教育子女的第一步是自我教育

煌佳锦鲤

父母是子女的第一任老师，也是最重要的老师。有一个曾参教子的故事：曾参的妻子要去集市，年幼的儿子哭着追在后面。他的妻子对儿子说：“你回去，我回来给你杀小猪。”等到妻子从集市回来，曾参就要去捕杀小猪。妻子制止他说：“我那是和儿子开玩笑。”曾子说：“儿子不会当你玩笑。小孩子刚出生什么都不知道，靠跟着父母学习。你欺骗他，是教他欺骗。母亲欺骗儿子，儿子不再信任母亲，那不是教育孩子的做法。”于是杀了小猪。

从孩子一出生，父母的每一句话，每一个行为都无不是对孩子的言传身教。所以教育子女的第一步，就是父母的自我教育或自我修养。自己无知无识无德，怎么能教育好孩子呢？一个谈教育的老师说：“听父母话的孩子基本没有出息，为什么？因为父母水平低，他还能够听父母的话，怎么能够指望他厉害呢？”我在《孩子听话是好事吗》一文中也说到“如果自己层次低，又如何能指望听你话的孩子有很大发展呢？”实际上，一般的父母水平都是很低的。教孩子，先去提高自己的水平。提高水平，先学习。

《大学》说人往往会对自己所亲爱、贱恶、畏敬、哀矜（同情悲悯）、傲惰（傲视怠慢）的人而产生偏见。偏见就是水平低的一个表现。曾经有一位善良、清秀、勤劳、精致的姐姐，为我带孩子做家务，她感念于我对她的平等对待和尊重，说起她离开上一个家庭的原因：她带的那个孩子只要手接触到她，孩子妈就要求孩子去洗手，而碰家里其他人都不需要洗手，她感觉到强烈的歧视。我分析这是贱恶保姆的职业和地位，因而把保姆和脏毫无逻辑地联系起来了。

也有对自己亲爱的人，怎么都觉得是美好的。比如子女本来一点都不可爱，不漂亮，但父母可能看着很可爱、很漂亮，也总愿意将别人为了表达善意或者巴结而赞美孩子漂亮、可爱的恭维话信以为真。很多熊孩子，行为遭致别人反感，父母不以为是孩子的恶，还无条件维护孩子。这就是因亲爱而持偏见，是谚语讲的人莫知其子之恶。这种父母能够教育好孩子吗？所以《大学》说：身不修，不可以齐其家。

不修身，所以存偏见。修身的人心中会有一把比较公正、合理的度量是非、好坏、善恶的尺子，去度己度人，这把尺子就是平等、仁爱、公义等；修身的人会对自己高要求，不断学习成长，经常反省自己，如曾子就一日三省；修身的人会做到己所不欲，不施于人，常常推己及人(有时候推己及人也是错误的，因为人和人有些天性是不同的)。

见识高远、品行端正、慈严有度才能为配偶、子女所敬服、尊重。不能够认识家人的缺点，不算见识高远；对子女偏爱、溺爱，不算见识高远。像贾宝玉的父亲严太过，贾母慈太过。教育子女是齐家，尊重配偶是齐家，善待佣人也是齐家。哪一个方面没有做好，都会对子女的教育有不良影响。

以前的佣人都被视为家人，郑板桥就要求夫人、弟弟对家人的小孩和自己的小孩一视同仁。有兴趣的人可以读一读他的《潍县署中与舍弟墨第二书》，里面有“爱子必以其道。”他的道是什么?就是长其忠厚之情，驱其残忍之性；以天之心为心，天生万物，人不可以随意杀害摧残它们；平等待人。所以我们有什么理由不尊重保姆呢？虽然现在的雇佣关系不如以前，但人性有相通之处，能够把他们当家人，他们一般也能尽心尽意为所在的家付出。善待他们也是以行动教育孩子平等待人。

有人子女教育不好，不在自身找原因，只怪命。我认识一位男士，也是把家门不幸归结于命运。我听到就感觉听到了自刎前的项羽在说：“我为诸君快战，必三胜之。令诸军知天之亡我，非战之罪也。”司马迁评价说，他三年确定霸王之业，五年就亡国身死，还不觉悟不自责，把自己的失败归结于天亡他，岂不荒谬！

