访张以宁文化研究会有感

苏仲辉

参访张以宁文化研究会有感

1月14日，承蒙张则建会长盛情邀请，我在老同学陈杰、林晓青的陪同下，前往古田县张以宁文化研究会参访。这是一次浸满笔墨书香、让人受益匪浅的行程，令人难忘。

研究会位于古田县城关和平路4-1号，坐落在第一小学东南侧一栋小楼的三层。这里虽仅有两大间屋子——一间用作会议室，另一间兼顾办公与资料收藏功能，空间不算宽敞，却处处浸润着浓郁的文化气息。屋内整齐陈列着大量与张以宁相关的历史文献，也收录了不少古田本地珍贵史料，每一份资料都承载着岁月的厚重。

参访期间，研究会赠予我多部珍贵典籍：郭祥回先生所著的《张以宁传》、数册《张以宁文化》专刊、张则建会长主编的《翠屏山人张以宁故事》三册连环画，以及《翠屏山下张疆家族故事》《一代廉吏陈瑸》两部连环画。这些书籍都是我此前未曾接触过的，为我深入了解张以宁生平与古田本土文化，打开了一扇全新的窗口。

我与张以宁这个名字，其实早有渊源。孩童时，父亲常跟我和兄弟提及他。

1958年移民搬迁前，父亲在旸谷供销社工作，我们家则住在旧城三保，父亲每天往返于旧城三保与旸谷之间，沿途要经过溪山书院、紫桥旧址、翠屏亭等景致。每到一处，父亲总爱借着实景讲些故事：朱子与溪山书院的渊源、十九路军抗击中央军时火烧紫桥的往事、翠屏亭为何又称“亲家亭”，还有龙源堂、北坛殿的岁月变迁。那段路途，一步一景皆藏历史，一言一语皆含故事。在父亲的讲述里，古田的文脉就这样潜移默化地在我心中扎了根。

然而，随着旧城被淹，这些承载着记忆与历史的古迹也一同沉入水底。没了实景依托，父亲便再未提过那些往事，曾经萦绕耳畔的故事，也在时光流转中渐渐被我们淡忘，只留下些模糊的碎片。

我对张以宁的系统认知，始于2023年的一次史料考证。当时为证实“玉田八景”最早由明崇祯年间古田县令杨德周提出，且《翠屏朝雨》一诗并非北宋名臣李堪所作，我才真正走近这位横跨元明两朝的翰林学士。

张以宁自号“翠屏山人”，其著作《翠屏集》被载入《四库全书》，清代词人纳兰性德亦尊称他为“张翠屏”。由此可见，张以宁是首位将“翠屏”作为古田文化符号，推向世人的先行者。

令人惋惜的是，张以宁的故乡——翠屏山麓的东塔村，早已被淹没，故居不复存在；多次移民搬迁后，族人也散落各地。明太祖朱元璋御赐安葬的下马亭被淹后，墓志铭遗失，御赐“玉堂金马”木牌坊也遭损毁；父亲常念叨的翠屏亭，自然也没能逃过被淹没的命运。如今古田旧城的文脉印记，除吉祥塔外，其余皆已荡然无存。

这让我不禁想起泰宁。在泰宁，无论老人还是年轻人，都能对明末兵部尚书李春烨的生平轶事侃侃而谈。这背后，正是因为历经岁月留存的尚书第（五福堂）始终矗立，当地人日日见此实景，耳濡目染间，见物思情，历史便得以代代相传，文脉也稳稳延续。此前参观三峡水库移民博物馆时，我也曾深受震撼——那里不仅精心抢救搬迁了重要文物，更将珍贵古厝原拆异地重建，为移民留住了回望故乡、追忆历史的载体，让文脉在时代变迁中得以传承。

反观古田，旧城古迹湮灭，新城满是钢筋水泥。见不到历史实物，古田人的集体记忆便会逐渐模糊，尤其是在钢筋水泥环绕中成长的年轻人，对本土历史的感知愈发薄弱，文脉传承正面临断裂的危机。也正因如此，张以宁文化研究会的存在，以及古田众多历史文化研究会的坚守，才更显弥足珍贵。

参访中我们了解到，张以宁文化研究会多年来潜心搜集、整理相关史料，成果丰硕，编撰出版了多部专业书刊。这不仅填补了古田相关文化研究的空白，更赢得了省市领导的高度重视与专家学者的充分肯定，为守护古田文脉筑起了一道坚实屏障。这份不计名利的坚守与担当，令人由衷敬佩，也值得我们致以热烈祝贺。

此次参访之前，我有幸见到了古田县前文联主席张敏熙女士，还得到张家驹老师馈赠的一本《秋韵之声》诗集。参访期间，张则建会长全程陪同，老朋友丁继龙及研究会成员林祥埙、黄仁发等同仁也参与了座谈。在此，我向他们、向老同学致以由衷的感谢！

苏仲辉 2026年1月16日 于厦门

以下是座谈会情景照

以下张以宁协会赠送的书藉

张家驹老师的巜秋韵之声》一书封面照