫法老在来世的安宁。 这个狮身人面像是第十二王朝法老阿蒙涅姆赫特三世，用狮子的鬃毛来显示法老是男性，石料使用的是黑色花岗岩。 埃及博物馆最高大的法老雕像属于阿蒙霍特普三世和他的妻子泰伊王后。这组双人坐像非常震撼，是博物馆的明星展品之一。阿蒙霍特普三世的统治时期是古埃及第十八王朝的鼎盛时期‍ Hatshepsut哈特谢普苏特，这位女法老的介绍见后记2. 左边是法老Akhenaton阿肯纳顿巨像，公元前1365-1360，右边的他腿非常粗壮，导游说这是当地当时的一种病-粗腿病。 纸莎草和莲花。由于纸莎草主要生长在尼罗河三角洲地区，它被视为下埃及的象征植物，而莲花则代表了上埃及。在古埃及的神庙和坟墓中，常常以纸莎草样式的柱子来装饰。 博物馆镇馆之宝宝：纳尔迈调色板‌，这件约公元前3000年的石板是古埃及前王朝时期的杰作，上面刻画了第一位法老纳尔迈统一上下埃及的场景，象征着埃及文明的开端。这块看似不起眼的石板，被学者认为是“世界上第一件历史文献”，上面的浮雕和文字记录了古埃及最早的统一历史，具有无与伦比的历史价值。 图坦卡蒙法老的外曾祖母Thuya，左边是她的丈夫：Yuya；他们的女儿是泰伊王后（Queen Tiye，阿蒙霍特普三世之妻），她生活在新王国第十八王朝，阿蒙霍特普三世统治时期（约公元前1391-1353）。‍黄金面具用于木乃伊面部，描绘了她理想化的面容，眼睛用白色雪花石膏和黑色玻璃 paste 镶嵌，显得生动有神。她的脖子上戴着一串华丽的宽项圈项链，由彩色玻璃 paste 制成，色彩鲜艳。 镶嵌绿松石的法老家具 ‍Psusennes普苏森尼斯一世面具展示了死去国王理想化形象，永远年轻。在位了50年，普苏森一世去世时实际上已经是个老人。在这里，他戴着一个带有眼镜蛇的尼姆头饰，代表他是下埃及的法老。假胡子是精细编织的，宽大的领子有十二股小窄圆盘和三排叶子、花瓣和莲花。面具由两张压花金箔制成，由五个双轴紧固件覆盖并固定在一起。眼睛、眉毛和假胡子带都镶嵌了宝石。作品的质量表明，埃及金匠是最精炼的技术大师。 Psusennes普苏森尼斯一世（普苏森尼斯一世，埃及第二十一王朝国王（公元前1047年—公元前1001年）的银棺。 第二天‍阿斯旺‍阿布辛贝神庙 拉美西斯二世是古埃及历史上最著名的法老之一，他在位长达60余年，以兴建宏伟建筑而闻名。阿布辛贝神庙正是他为了宣扬自己的神性权威、震慑南方的努比亚地区而建造的巨型纪念碑。。📍 地理位置埃及最南端的努比亚地区，阿斯旺以南280公里，靠近苏丹边境 ⏳ 建造年代约公元前1300年 - 公元前1233年，由第十九王朝法老拉美西斯二世主持建造 🌟 建筑特色直接从砂岩悬崖上凿刻而成的岩窟神庙，由一大一小两座神庙组成 🌞 著名奇观太阳节奇观：每年特定日期（原为2月22日与10月22日），阳光可直射入神庙深处照亮神像 🏺 搬迁工程 20世纪60年代，为免于因修建阿斯旺大坝而永沉水底，神庙被整体切割、上移搬迁。 神庙大门前四尊高达20米的巨型坐像，刻画的都是拉美西斯二世本人，仅耳朵长度就接近4米，仅嘴巴的宽度就近1米，这种规模的设计意在让所有经过此地的人（无论是来自努比亚的使团还是埃及的军队）都能感受到法老无可挑战的绝对权力。 