【古代名人】若感觉人生实苦，请多看苏东坡的苦

大成殿

在历史的长卷中，苏东坡的颠沛流离的一生仿佛被命运反复揉搓，却总能在苦难的缝隙里，绽放出照亮千年的光芒。他用生命书写“苦尽甘来”真谛的跋涉者。

苏东坡年谱：

1036年（1岁） 降生

1054年（19岁）娶王弗

1057年（22岁）中进士

1059年（24岁）长子苏迈出生

1065年（30岁）王弗去世

1068年（33岁）娶王闰之

1070年（35岁）次子苏迨出生

1071年（36岁）到杭州任通判

1072年（37岁）三子苏过出生

1074年（39岁）王闰之买入王朝云，当时王朝云约12岁

1079年（44岁）任湖州太守3个月，因“乌台诗案”被押送回京，入御史台监狱4个月又12天

1080年（45岁）谪居黄州

1085年（50岁）回京任职

1089年（54岁）任杭州太守兼浙西军区钤辖

1093年（58岁）王闰之去世

1094年（59岁）谪居惠州

1096年（61岁）王朝云去世

1097年（62岁）谪居海南儋州

1101年（66岁）北返，不久后离世

【苦乐行贬途，光辉耀千秋】

一、 出生与幼年：1037年，苏轼生于四川眉山，在此度过童年和少年时光，师从张易简，受母亲程氏及父苏洵教诲。

二、首次出蜀赴京：1056年，苏轼随父苏洵、弟苏辙从眉山出发，经成都，沿古蜀道中的金牛道和陈仓道，经绵阳、梓潼、剑阁、宁强、勉县、凤县、陈仓、扶风，到达长安（今陕西西安），再经华州、潼关、陕州、洛阳，最终抵达汴京（今河南开封）参加考试。

三、往返凤翔：1061年，苏轼任凤翔府判官，从汴京出发，经郑州、洛阳、长安，西行至凤翔（今陕西宝鸡凤翔区）。任满后，沿原路返回汴京。

四、任职杭州：1071年，苏轼任杭州通判，自汴京顺蔡河南下，经陈州（今河南周口）、颍州（今安徽阜阳），过淮河、洪泽湖，经楚州（今江苏淮安）、长江、润州（今江苏镇江）、常州、苏州、秀州（今浙江嘉兴），抵达杭州。

五、移知密州：1074年，苏轼从杭州出发，经湖州、苏州，到海州（今江苏连云港），沿海岸北上，到达密州（今山东诸城）。

六、调任徐州：1077年，苏轼从密州出发，经过青州、济南，南下至徐州（今江苏徐州）。

七、贬谪黄州：1079年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，从湖州出发，被押解至汴京，后从汴京前往黄州（今湖北黄冈），途中经过陈州。

八、辗转多地：1084年，苏轼离开黄州，前往汝州，途中游历庐山、筠州等地，后曾到金陵（今江苏南京）。1085年，前往登州（今山东蓬莱），后又被召回汴京任职。1089年，出知杭州，之后又先后到颍州（今安徽阜阳）、扬州等地。

九、远贬岭南：1093年，苏轼被贬惠州（今广东惠州），1097年，再贬儋州（今海南儋州）。1100年，苏轼获赦北归，1101年，卒于常州（今属江苏）。

“乌台诗案”

乌台诗案是元丰二年（1079年）时御史何正臣上表弹劾苏轼的案件。所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台，所以此案称为“乌台诗案”。

事件起于元丰二年（1079年）苏轼调任湖州时所作《湖州谢上表》的一句话：“愚不识时，难以追陪新进；老不生事，或能牧养小民。”苏轼把自己放在了“新进”“生事”的对立面，监察御史何正臣上疏，弹劾苏轼这两句是“愚弄朝廷，妄自尊大”，充满了讥讽之意。该案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。苏轼在御史台被多次提讯，最终判处杖八十。乌台诗案之后，苏轼被贬黄州。苏轼因乌台诗案，成了心有余悸的惊弓之鸟，对写诗有了心理障碍，在黄州期间写与友人的书启尺牍中，他常常对求诗者说“不复作”“不敢作”，还总结出“人生识字忧患始”这样的教训。

