哲理散文——本自具足

源慧

当好友亚慧发了个“本自具足”的短视频于我时，我顿时对这个词语产生了极大的兴趣，总觉得几个抽象的文字里蕴含着某种深刻的哲理，似懂非懂，似悟非悟，于是有了一袭逐本溯源的想法。

　　在我家屋后凤凰山的山腰处，一口老井斑驳着年代的记忆，也不知是何人所挖。老井一直以来沉寂着，看着来来往往的人，看着花开花落的山。据说老井的水特别甜，来这打水的人越来越多，老井渐渐的热闹起来。打水的方式原始而古朴，一瓢，两瓢，三瓢，排队的人却越来越多，一个、两个、三个。于是乎有了坐井观天闲扯闲谈的，有看天观井心急火燎的，老井依旧从容淡定，吸允着山间的精华，吐露着晶莹的甘甜。我也加入了打水的行列，可有几次我乘兴而来，败兴而归，因为轮到我时，水已见底，想着排了一个多小时的队心中甚是不满。有次正欲回去，妈妈说：别着急，你就坐在井边看看风景吧，这是源头活水，只要有耐心，终会如你所愿的。确实水一点一点的从井缝里渗出，过了半个小时，我便打到了新鲜而甘冽的泉水。

我想这源头活水不正对是“本自具足”的诠释吗？

原来，“本自具足”是一种连通的状态， 它不保证你永远拥有清澈的水面，但它承诺你的深处永远有活水源头。外界的馈赠如雨水，终会停歇；而内在的涌流如暗河，沉默却不息。

　　“本自具足”这一概念，蕴含着深邃的东方哲学智慧。它并非主张人无需外物，而是指向一种更根本的觉知：我们的内心本就拥有一切可能性与资源，恰似一颗完整的种子已蕴含了参天大树的全部蓝图。

它意味着：

我们拥有不假外求的完整性：如同“明月映照千江，本体自足圆满”。我们的价值感、安全感与生命力，其源头不在于外界的评价或物质的丰俭，而在于内心对自我本质的确认。正如王阳明所言：“人人自有定盘针，万化根源总在心。”

我们也有具足资源的内在宝库：面对困境时，我们内在的智慧、勇气与创造力本就存在，只是需要去觉察和启动。这如同孟子所说的“万物皆备于我”，并非指拥有万物，而是具备体悟万物、应对万物的主体能力。

最重要的是我们要认识到自身是饱满而圆满的：当我们认识到本自具足时，才会逐渐脱离“必须拥有什么才幸福”的焦虑，转向对当下生命的欣赏与关怀。如同陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的自在，根植于他内在精神家园的丰盈。

　　然而，这并非否定成长与学习。恰如种子需要阳光雨露，我们的内在潜能亦需通过经历世事、学习实践来“显化”。真正的“具足”，是动态的圆满——我们既有足够的根基岿然不动，又有足够的空间生生不息。

它最终的落脚处，或许是一种温柔的确认：我们穷尽一生向外追寻的光，原来一直携带在自己的眼眸里。所谓修行与成长，不过是拭去镜上尘埃，让自己看清那始终圆满的本然面目。 当一个人真正触碰到这种“什么也不缺”的丰盈感时，便能更自由、更慈悲地行走于人间——因为给予，不再是消耗，而是内在丰盈的自然流露。

这或许就是“本自具足”最平凡而深刻的启示：我们本就是完整的，探索世界的过程其实是在不断遇见更真实的自己。

　　正如视频里所说：一个精神世界丰盈的人，你和他炫耀什么都没有用，他的世界是山川河流，是世间万物。在他的世界里，滋养生命的是三观，是人品，是思想，是灵魂，是内心的繁花似锦。

天寒地冻的下午，一个人在山中徜徉，拾得了“本自具足”的道理，感悟了自身力量的存在，心中甚是温暖，风霜雨雪都化为了内心的繁华似锦。