神庙大门 浮雕长廊：进入神庙，首先是一个八个大柱子的多柱厅，墙壁上刻满了描绘拉美西斯二世功绩的浮雕，最著名的是卡迭石之战的场景，展现了他与赫梯人激战的壮观场面。 内部的墙壁和石柱上刻满了精美的浮雕和象形文字，这些浮雕不仅描绘了宗教仪式，还详细记录了拉美西斯二世的功绩。 我们认为保存最好的浮雕 著名的卡迭石之战的浮雕。‍尽管战役实际未分胜负，但拉美西斯二世在埃及各地的神庙（如卢克索神庙、阿布辛贝神庙）墙壁上，大规模刻绘描绘自己单枪匹马、神勇击溃赫梯大军的浮雕和铭文。这使他成功在国内塑造了“卡迭石胜利者”的伟大形象，成为其卓越政治宣传的典范。卡迭石战役见后记4.‍ 阿布辛贝神庙是一部刻在岩石上的史诗，讲述了权力、爱情、信仰与人类为守护文明所付出的巨大努力。 神圣的终点：神庙最深处是一间小小的石室圣殿，这里供奉着四尊神像，从右至左依次是：太阳神拉-哈拉胡提、神格化的拉美西斯二世、底比斯主神阿蒙-拉，以及冥神普塔赫。‍古埃及工匠精确计算了神庙的方位和轴线，使得一年中只有两次——传统认为是拉美西斯二世的生日（2月22日）和登基日（10月22日），清晨的阳光能穿过60米长的通道，直接照亮圣殿内除最左边冥神普塔赫以外的三尊神像。这一奇观象征着法老与太阳神融为一体，获得永恒的神性能量。 🏗️ 伟大的搬迁拯救20世纪50年代，埃及决定修建阿斯旺高坝，这将形成巨大的纳赛尔湖，淹没包括阿布辛贝神庙在内的众多努比亚古迹。为避免这一损失，联合国教科文组织发起了一场国际救援运动。• 精密的工程：来自多个国家的工程师和考古学家将两座神庙精确地切割成1000多块巨大的石块，每块重达20至30吨。• 整体向上迁移：这些石块被编号、拆卸，然后转移到高于原址60多米的新地点，像拼图一样重新组装起来。• 无法完美的遗憾：尽管现代科学家竭尽全力，搬迁后的“太阳节”现象发生日期还是延后了一天，这是由于搬迁后新的地点和老地点距离180米造成的，变成了如今的2月23日和10月23日左右，这反而更凸显了古埃及人原始计算的精妙。 哈索尔神庙 哈索尔神庙是古埃及文明中献给哈索尔女神的神圣场所。哈索尔女神是古埃及神话中掌管爱、美、音乐、舞蹈、丰饶和母性的女神，通常形象是牛头人身，或是一位头戴牛角托着日盘头饰的美丽女性。神庙的象征意义与旁边的阿布辛贝大神庙相辅相成。拉美西斯二世将自己比作太阳神，而将奈菲尔塔利比作哈索尔——太阳神的妻子和母亲，寓意着王后是法老权力再生和延续的守护者。 紧邻阿布辛贝神庙的是哈索尔神庙，规模较小，是拉美西斯二世为她最宠爱的妻子奈菲尔塔利王后修建的，庙前立有六尊巨像，其中四尊是法老，两尊是王后，六尊巨像同等高度，这在古埃及极为罕见，体现了法老对王后的厚爱和王后的崇高地位。 门口的拉美西斯雕像 门口的拉美西斯和哈索尔雕像 哈索尔神庙的平面图，左边是这个神庙里的著名浮雕 多柱厅，有六个带有哈索女神牛头雕像柱子 多柱厅 神庙里著名浮雕 神庙里著名浮雕 保存很好的浮雕 神庙的最深处，有一幅哈索女神以圣牛形象从岩石中浮现的浮雕，右边放大🔍部分可以看出牛头 第三天‍菲莱神庙 第二天参观完阿布辛贝的神庙，我们就赶回阿斯旺坐上了尼罗河游船，开始尼罗河游船沿岸旅行。我们第一站参观了菲莱神庙。你现在看到的菲莱神庙并非其原始位置。