【苦为舟渡岁月，以心为镜照平】

翻开苏东坡的人生轨迹，我看到的是一个不断被放逐的文人。从开封的乌台诗案险些丧命，再到黄州的躬耕东坡；从惠州的“日啖荔枝三百颗”，再到儋州的蛮荒教化。他的足迹越走越偏远，仕途越走越黯淡，但他的精神世界却越走越辽阔越来越丰盈。

在黄州，面对物质的极度匮乏，他发明了“东坡肉”，将清贫的日子过出了自得其乐的滋味；面对精神困顿，他写出了千古名篇《赤壁赋》，将个人的渺小融入了宇宙的浩瀚。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”——他在最失意处，看见了最丰盈的世界。我们常常羡慕苏东坡的才华横溢，却容易忘记：正是那些贬谪的岁月，那些孤独的夜晚，那些与芸芸众生同甘共苦的日子，磨砺出了他文字中的人间温度。

“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”晚年自评中，他将三个流放地视为人生最重要的驿站。这不是自嘲，而是彻悟——真正的成就不在庙堂之高，而在自己的灵魂之深；不在仕途顺遂，而在苦难中让自己依然能爱人、爱生活、爱这个世界。今天我们遇到的困难是什么？是事业的瓶颈和障碍，是人际的复杂和圆滑，是理想的艰难和遥远，是生活的重压和绝望。我们觉得“太苦了、”“太难了”、“撑不住了”，但想一想：可曾因正言获罪面临杀身之祸？可曾拖家带口跋涉蛮荒之地？可曾年近花甲被放逐海外孤岛？

苏东坡用他的一生告诉我们：人生的质量不在于遭遇什么，而在于如何回应遭遇。他在每个地方都活出了“此心安处是吾乡”的达观淡然，在每次打击后都完成了精神的涅槃。将苦难审美化，不是逃避痛苦，而是从中发现美的可能，就像他把贬谪之路走成了文化苦旅；将个人遭遇宇宙化，跳出小我的局限，在更大的时空中定位自己的痛苦，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，心大了，事就小了；将生活艺术化，无论身处何地，都创造性地生活，一块猪肉，他能做成千年美味东坡肉，一片竹石，他能画出胸中块垒；将挫折转化，每一次跌落都是灵魂重新生长的机会，黄州之前，他是苏轼，黄州之后，他是苏东坡。

苏东坡已成历史，但他留在历史星河中的那束光，依然能照亮现代人前行的路。当你觉得人生实苦时，想想那个在雨中吟唱“竹杖芒鞋轻胜马”的身影；当你觉得人生太难时，想想那个在荒岛上教书育人的老者。

人生再苦苦不过苏东坡，而他在最深重的苦里，酿出了最醇厚的甜。这不是命运的恩赐，而是选择的智慧——在不能改变境遇时改变心境，在不能拓展长度时拓展深度。

愿你我也能在各自的人生轨迹上，像东坡那样：顺境中不负青云志，逆境中常怀赤子心。把每一次颠沛都走成风景，把每一次流离都活成传奇。当千帆过尽，回望来路，愿你、我、我们也能坦然道出那句：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

