<p class="ql-block" style="text-align:center;">穷且益坚</p><p class="ql-block">赵孟坚，南宋傲到骨子里的清流，让八百年后的我们读懂什么叫穷且益坚。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">赵孟坚的为官经历与艺术成就</p><p class="ql-block"> 曾任湖州掾、转运司幕、诸暨知县、提辖左帑。</p><p class="ql-block"> 工诗善文，家富收藏，擅梅、兰、竹、石，尤精白描水仙；其画多用水墨，用笔劲利流畅，淡墨微染，风格秀雅，深得文人推崇。</p><p class="ql-block"> 有书法墨迹《自书诗卷》，绘画《墨兰图》《水仙图》、《岁寒三友图》等传世，著《彝斋文编》4卷。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">自力自养</p><p class="ql-block"> 赵孟坚，赵宋宗室，却不靠领宗室俸禄为生。而靠卖字画、教学生、种水仙过活。 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">拒不受印</p><p class="ql-block"> 赵宋亡国之后，拒绝蒙元征召，不接元朝“翰林待制”的官印。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">何为俊杰</p><p class="ql-block"> 有人劝其“识时务者为俊杰”。</p><p class="ql-block"> 他笑答： “俊杰若随波，与沙鸥何异？”</p><p class="ql-block"> 真正的俊杰，该是孤峰，不是浮萍。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一生最爱</p><p class="ql-block"> 赵孟坚一生三宝： 一卷《梅花谱》，半畦水仙田，一支生花笔。一生<span style="font-size:18px;">最爱是水仙。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">画如其人</p><p class="ql-block"> 赵画的水仙，不是供在高堂的富贵水仙，而是野生于溪畔石缝的“山矾水仙”。 叶如剑，花如盏，香清冽，根盘错如龙爪。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">屈而不折</p><p class="ql-block"> 他在《水仙图卷》题跋：“余少时好写水仙，非爱其貌，爱其清而不媚，寒而不枯，折而不屈也。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">依石而生</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 他画的水仙，必配瘦石——石必有孔，水无孔不入，水仙根须钻石而生。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">清香满纸</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 其画水仙，不设背景，只留大片空白， 让那几缕清香，从纸面漫出来，沁人心脾。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">清高自况</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 有人说他“以水仙自况”， 其实他早把清高写在画上： 真正的清高，不是躲进深山装隐士，而是扎根于最贫瘠的石头缝里， 依然绽放最干净的花，散发最执拗的香。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">精神图腾</p><p class="ql-block">水仙如我，我即水仙。一个“水仙控”的终极浪漫：把自己活成水仙，把水仙画成自我，养成精神图腾。<span style="font-size:18px;">清而不媚，寒而不枯，折而不屈也。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">画梅如烬</span></p><p class="ql-block"> 别人画梅，必“疏影横斜”，讲风骨； 他画梅，专挑“断枝残萼”： 老干虬曲如铁，新枝却从裂口倔强迸出， 花瓣半落，寒蕊犹抱一点朱砂—— 像一堆野火燃烧后，一点不肯熄灭的余烬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">一笔飞白写风骨</p><p class="ql-block"> 赵孟坚最颠覆的创举，是他开创了“墨兰写意”之先河。</p><p class="ql-block"> 前人画兰必设色：青石绿叶、朱砂茎、粉白花，富丽堂皇； 他偏不！</p><p class="ql-block"> 赵子固的兰花之贵，不在五彩。其香在空谷，其格在孤芳，其魂在不可染。</p><p class="ql-block"> 于是，他扔掉所有颜料，只用墨。 浓墨写叶，如剑出鞘，锋芒毕露； 淡墨勾花，似雾中初绽，清绝难近； 飞白扫茎，若筋骨外露，形瘦神通……</p><p class="ql-block"> 一幅《墨兰》，瘦叶数片，如刀之刃，似剑之锋。他的“一笔兰”技法： 蘸饱浓墨，自叶起笔，手腕悬空，一气呵成， 其势翻转如浪，墨色由浓至淡自然过渡， 收笔处飞白迸裂，似有风忽来，似有泪将坠。</p><p class="ql-block"> 郑思肖见后击节：“子固一笔，胜我千行哭诗！”</p><p class="ql-block"> 子固不哭，墨即是血； 子固不骂，笔就是刃； 子固不降，兰叶立誓。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玄机解码</p><p class="ql-block"> 赵孟坚的《岁寒三友图》，松、竹、梅三友并立，却暗藏玄机：松针细密如算筹，每簇十二针，暗合“十二时辰不改节”；竹节间距严格按黄金分割，越往上越紧，喻“愈压愈韧”；梅枝走向遵循斐波那契螺旋线（A），残萼位置精确对应“冬至后第三日”—— 这不是艺术，是用东方美学写的气节方程式。他在题跋点破玄机： “松竹梅者，非草木之名，乃天地间三种呼吸： 松吐纳于霜，竹律动于风，梅吐纳于寂。 人若失此三息，则形存而神死。”</p><p class="ql-block"> 其《三友图》，从不堆砌吉祥寓意， 而是构建一种生存逻辑： 松教人“守”，在万籁俱寂时守住“志”； 竹教人“韧”，在狂风压顶时弯而不折其“节”； 梅教人“傲”，在冰封千里时笑傲严寒——这是乱世文人完整的呼吸系统。