20世纪70年代，为避免因修建阿斯旺高坝而被淹没，整个建筑群被编号切割，迁移至附近的阿吉尔基亚岛上重建。 菲莱神庙是古埃及托勒密时期留下的一颗璀璨明珠，以其优雅的建筑和动人的神话传说闻名。‍菲莱神庙建筑群规模宏大，长度达460米，宽度为146米。穿过高大的塔门，你会进入一个被柱廊环绕的广场。神庙的多柱厅由雕刻精美的植物图案石柱支撑，柱头造型各异。 特别值得一提的是神庙里被称为“产房”的部分，这里的浮雕展现了伊西丝在尼罗河三角洲的芦苇中哺育幼子荷鲁斯的场景，既表现了她的刚毅坚贞，也流露出温柔慈祥，具有很高的艺术价值。。 ‍神庙内的浮雕是其艺术精髓所在，内容多描绘伊西丝女神寻找丈夫奥西里斯尸身、哺育幼子荷鲁斯等神话故事，以及托勒密法老向众神献祭的场景。这些浮雕人物形象生动，肌肉线条和关节细节都清晰可见，充满了生活气息。‍这个就是幼子荷鲁斯坐着伊西斯腿上的浮雕，证明他们之间的亲子关系。 荷鲁斯不断长大的浮雕 菲莱神庙除了伊希斯神庙 (主神庙) Temple of Isis 生育与繁衍女神伊希斯外，还有：1、哈索尔神庙 Temple of Hathor ：爱与音乐女神哈索尔，罗马时期建造，柱头有哈索尔女神牛头人身雕刻。2、图拉真凉亭 Kiosk of Trajan (或 Trajan's Kiosk) ：罗马皇帝图拉真祭祀时休息的亭子，造型优雅，被称为“法老的床架”。3、奥古斯都神庙：它是古埃及菲莱岛作为重要宗教中心在罗马帝国时期依然活跃的证明。罗马统治者延续了托勒密王朝的传统，继续对神庙进行扩建和装饰，以争取当地祭司集团的支持和巩固统治。‍4、尼克塔尼布二世神庙 Temple of Nectanebo II ，建筑群中最古老的神庙部分。 第三天晚上‍科翁坡神庙 科翁坡神庙是双神殿设计：沿一条中轴线对称建造，同时供奉鹰神荷鲁斯 (Horus) 和鳄鱼神索贝克 (Sobek)，这在埃及神庙中独一无二。这里有独特遗迹 -古埃及手术器械浮雕：神庙后墙刻有手术刀、锯子等医疗器械的图案，非常罕见。尼罗河水位测量井：一口深约16米的古井，用于测量尼罗河水位，以预测洪水和发展农业。位于神庙出口附近还有鳄鱼木乃伊博物馆，展出来自当地的鳄鱼木乃伊以及相关文物。‍科翁坡神庙建于托勒密王朝时期（约公元前2世纪），拥有高大的石柱和精美的浮雕。‍ 在左侧区域浮雕，你看到的是鹰神荷鲁斯接受供奉的场景 而在右侧区域浮雕，则是鳄鱼神索贝克的故事。 也有鹰神和鳄鱼神同框的浮雕 神庙顶部的彩色壁画 独特的医疗工具浮雕：在神庙后部的墙壁上，刻有一系列古代手术器械的浮雕，如手术刀、剪刀、钩子等，这被认为是向古埃及的医药之神致敬，也让科翁坡神庙有了“早期医院”的美誉。 女人跪着生娃的浮雕，右边是经过修复的浮雕图片看着更清楚 女人生孩子的系列浮雕（视频） 数字的象形文字在神庙中最著名的体现之一是世界上最早的太阳历。这套历法将一年分为三季（洪水季、播种季和收获季），每季4个月，每月30天，加上年末5天节日，全年共365天。在神庙的墙壁上，你可以看到用象形文字记录的日期，每一天的旁边还会用一组符号注明当天需要献给神明的特定礼品，这就像一份献给神明的“献祭清单”。 