生命中的妻妾客

大江东去

生命中的妻妾客

马江驰

“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”。这“私”、“畏”、“求”三字，真如三面镜子，照着旁人，也照着自身。在人情世故的迷宫里，我们自己，又何尝不常常同时扮演着那妻、妾、客的角色，将那“美我”的言辞，向着不同的对象，或真心，或假意，或有所图地抛洒出去？

妻者，血浓于水的亲近，一种未经世故磋磨的“私”情。 记忆里，儿时在外受了委屈，跑回家中，祖母总用那双枯瘦而温热的手抚我的头，口中是毫无原则的维护：“定是那些孩子不好，我家孙儿最是乖巧懂事的。”她眼里的我，永远是完美的，这完美滤净了顽劣、过失与平庸。这爱里没有权衡，不涉利害，甚至不问对错。它是一座用血缘与岁月筑成的城池，固若金汤，外人针插不入，水泼不进。这种“美”，是生命赐予的底色，温暖却也盲目，教人安然，却也易在绝对的肯定里，模糊了真实的轮廓。

妾者，位份间的“畏”，一种精致的生存姿态。 成年后，踏入一方小小的办公室，初时不解，为何自己那些粗疏的见解，总能得到领导几近夸张的赞许。久了才悟出，这赞许并非指向见解本身，而是指向我身后可能牵连的脉络，或仅是为了维系表面那不可或缺的“和谐”。这便是“妾”的处境了——非亲，故不能“私”；无求于彼，亦不必“求”；维系关系，全凭一份小心翼翼的“畏”。这“畏”，是对权力、对氛围、对自身位置的清醒认知。于是言语成了斟酌的艺术，赞美需恰如其分，附和要及时妥帖。这里的“美我”，是一层温婉的保护色，保护着某种微妙的平衡。它不触及灵魂，却润滑着日常的齿轮；它不提供温暖，却减免了许多无谓的摩擦。

客者，往来酬酢的“求”，一种明码标价的情感通货。 后来，自己竟也不知不觉成了他人眼中的“资源”。酒酣耳热之际，最不乏拍着肩膀称兄道弟的“朋友”，他们的赞美如潮水涌来，精准地漫过你的成就、眼光与品味。起初或有眩晕的满足，但只需一次你真正力所不及的请托，那潮水便退得比来时更快，露出底下干涸而现实的滩涂。这“客”的“欲有求”，是世间最通行的法则，它坦荡得几乎不必掩饰。你的“美”，不在于你是谁，而在于你此刻掌中握着什么，能为这交易增添几分筹码。这里的“美我”，是一张制作精良的名片，一面映出对方欲望的镜子，唯独照不见你自己。

在这妻、妾、客的三重奏里沉浮得久了，便觉出一股彻骨的寒意与荒诞。我们如此渴望被“美言”包围，却又无时无刻不在制造与接收着这些真假难辨的“美言”。我们既是吹竽的南郭，混迹于一片赞美的和声里；又常常是那好龙的叶公，待真诚的“恶言”如利爪般探来，便吓得魂飞魄散，避之唯恐不及。

那么，何处可寻那面能映出真容的铜镜？邹忌是智慧的，他的镜台不在妻、妾、客的言辞里，而在城北徐公真实的形貌前，更在自己清醒的自省中。他勘破了“美我”的幻象，于是能从闺房私语一跃而至庙堂高论，劝齐王广开言路。这是从“被观看”的客体，跃升为“主动明察”的主体的关键一跃。

或许，我们生命中最紧要的功课，并非如何分辨那扑面而来的妻语、妾言与客辞，而是如何在自己的内心，筑起一座不受侵扰的镜台。当妻的私爱成了港湾而非牢笼，当妾的敬畏止于礼节而非心役，当客的欲求了然于胸而不乱方寸，我们方能从那纷繁的“美我”之声中抽离，去倾听那些更为稀缺的声音——挚友的诤言，对手的诘难，内心深处的自我质疑。那里面，或许没有悦耳的“美”，却可能有使我们骨骼坚实的钙质，与刺痛之后、豁然开朗的清明。

夜更深了。窗玻璃上我的影子，与窗外无边的夜色重叠在一起。我知道，明日晨曦微露时，我依然会走入那妻、妾、客的剧场，扮演我的角色，也观看他人的演出。但心底那份对“城北徐公”的追寻，对一面无情明镜的渴望，大约会像一粒沉在湖底的石子，虽不起波澜，却让我知道，那如水的月华与纷扰的倒影之下，生命理应有一种更具分量的真实。这真实，不在他人的唇齿之间，而在我们敢于直面它的勇气之中。