【苏东坡一生最经典的10首词】

1、人要正直，心要坦荡

落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。

一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。

——《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》

2、人生风雨，有何惧怕

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

——《定风波·莫听穿林打叶声》

3、停止讨好，好好自处。

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

——《卜算子·黄州定慧院寓居作》

4、人生意义，在于体验

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。

——《临江仙·送钱穆父》

5、遗憾常有，守住你的节奏

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

——《水调歌头·明月几时有》

6、摘下面具，去做自己。

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

——《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

7、 停止苛责：对自己温柔一点 清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。

虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。

——《行香子·述怀》

8、安心处，就是故乡

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

——《定风波·常羡人间琢玉郎》

9、别等失去，才知珍惜

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

——《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

10、平和的心，平淡的活

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

——《念奴娇·赤壁怀古》

苏东坡是大宋第一“男神”，更是一个在生活泥泞里，把“有趣”活到极致的凡人。读懂苏东坡，最好的路，就是读他的词。这7首最经典的词，一生至少要读一遍。

01《和子由渑池怀旧》

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

茫茫雪原，一只飞鸿急速掠过，一起一落中，偶留一星半点的痕迹。鸿飞千里，早已不知去向，不断飘落地雪花将那痕迹悄然淹没，只留苍茫一片。这便是充满了偶然性的、变幻莫测的人生。人生漫漫，所经不过是鸿飞千里的暂时歇脚，而非终点。人生的容错率很高，不要执着于一时的失误和遗憾。每一次的暂时歇脚，都在积蓄力量，奔向未来和希望。

02 《定风波·他莫听穿林打叶声》

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

当肆虐的风雨扑面而来，他自有芒鞋胜马，不畏风雨，坦然向前的勇气；当风雨骤停，斜照相迎，一句也无风雨也无晴道尽对得失的超脱。阴晴晦明，皆不足道，宠辱不惊。真正的安宁，并非身处顺境，而是内心修得了一种“钝感力”，不为外界的风雨所动摇。顺境不骄，逆境不悲，此心光明，万物晴好。

03《卜算子·黄州定慧院寓居作》

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

幽人寂寞如孤鸿，孤鸿惊惶如幽人。然“拣尽寒枝不肯栖”一句，傲骨顿生。即便寂寞寒冷，也不愿随意栖居，屈就自己高洁的品性。这是在孤独低谷中对自我人格的坚守。人生可以失意，但灵魂的底线不能降低。这份“不肯栖”的孤高，是身处逆境时最珍贵的精神脊梁。

04《江城子·乙卯正月十日夜记梦》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

那一年，二八年华的王弗嫁于苏轼，两人情义缱绻，恩爱无双，后王弗猝然离世，苏轼内心悲恸难抑。十年光阴，生死相隔，但深情从未被时间冲淡。“不思量，自难忘”，情浸透骨髓后的自然流露。梦中相见，唯有泪千行，梦短情长，梦醒之后，是更深的悲凉。这份至情至性，是爱情，也是人生共通的苍凉感，它超越时空，击中每个人心中最柔软的部分。

05《念奴娇·赤壁怀古》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

面对浩瀚长江，苏轼的思绪穿越千年。他赞周瑜的英姿勃发，更是在反照自身的坎坷际遇。个人的渺小与失落，在壮阔的江月面前得到了消解与升华。将眼界放之于历史长河，个体的荣辱得失便显得轻渺，心境也能随之开阔。

06《饮湖上初晴后雨二首·其二》

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

这是写西湖的千古绝句。在苏轼笔下，西湖无论晴雨，都美得恰到好处。其精髓在于“总相宜”三字——美，没有固定标准，更在于发现美的眼睛与包容美的心胸。这何尝不是一种人生态度？顺境时，欣赏水光明媚；逆境时，也能品味朦胧诗意。接纳生活的每一种状态，便能处处发现“相宜”的风景。

07《望江南·超然台作》

春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

一幅生动的春日江南烟雨图，登台远望，满城烟雨，本会惹人愁思，然东坡先生让我们在新火煮的新茶余香里，放下过去，走向未来。不沉湎于过往的惆怅，也不空待未来的渺茫，而是抓住当下，创造并享受属于此刻的美好。活在当下，便是对生命最好的款待。

【苏东坡和他的三个女人】

苏东坡一生坎坷，却因三位女性在不同生命阶段的陪伴，让他的诗词中不仅有家国情怀，更有柔肠百转的真情流露。而在他的情感世界中，三位王姓女性——王弗、王闰之和王朝云，如同三颗星辰，照亮了他起伏不定的人生旅途。