鳄鱼木乃伊 鳄鱼木乃伊博物馆展品 第五天‍埃德福神庙 埃德福神庙是托勒密时期建造的供奉鹰神荷鲁斯的神庙，保存非常完整。鹰神荷鲁斯是菲莱神庙供奉的伊斯纳的儿子。它建于公元前237年至57年，被沙土掩埋千年后才被重新发现。埃德福神庙36米高的塔门和黑色花岗岩荷鲁斯鹰像特别值得关注，内部浮雕讲述了荷鲁斯的神话故事。 埃德福神庙，也称荷鲁斯神殿。位于阿斯旺以北123公里，卢克索以南140公里。供奉鹰头人身的天空之神、法老守护神——荷鲁斯。神庙以它36米高的巨大塔门、门口黑色花岗岩荷鲁斯鹰像、保存完好的主体建筑与屋顶、记录神话故事的墙壁浮雕而著名，它规模仅次于卡纳克神庙，是埃及第二大神庙，也是保存最完整的神庙遗址。 门口的鹰神 ‍圣殿周围的墙壁和相连的走廊上，布满了保存完好的浮雕，生动讲述了荷鲁斯为父报仇、击败叔叔塞特的神话故事。 鹰神的浮雕 彩色的浮雕 神庙墙上密码码有很多象形文字，在埃及神庙中名列前茅。先走让一个人抄完墙上的文字至少需要20年"，这个直观对比很有说服力。来自百度百科，权威性较高，确认了这是"保存最完整的神庙"，并描述了文字覆盖范围。 穿过层层塔门和多柱大厅后，便会到达神庙最深处的荷鲁斯圣殿。这里曾是供奉鹰神荷鲁斯黄金雕像的地方。雕像早已不知所踪，但现在圣殿中央放置着一个由花岗岩打造的圣坛，其上摆放着一艘精美的太阳圣船复制品。这艘船在宗教节日时用于抬着荷鲁斯的神像进行游行，象征着神明护佑法老穿越冥界转世。 尼罗河上的一道风景线：我们的游船在尼罗河上行驶的时候，白天尼罗河沿岸的努比亚人会开着自己的小船贴近我们的大船（实际上是挂在我们的船舷上），叫卖他们的土产品。他们把这些桌布披肩的东西抛到甲板上，顾客选中以后把钱给船上的船员，由船员再转给这些努比亚人。 后记1：孟菲斯‍孟菲斯（Memphis）是埃及第一个首都，也是古埃及最重要的古都之一，位于今开罗西南约20—30公里的尼罗河西岸，米特·拉辛纳村（Mit Rahina）一带，是古王国时期埃及的政治、宗教和文化中心。相传，孟菲斯由统一上下埃及的第一位法老美尼斯（Menes）约在公元前3100年建立，最初称“白城”（Ineb Hedj），后得名孟菲斯。从古王国到新王国时期，除第十一、十二王朝短暂迁都外，这里长期作为埃及首都，直到被底比斯和后来的亚历山大城取代。孟菲斯是卜塔神（Ptah）崇拜的核心，卜塔神庙是城市最重要的宗教建筑之一。城市附近分布着吉萨、塞加拉、代赫舒尔等著名金字塔群，共同构成“孟菲斯及其墓地金字塔”世界遗产，1979年被列入《世界遗产名录》。如今，孟菲斯遗址上建有露天博物馆，展出拉美西斯二世巨型石灰岩雕像、雪花石膏狮身人面像等珍贵文物，是了解古埃及文明的重要窗口。‍孟菲斯的著名的大阶梯金字塔（通常称为乔赛尔金字塔）是埃及最古老的金字塔，也是世界上最早的巨型石刻建筑之一，它位于埃及萨卡拉地区，开罗以南约30公里，在古都孟菲斯墓地的核心区域，建造年代约公元前27世纪（距今约4700年），建造者是古埃及第三王朝法老乔赛尔，设计师是古埃及传奇人物伊姆霍特普（Imhotep），他既是宰相也是建筑师，后来被奉为智慧之神，建筑结构 6层阶梯状的方形锥体，由石块砌成，是金字塔的雏形，高度约62米（原高约60米），基底边长东西长约140米，南北约118米•‍左塞尔金字塔最革命性的突破在于其阶梯状的设计和石材的广泛应用。