他没留下惊天动地的壮举，却让墨痕成为不灭的灯。</p><p class="ql-block">（注A：斐波那契螺旋线，又称“黄金螺旋线”，是根据斐波那契数列绘制而成的螺旋曲线 。</p><p class="ql-block"> （1）是作图方法：在以斐波那契数为边的正方形拼成的长方形中画一个90度的扇形，连起来的弧线就是斐波那契螺旋线。例如，先以1为边长画两个正方形，然后以2（1+1）为边长画正方形，再以3（2+1）为边长画正方形，以此类推，在每个正方形中画四分之一圆弧，连接这些圆弧就得到了斐波那契螺旋线。</p><p class="ql-block">（2）是数学原理：斐波那契数列以递归的方法定义为F₀=1，F₁=1，Fₙ=Fₙ₋₁+Fₙ₋₂（n≥2），即从第三项起，每一项都等于前两项之和。当斐波那契数列趋于无穷大时，相邻两项的比值趋近于黄金比例0.618。斐波那契螺旋线的扩张比例也接近黄金比例，这使得它具有独特的美感和数学规律。</p><p class="ql-block">（3）是自然规律：自然界中存在许多斐波那契螺旋线的图案，如鹦鹉螺的贝壳、向日葵花盘上的种子排列、松果的鳞片、台风的云带等。这些自然现象表明，斐波那契螺旋线的排列方式能让物体在生长过程中更高效地利用空间和资源。</p><p class="ql-block">（4）是艺术设计：斐波那契螺旋线符合人类对“和谐”的审美期待，被广泛应用于艺术创作和设计中。古希腊人在陶器上绘制螺旋纹，现代许多logo设计也会采用斐波那契螺旋线，以营造独特的视觉效果。）</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">隐居嘉兴</p><p class="ql-block"> 赵孟三坚晚年隐居嘉兴，茅屋间， 门前不挂匾，只悬一匾：“洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕”。</p><p class="ql-block"> 他不再画大山大水，只画小景： 一拳太湖石，几茎水仙，半截断梅， 题款也愈发简净，常只二字：“子固”。</p><p class="ql-block"> 八百年后，我们站在《墨兰图》前， 放大镜下，仍能看清他飞白笔锋里迸出的毫芒， 那不是技巧，是意志的碎屑； 那不是墨迹，是灵魂的刻痕。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">子固一过</p><p class="ql-block"> 人世一过，形色多多。立着死而跪着活。当你被逼到悬崖边缘， 生死决择： 是跪着活成别人的注脚， 还是挺着把自己活成一株松，一叶兰，一枝梅，一朵水仙花：——清而不媚，寒而不枯，折而不屈。</p><p class="ql-block"> 赵孟坚，字子固，人如其名，坚而且固。他是文人，无法挽留一个跳崖投海的没落王朝，也无力拒绝一个“只识弯弓谢大雕”野蛮蒙元， 单凭一支秃笔，在历史的断崖上， 刻下了一行永不风化的丹青—— “宋人赵子固至此一过。”</p><p class="ql-block"> 因为最高贵的签名，从来不是签在投降书上，而是题在不肯低头的墨兰叶尖，飘在不肯枯萎的水仙香里，刻在不肯弯曲的松针尖上，沁在不畏严寒的梅花蕊中—— 那才是历史真正的年轮， 一圈一圈，长进骨头里。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">子固自题诗</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">六月衡湘暑气蒸，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">幽香一喷冰人清。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">曾将移入浙西种，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一纔岁华一两茎。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">国香谁信非凡草，自是苕溪一种春。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">此日王孙在何处，鸟号尚忆鼎湖臣。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> ——灌园翁 顾 敬</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">庭坚涤溺</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">吴猛恣蚊</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">鞭打芦花</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">陆绩怀橘</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">江革负母</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">文帝尝药</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">老莱娱亲</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">子路负米</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">鹿乳奉亲</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">寿昌寻亲</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">丁兰刻木</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">董永卖身</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">王裒哭墓</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">郭巨埋儿</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">王祥卧冰</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">孟宗哭笋</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">杨香扼虎</p>