01 初恋与知己

至和元年（1054年），19岁的苏轼奉父母之命娶16岁的王弗为妻。这对青梅竹马的伴侣，性格形成完美互补：苏轼坦率豪爽、倜傥不羁，王弗则温柔娴静、知书达礼。

在苏轼苦读的日子里，王弗总是安静地陪伴在侧。她不仅是个贤内助，更是个聪慧的知己。当苏轼背诵《汉书》遇到困难时，她能轻轻提示；当苏轼好奇她的学识时，她能背出书中内容或清晰讲述要点。

这段关系的特别之处，还在于王弗对苏轼的保护。她深知丈夫坦率直言的性格可能带来麻烦，因此每当有客人来访，她总是悄悄躲在屏风后倾听，事后给苏轼分析来客的性格特点和是否值得深交。事实证明，她的判断“准确率几乎高达百分百”。这种智慧的陪伴，让苏轼既佩服又依赖。

然而天不遂人愿，治平二年（1065年），27岁的王弗突发急病去世，留下了不满七岁的儿子苏迈。这一年，苏轼的仕途正处上升期，但情感世界却遭受了沉重打击。

王弗去世十年后，在密州任上的苏轼于一个夜晚梦见了亡妻。梦中妻子坐在窗前梳妆，二人相顾无言，唯有泪千行。醒来后，苏轼含泪写下那首著名的《江城子》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘......”这首词将生离死别的哀痛抒发得淋漓尽致，被誉为悼亡词中的榜首之作。

02 患难中的温暖

熙宁元年（1068年），服父丧期满的苏轼续娶了王弗的堂妹王闰之。当时苏轼33岁，王闰之21岁，两人年龄相差约十一二岁。

这位被苏轼昵称为“老妻”、“老孟光”的女子，与苏轼共同生活了25年。这25年间，苏轼的仕途跌宕起伏，而王闰之始终如一地陪伴在他身边，从家乡眉山到京城开封，再辗转杭州、密州、徐州、湖州、黄州等地。

王闰之不仅视王弗所生的苏迈如己出，还先后为苏轼生下苏迨、苏过两个儿子。她的包容与贤淑维系了家庭的和谐，即使在元丰六年（1083年）朝云以侍妾身份为苏轼生下四子苏遯后，王闰之依然保持着“贤而淑”的态度。

苏轼与王闰之共同经历了人生中最艰难的阶段。元丰二年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。在黄州，苏轼的官职只是团练副使，没有任何实权，薪水微薄，难以养活一大家人。

面对困境，王闰之没有抱怨，而是想出了精打细算的方法：每月发饷后，将钱均匀分成30份，用绳索吊在房梁上，每天取下一份使用。若有剩余，就存放在罐子里，以备招待客人。

正是这种朴实而坚韧的支持，让苏轼在最困顿的时期仍能保持创作热情。在黄州，他写下了《赤壁赋》等不朽名篇，并自号“东坡居士”。

元祐八年（1093年），王闰之因病去世。悲痛万分的苏轼在祭文中深情写道：“惟有同穴”，表达了对这位患难妻子的真挚情感。

03 精神世界的共鸣

如果说王弗是苏轼的初恋与知己，王闰之是患难中的温暖支柱，那么王朝云则是苏轼精神世界的共鸣者。

王朝云本是杭州乐妓，12岁时进入苏家为侍女。她天资聪颖，在苏家耳濡目染下，逐渐通晓文墨。在黄州时，18岁的朝云成为苏轼的侍妾。

朝云对苏轼的理解是深刻而独特的。据记载，有一天苏轼饭后摸着肚子问侍儿们里面装的是什么。有人说是一肚文章，有人说是超卓见识，只有王朝云笑着说：“学士一肚皮不合时宜。”苏轼听后捧腹大笑，深为认同。

这句“不合时宜”准确捕捉了苏轼在政治漩涡中的尴尬处境——无论是新党还是旧党当权，他都难以完全融入，这种精神上的孤独，只有王朝云能够理解。

王闰之去世后，王朝云承担起照料苏轼生活的责任。当苏轼在绍圣元年（1094年）被贬惠州时，大多数随从都离他而去，唯有王朝云毅然决然地跟随这位年近花甲的老人前往瘴疠之地。

在惠州，王朝云精心照料苏轼的起居，陪他读经论道。不幸的是，在惠州不到两年，34岁的王朝云就因为一场瘟疫去世。弥留之际，她念着《金刚经》中的偈语：“一切有为法，如梦幻泡影......”