• 从“板凳”到“天梯”：在它之前，古埃及贵族的坟墓是长方形平顶的“马斯塔巴”（意为“板凳”）。天才建筑师伊姆霍特普为法老左塞尔设计陵墓时，创造性地将6层大小不一的马斯塔巴自下而上层层叠加，形成了一座高达60米的巨型阶梯式建筑。这不仅是为了彰显法老的威严，更被赋予了深刻的宗教含义：这座巨大的“天梯”将帮助法老的灵魂攀登阶梯，升入天国，与诸神会合。• 石造建筑的开端：伊姆霍特普的另一项伟大创新是大规模使用石块作为主要建筑材料，取代了以往的泥砖。这使得金字塔得以跨越四千多年的时光保存至今。‍金字塔被一圈高达10米的围墙包围，围墙内还包含庭院、柱廊、祭祀庙等多种建筑，共同构成了一个用于完成法老葬礼和祭祀仪式的神圣空间，这为后世金字塔的建筑格局确立了典范。乔赛尔金字塔的建立，标志着古埃及王国中央集权的加强和国家实力的空前强盛。法老能够动员如此巨大的人力物力为自己建造陵寝，正是王权强大的直接体现。它直接启发了后世真正的锥形金字塔的建造，是古埃及建筑史上承前启后的里程碑。 后记2:Hatshepsut”（哈特谢普苏特）‍哈特谢普苏特（约公元前1503年-前1482年在位）是法老图特摩斯一世与王后阿莫斯唯一的嫡生女儿，这赋予了她纯正的王室血统。她嫁给了同父异母的兄弟图特摩斯二世。二世体弱多病，她在丈夫在位期间就已掌握大量实权。二世早逝后，她先是作为年幼的图特摩斯三世（二世与妃子所生）的摄政王掌管国政，最终为自己加冕，成为全权在握的女法老，共同统治约22年。‍作为女性法老，哈特谢普苏特需要巧妙地维护其统治的合法性。她在公开场合常常佩戴假胡须、身着男装，并要求臣民用男性代名词称呼她。她还与底比斯的阿蒙神祭司合作，在全国宣扬自己是太阳神阿蒙之女的神话，将其权力神化。这些举措都体现在她的神庙浮雕上，描绘了神祇为她加冕以及她神圣诞生的场景。哈特谢普苏特统治的末期，图特摩斯三世重掌大权，而她本人则神秘地退出历史舞台，其死因和下落成谜。在图特摩斯三世单独执政多年后，他下令系统性地摧毁许多刻有哈特谢普苏特名字和形象的纪念碑、雕像和铭文。考古发现表明，这种大规模的抹除行动大约发生在哈特谢普苏特去世20年之后，其动机可能是为了巩固男性世系的继承正统，而非简单的个人恩怨。关于孟菲斯地区哈特谢普苏特女法老的狮身人面像遭到破坏的原因，历史证据强烈指向其继任者图特摩斯三世下达的系统性抹除命令。他的破坏方式是精准的优选择的破坏重点，重点破坏雕像的鼻子和左手古埃及人相比为弃之门户，可阻断灵魂以神的联系毁左手则因那是法老向神灵献祭的姿势，意在切断其来式的仪式能力。‍正是由于上述的破坏，哈特谢普苏特的木乃伊长期不知所踪，成为一桩历史悬案。1903年，考古学家在帝王谷的一座简陋墓葬（KV60）中发现了两具无名女性木乃伊。直到2007年，埃及古物学家通过现代科技（将一枚存放在刻有她名字的盒子里的牙齿与其中一具木乃伊口腔内的缺失部位进行比对，并结合DNA分析），最终确认其中一具木乃伊就是哈特谢普苏特本人。这一发现被认为是自图坦卡蒙墓被发现以来埃及最重大的考古发现之一。哈特谢普苏特的故事是关于权力、身份和遗产的引人入胜的篇章。她通过智慧、魄力和精明的宣传，在古埃及历史上留下了不可磨灭的独特印记。 