人虽有命，但并非不可改。命是通过人的行为实现的，行为的好坏带来相应的命运。知命，就应该用命、运命，警惕和端正自己的行为。《周易》说，君子日夜警惕。

以我对那位男士的观察，他的不幸主要是自己偏爱而纵容造成的，还长年不反省，不改变。他和朋友交往知道礼尚往来，因为没有本能之爱，所以就比较理性。只要面对家人，他就完全忘记了对等的原则。他纵容妻女，无论她们怎样对他，他都可以满足她们的需求。长期这样做的结果不是家庭美满，而是两母女完全没有是非观念，合起来把他玩弄于股掌之中。女儿只有要钱时才和他联系，给了钱之后就拉黑微信，或不接电话，甚至还骂他。无论女儿怎样对他，他都觉得女儿是爱他的，把一切责任归结于妻子的教唆逼迫。哪怕别人提醒他：如果女儿是被逼迫的，会良心不安，背着他妻子会打电话给他，解释自己不接父亲电话的原因，安慰父亲，而他女儿一个电话没有。他仍然要自我欺骗。虽然嘴上说女儿行为不应该，可是只要女儿再打电话，恐怕他又会犯同样的错误。因为他对女儿的偏爱没有解除，一个做惯了奴隶且享受的人，是很难得去改变的。

这类家长都是可悲的。但我能够理解他们狭隘的行为。人是需要去爱的，如果没有博爱的精神，就会把所有的爱都放在家人主要是子女身上，这就势必带来各种问题。

我所见很多人都是对别人吝啬，对自己的孩子要多少钱都舍得付出，最后是孩子不断惹事，成了让他们终身劳累的祸根。还有一个老母亲，儿子骗她卖了房子后把钱拿走，把她一个人丢到机场外，自己独自乘飞机走了，结果飞机失事了。母亲不知道儿子死了，仍然天天想念他。这种无原则的爱，怎么会有好的结果呢？

对家人偏爱、溺爱大概是不爱他人的人的通病。所以，孔子要求弟子泛爱众，亲近仁爱的人。

孩子来到世上，最亲近的人莫过于父母了。做父母的是仁人再好不过。父母的言行，孩子耳濡目染，近朱则赤。教子和教育自己，建议可以读一读儒家的经典。《论语》里面修身、治家乃至治国、平天下的方法都有。我平时读书较杂，东西方文化兼收并蓄，但仍然觉得从教育来说，儒家经典是比较好的，除了《论语》，《学记》也值得读。自我修养，不妨从《大学》开始学。但是，也一定请不要只读儒家的书，如果只读哪一家，就可能有失偏颇。

我母亲也是受过儒家的教育的，并以儒家思想教育我们。我的母亲就她那个年代来说，是一个比较完美的农村女性了。她智慧、理性、机敏、怜贫惜弱、敢于反抗、感恩、孝敬公婆、教子有方。她非常重视子女的教育，只要我们愿意读书，在那个穷苦的时代，她怎样都要凑足学费。曾经我们六姐妹同时读书。

母亲教育我们吃食先父母后自己，不是她不爱子女，舍不得给我们吃，而是理性地爱。那使得我们有了自制力，因为在缺吃的时代，食物对孩子的诱惑力可想而知，能够克制对食物的欲望，还有其它什么欲望不能克制的呢？我们犯错了，她会打我们，用竹条或羊角刺，让我们感受皮肉之痛，有畏惧心，但不伤筋骨，因为她只是为教育而打，并非真的生气。她比我父亲能力强，却没有骑在父亲头上，相反对父亲尊敬、包容有加，也教育我们尊敬父亲。我们小时候，父母的洗脸水洗脚水都是我们倒的，她要求我们先父亲然后再是她。

我的性格、行为不少都是母亲的复刻，且深刻影响孩子。

所以，良好家庭教育的第一步是自我教育、修养。最悲哀的是无知还自以为是，或者心安理得地满足于自己的无知。