王朝云的离世给苏轼带来了巨大打击。他将她葬在惠州西湖南畔的栖禅寺旁，并写下多首悼念诗词。在《西江月》中，他写道：“玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风......高情已逐晓云空，不与梨花同梦。”

王朝云生在杭州西湖，死在惠州西湖，正如后人所叹：“想必前身是西子，死生占住两西湖。”

04 三段情感，一种圆满

纵观苏轼与三位女性的关系，可以看到情感的不同层次和形态。王弗代表的是青春时期的纯真爱情与智慧陪伴；王闰之体现的是中年时期的患难与共和生活支持；王朝云则象征着晚年的精神共鸣和灵魂契合。

王弗是苏轼情感世界中的“初恋白月光”，她的早逝让这段关系永远定格在最美好的状态。苏轼为她写下的《江城子》，成为千古悼亡之作，也定格了他们之间纯净而深刻的情感。

王闰之则是苏轼生活中的“温暖守护者”，她的存在让苏轼在最艰难的时刻仍有家庭可归，有温暖可依。苏轼对她的感激和依赖，体现在日常生活的点点滴滴中。

王朝云成为苏轼晚年的“灵魂知音”，她不仅能理解苏轼的文学才华，更能洞察他内心的矛盾与孤独。这种精神层面的共鸣，使他们的关系超越了主仆、夫妻的范畴。

苏轼一生坎坷，仕途上屡遭贬谪，从黄州到惠州，再到儋州，可谓颠沛流离。然而，正是这三位女性在不同阶段的陪伴，让他在困顿中仍能保持创作热情，在孤独中仍能感受人间温暖。

她们的存在，不仅丰富了苏轼的个人生活，也深刻影响了他的文学创作。从悼念王弗的《江城子》，到写给王闰之的《少年游》，再到纪念王朝云的《西江月》，这些真挚动人的作品，都源自他与三位女性之间深厚的情感连接。

苏轼的雕像静静立在那里，而他的情感诗篇却穿越千年，依然能触动人心。这三位女性以不同的方式，共同书写了苏东坡丰沛的情感世界。在他逝世多年后，人们依旧传颂他与王弗的“十年生死两茫茫”，感慨他与王闰之的“老妻画纸为棋局”，缅怀他与王朝云的“每逢暮雨倍思卿”。

【苏轼的三个女人，他为她们写下了千古传诵的悼念文字】

· 王弗 陪伴他初入仕途、名动京师的春风得意时期。为王弗写下被誉为“千古第一悼词”的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》（“十年生死两茫茫”）。

· 王闰之 陪伴他经历最剧烈的政治风暴（乌台诗案） 和人生低谷（黄州贬谪），并操持大家庭。为王闰之写下《祭亡妻同安郡君文》，承诺“惟有同穴”，死后合葬。

· 王朝云 则是他晚年流放岭南时的精神知己，以“不合时宜”的评价深刻理解苏轼。为王朝云写下多首诗词，并在她去世后于惠州西湖边建六如亭纪念，亭联“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿”感人至深。

1王弗：少年知己，屏风后的识人慧眼

苏轼14岁时，在父亲好友王方的中岩书院游学，临泉观景，老师王方建议，不如给此景取个名字，苏轼取作“唤鱼池”，这时，丫鬟送来王方的女儿王弗写的字，也作“唤鱼池”，如此巧合，老师王方便有意将王弗许配给苏轼。