后记3:法国著名考古学家奥古斯特·马里埃特介绍‍在19世纪中期，埃及出土的大量珍贵文物面临被掠夺和流失海外的风险。正是出于保护本国文化遗产的目的，埃及总督赛义德帕夏在1858年任命法国著名考古学家奥古斯特·马里埃特为埃及文物局的负责人，并委托他在开罗的布拉克地区建立一座国家博物馆。马里埃特毕生致力于埃及的考古与文物保护工作，他颁布法令禁止私挖文物，并极力限制文物流失。正是在他的不懈努力下，埃及拥有了第一座能够系统收藏、展示其辉煌历史的国家级博物馆，因此他被埃及人民尊称为 “埃及博物馆之父” 。他去世后，也被安葬在开罗埃及博物馆的花园里，永远守护着他所修建的花园。博物馆最初建于开罗北部的布拉克。随着藏品数量的不断增加，原有的馆舍变得拥挤不堪。于是在1902年，博物馆迁至如今大家所熟知的、位于开罗解放广场的砖红色新古典主义风格建筑中，并开放至今。这座老馆至今仍是世界上收藏古埃及文物最丰富的博物馆之一，拥有超过30万件文物。同时，为了给这些无价之宝提供更现代、更广阔的展示空间，埃及政府在吉萨金字塔附近新建了大埃及博物馆，并于2025年正式开放。许多重要藏品，如图坦卡蒙的完整宝藏，已经转移至新馆展出。 后记4：卡迭石战役‍公元前1274年5月，拉美西斯二世率领四个军团北上，目标是攻占卡迭石要塞。赫梯国王穆瓦塔里二世定下巧计，他提前将主力部队隐蔽在卡迭石附近，然后派出两名士兵伪装成逃亡者，向埃及军队提供假情报，声称赫梯主力尚在远方。拉美西斯二世信以为真，亲率“阿蒙神”军团孤军疾进，在卡迭石城外扎营，结果陷入重围，情况万分危急。陷入包围的拉美西斯二世奋力抵抗。与此同时，先期被派往沿海地区的埃及精锐部队（通常被称为“沙尔丹人等组成的雇佣军”或“特种部队”）及时赶到战场，从后方猛攻正在劫掠埃及营地的赫梯军队。战局瞬间扭转，赫梯军队阵脚大乱。随后，双方后续部队陆续抵达，战斗异常激烈，但谁也无法取得决定性胜利，最终形成僵持局面。‍卡迭石之战后，埃及与赫梯又进行了长达十余年的战争，双方都精疲力尽。约公元前1259年，在拉美西斯二世统治第21年，两国最终缔结了和平条约，即《埃及赫梯和约》。 后记5：王名圈‍王名圈是一个椭圆形的圈环，下方带有一条短横线，看起来像一条扣起来的绳索。圈内用象形文字写着法老的名字。这个独特的外形蕴含着深刻的宗教意义：• 神圣的庇护：椭圆形圈环象征着一根神奇的绳子，能保护法老的名字不受邪恶力量侵犯，也象征着太阳神拉环绕世界，代表法老统治着太阳照耀的所有土地。• 名字的魔力：古埃及人相信，记住一个人的名字，他的灵魂就能永存。将法老的名字郑重地记录在王名圈中，是确保其死后永生的重要手段。✍️ 王名圈里写的是什么王名圈里通常写法老最重要的两个名字：• 登基名：法老登基时取的名字，象征他成为“上下埃及之王”。• 出生名：法老出生时的名字，表明他是“太阳神拉之子”。例如，拉美西斯二世的王名圈就包含他的登基名“Usermaatre”（拉的正义是强大的）和出生名“Ramessu”（拉神之子）。👑 谁可以使用王名圈最初，只有法老本人才能使用王名圈。但到了第12王朝以后，一些地位极高的王后（如法老的主妻）和王子公主的名字也开始被允许放入王名圈，这通常意味着他们拥有极高的地位或可能继承王位。