<p class="ql-block">《伤寒论主要症治归纳表》汇总</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">要真正学好《伤寒论icon》,用一句话概括就是三个字:熟读、理解、运用。这三点缺一不可,而且是层层递进的关系。熟读是打基础,读不熟一切都无从谈起;理解是在熟读基础上的深化,如果只会背条文却不懂意思,等于死记硬背;真正的提高在于运用,只有能把条文用到临床上,才算学到手。所以学习《伤寒论》时,不能把这三步割裂开来,而是要边读、边想、边用,相互促进。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《伤寒论》的文字具有很强的时代特点,受汉以前文法影响很深,里面大量使用省略、倒装、插叙、举宾略主等写法,如果不先搞懂这些文法特点,光靠字面意思去读,很容易读不通、甚至读错。比如“省文”,就是把该说的话省略掉了,只点出一两个关键脉证,其余内容需要结合前后条文去体会;“倒装”,就是句子顺序与现代习惯相反,需要在理解时重新调整;“插叙”是在一个条文中穿插其他证候或病机,用来作对比或鉴别诊断icon;“举宾略主”则是只说一个局部特征,而真正的主证隐藏在六经提纲之中。这些写法如果不提前心中有数,很容易把意思理解偏了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在熟读阶段,最关键的不是“泛泛地看过多少遍”,而是要有重点、有方法地反复读。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首先,六经的总纲、各经提纲必须烂熟于心,因为后面大量条文都在反复引用这些提纲的内容,只不过没有再明说。只要一看到“太阳病icon”“太阴病”,脑子里就应该立刻浮现出该经的核心脉证和病机。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其次,有方有证的条文一定要前后连成一片来读,比如桂枝汤、麻黄汤、小柴胡汤、承气汤等重点方,不能只记住某一条,而要把相关的主证、兼证、变证全部串起来,这样才能看清一个方子在不同情况下是怎样灵活运用的。像麻黄icon八证、结胸icon三证、柴胡四证这类经典辨证条文,更是必须反复诵读,做到能够随口说出其证候特点。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同时,对各个方剂的组成、功用、适应证、禁忌证,以及药物的剂量比例、煎服方法,也都要一并熟记。比如大青龙汤icon中麻黄icon用六两,麻黄汤中只用三两;麻杏石甘汤中石膏icon用半斤,而大青龙汤中石膏只如鸡子大小,这些用量的差异都和病机轻重密切相关,绝不是随意安排的,背熟了才会在用方时心中有数。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">真正把《伤寒论》读活,还必须在熟读的基础上不断去体会其中的辨证思维和用药规律。书中很多话看似简单,其实是“一锤定音”的经验总结icon,比如“自利不渴者,属太阴”“自利而渴者,属少阴”“小便不利icon者,为无血也,小便自利,其人如狂者,血证谛也”“发汗后恶寒者,虚故也”等等,都是用极简练的语言点破病机,临床一旦遇到类似情况,就可以直接作为判断依据。又如“呕而发热者,小柴胡汤主之”,只举了一个症状,但只要抓住这个主证,就可以果断使用方子,这正是“但见一证便是,不必悉具”的体现。再如用药方面,同样是姜,真武汤用生姜icon,理中汤用干姜;若不熟读原文,胡乱互换,就会使方义全失。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可以说,《伤寒论》的精髓就在“辨证论治”四个字,既有高度的原则性,又有极强的灵活性,而这种原则性与灵活性,只有通过反复熟读原文、不断印证临床,才能真正体会出来。熟读不是为了背书,而是为了在临床上做到心里有法、手中有方、用药有据,这才是读《伤寒论》的真正意义。</p>