于是三年后，十七岁的苏轼，迎娶了十五岁的王弗，这是他人生中第一段青涩而真挚的感情。王弗出身进士之家，性子温婉却不怯懦，聪慧通透藏于眉眼间。每次有客人登门拜访，王弗总会悄悄躲在屏风后静听。等客人走后，她便会帮苏轼分析往来之人：哪些人言语浮夸不可深交，哪些人心怀叵测需多留意。有一次，一位看似诚恳的友人频繁来访，王弗便提醒苏轼“此人目的性极强，非真心相待”，后来果然印证了她的判断。这份超越年龄的通透，帮苏轼规避了不少潜在风险，也成了他少年时光里最坚实的支撑。

可惜天妒良缘，王弗二十七岁便撒手人寰，仅陪了苏轼十一年。十年后，苏轼在梦中与亡妻重逢，醒后挥笔写下“十年生死两茫茫”，字里行间全是挥之不去的思念。

2王闰之：烟火良人，颠沛中的不离不弃

王弗去世三年后，其堂妹王闰之嫁给了苏轼。比起王弗的聪慧灵动，王闰之更像一株坚韧的草木，带着满身烟火气，陪苏轼走过了二十五年最动荡的岁月。从京城到黄州、惠州，苏轼一路被贬，日子从锦衣玉食落到躬耕劳作，身边不少人纷纷离去，唯有王闰之始终相伴。

在黄州时，苏轼开垦废弃军营地种田，日子清贫到难以为继。王闰之毫无怨言，学着打理家务、开垦荒地，把粗茶淡饭的日子过得井井有条。有一次家中耕牛生病，她还凭着民间偏方，用青蒿粥治好了牛，解了农耕的燃眉之急。她视王弗的孩子如己出，悉心照料，用温柔与坚韧，为苏轼撑起了一个安稳的家。苏轼常唤她“老妻”，语气里满是依赖，王闰之去世后，苏轼兑现承诺，将她与自己合葬，用余生践行了相伴之约。

3王朝云：灵魂知己，懂他的“不合时宜”

王朝云的出现，是苏轼中年岁月里的一抹亮色。她出身贫寒，十二岁便沦为歌舞姬，却在西湖边的初见中，惊艳了三十多岁的苏轼。彼时苏轼在湖边饮酒作诗，王朝云款步而来，清丽脱俗的模样，让他写下“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的千古名句，这份初见的心动，成了二人缘分的开端。王闰之见王朝云聪慧乖巧，便好心为她赎身，收为侍女。相处日久，苏轼发现这个小姑娘，竟是最懂自己的人。有一次，苏轼摸着肚子打趣下人“这里面装的是什么”，有人说满是文章，有人说全是才学，唯有王朝云笑着答道：“一肚子的不合时宜。”苏轼听罢哈哈大笑，连连叹道“惟有朝云能识我”。后来苏轼再次被贬南迁，条件愈发艰苦，身边的妾侍纷纷离去，只有王朝云布衣荆钗，一路追随。

可惜王朝云三十四岁便在惠州病逝，临终前还握着苏轼的手诵念《金刚经》偈语。苏轼悲痛万分，为她修建六如亭，写下楹联寄托思念，此后终生未再婚娶。

苏轼的一生，有过高光也有过低谷，而王弗、王闰之、王朝云，分别在他的少年、中年、晚年，留下了不可替代的印记。她们用各自的方式，陪着他历经风雨，读懂他的心事，成就了那个豁达通透、名留青史的苏东坡。

苏轼与王弗结婚前有“唤鱼联姻”的佳话

相传十八九岁的苏轼在中岩书院求学的时候，他的老师王方让众学子为山脚的一个无名潭水取名，有叫“戏鱼池”的，有叫“跳鱼池”的，苏轼题了一个“唤鱼池”，这个时候王老师的女儿也送来了题目，王老师打开一看，嘿，也是“唤鱼池”，那个人正是王弗。