📜 在哪里能看到王名圈在埃及的神庙墙壁、陵墓、石碑和法老使用的器物上，王名圈几乎无处不在。观察壁画中王名圈的数量和位置，还能判断场景的主角。有时，后世法老为了抹去前朝的痕迹，会刻意凿毁前代法老的王名圈。🌟 王名圈的现代魅力今天，王名圈独特的造型和神秘感，使其成为埃及文化最受欢迎的象征之一，常被制成项链等珠宝饰品。同时，它也是学者们破译埃及历史、辨识法老身份的关键工具。 后记6: 拉美西斯家族‍拉美西斯家族是古埃及历史上最著名的法老家族之一，其成员主要统治于第十九王朝和第二十王朝。第十九王朝：公元前1292年 - 前1190年， 9位法老拉美西斯一世、塞提一世、拉美西斯二世新王国强盛期的延续，对外征战频繁，大兴土木。第二十王朝：公元前1186年 - 前1069年， 10位法老，拉美西斯三世、拉美西斯四世至十一世新王国的尾声，王权衰落，内忧外患加剧。‍综合来看，拉美西斯家族在第十九王朝和第二十王朝共产生了19位法老。如果将两个王朝的统治年限相加，总共统治了约223年（第十九王朝约102年，第二十王朝约117年）。不过，这两个王朝的统治并非完全连续的，中间存在短暂间隔。第十九王朝末期因内乱和起义而灭亡，随后塞特纳克特平定了动乱，建立了第二十王朝。因此，这223年是一个包含王朝更迭间断的累积统治时间。‍在拉美西斯家族的法老中，如果要评选一位“最强”者，拉美西斯二世和拉美西斯三世是最有力的竞争者。他们一位代表了帝国的巅峰辉煌，另一位则在危机中奋力捍卫了王国。拉美西斯二世是帝国盛世的天才代表，而拉美西斯三世则是乱世中竭尽全力的守护者。‍拉美西斯二世的高寿在其所处的时代是一个惊人的奇迹。在古埃及人平均寿命可能只有40多岁的情况下，他活到了约90岁高龄，这使他成为了古埃及历史上最长寿的法老之一。他的长寿也直接促成了其长达约66年的统治，这为他留下了充足的时间去完成浩大的建筑工程和应对复杂的国际局势。相比之下，拉美西斯三世在位约32年，虽然统治时间也不短，但根据其在位年限和继位时通常已是成年人的情况推断，其寿命大约在64岁左右，远未达到拉美西斯二世的岁数。 后记7：法老的发展‍👑 法老时代的开端与统一埃及法老时代的序幕，是由美尼斯（也称纳尔迈）拉开的。大约在公元前3100年，他成功征服下埃及，初步统一了国家，建立了埃及第一王朝，并定都于孟斐斯（当时称“白城”）。著名的“纳尔迈调色板”被认为记录了他的功绩。不过，古埃及的真正统一和巩固并非一蹴而就，一般认为到第二王朝末期才最终完成。需要特别说明的是，在美尼斯及其后相当长一段时间里，古埃及的最高统治者并不直接称为“法老”。“法老”一词原指王宫，从新王国时期（第十八王朝）才开始普遍用于尊称国王，到第二十二王朝后才正式成为君主称号。📉 帝国的衰落与终结随着内外部矛盾激化，埃及国力逐渐衰落，先后被利比亚、努比亚、亚述和波斯等外族统治。公元前332年，亚历山大大帝征服埃及，法老时代进入了希腊化的托勒密王朝时期。托勒密王朝的末代法老是著名的克利奥帕特拉七世（埃及艳后）。在她与罗马的屋大维（奥古斯都）斗争失败后，于公元前30年自尽，托勒密王朝灭亡，埃及随后成为罗马的一个行省，延续近3000年的法老时代就此正式落幕。