【苏东坡人生的最后一首诗】

苏东坡的诗词传诵千古，脍炙人口，他临终前所写的《观潮》这首诗，这是写给小儿子苏过的绝笔诗。这首诗蕴含的意味是真实的，也是无穷的，充满了禅趣。

庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。

到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

这首诗读起来似乎平淡无奇，并没有什么深意。

“庐山烟雨浙江潮”说的是两个绝美的风景：庐山上如仙境的蒙蒙烟雨；浙江钱塘江奔涌向前、宏伟壮观的潮汐。你知道这世界上有“庐山烟雨浙江潮”这个地方，你认为它们是好地方，是自己想要去的地方，好像只要到了那里就会觉得自己成功了一样。这就是每个人的目标和执念。

我们也都曾如此想过，以为到了那个年龄，能够拥有什么东西，人生就心安了。实际并非如此，“未至千般恨不消”，如果没去到想去的地方，就会觉得抱憾终生。

你看苏东坡所用的词，“恨不消”，而且是“千般恨”。多少遗憾啊！更夸张一点说，有种死不瞑目的感觉。

但在此时，“庐山烟雨浙江潮”，在我们心里已经不是一道纯粹的风景了。因为我们已经“看山不是山”了，它反而成了我们的一个目标，甚至是，一种执念。

我们会时刻想着，告诉自己要赶快实现，实现了就没有遗憾了。可是这时苏东坡却说：“到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”终于到了庐山，看过了风景；去了浙江，看了钱塘江的浪潮，风景确实不错，但心里是什么感觉呢？

美，但也不过就是庐山烟雨、浙江潮。回来，看山还是山。

从“庐山烟雨浙江潮”开始，到“庐山烟雨浙江潮”结束，很明显意思已经截然不同了，因为心境已经改变。苏东坡已经大彻大悟。

他从“见山是山见水是水”到“见山不是山见水不是水”，最后“见山仍是山见水仍是水”，返璞归真，这是苏东坡走过一世的感悟，是他当繁华落尽之后看见的生命脉络。

写这首诗的时候，苏轼刚刚结束流放生涯，从海南岛回归大陆， 此时的他已经是风烛残年的老人，小儿子苏过即将到中山任通判，他写给苏过，是对苏过阐释人生的理念和态度。希望儿子能够领会不管人生会遇到怎样的挫折，也不管人生会迎来如何的成功，始终不变的，是一颗把一切都看淡的平常心。只有拥有这颗平常心，才能不管顺境逆境，都能泰然处之。以出世心入世，无为而无不为。

但是当我们想要有所悟的时候，我们总觉得看山不是山，看水不是水。而当大彻大悟以后，我们发现看山还是山，看水还是水。既然看山还是山，看水还是水，那生命这段旅途最大的意义在哪里呢？

《心灵奇旅》这部电影给出的答案就是生活要有目标，但我们并不是为了目标而生活。

我听说过一条鱼的故事。它游到一条老鱼旁边说：“我要找到他们称之为海洋的东西”。

老鱼说：“海洋？可你现在就在海洋里。”

年轻的鱼说：“这里吗？这是水，我想要的是海洋。”

你将如何度过这一生？我不确定，但我知道，我会珍惜每一分钟。

正如丰子恺所说：不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。

如此，自能不宠无惊过一生，这是苏东坡对苏过的期望，其实也是我们每个人对自己和至爱之人的期望。

苏轼的人生智慧：

苏轼在黄州还发明了"东坡肉"，开垦了"东坡田"，给自己取号"东坡居士"。

他告诉我们：无论身处何种困境，都要学会寻找生活中的小确幸，保持乐观向上的心态。这种"一蓑烟雨任平生"的豁达，正是苏轼留给我们最宝贵的精神财富。

【写在最后】

我们读苏东坡，读的其实是我们自己。

读他的“拣尽寒枝不肯栖”，是在抚慰我们因不愿随波逐流而遭遇挫折时委屈的心；读他的“此心安处是吾乡”，是在回应我们深夜无处安放的孤独。

他的词里，有生活的美，更有人生的豁达。当我们想起苏东坡，嘴角总会上扬，你会觉得，生活美好，人生可期。

但愿我们，也能在纷扰的人世间，不乱于心，不困于情，把别人眼中的苟且，活成自己的潇洒人生。