香港好去处·参观古埃及文明大展

时空

2026 年元旦刚过，再次来到维多利亚港海旁、西九文化区的香港故宫文化博物馆，参观博物馆的特别展览 “古埃及文明大展 — 埃及博物馆珍藏”。

走进博物馆地下大堂，映入眼帘的是古埃及雕像 — 麦伦普塔迈步像。

进入博物馆前往特别展厅，可见古埃及文明大展的布展海报及古埃及金字塔的演变模型。

古埃及文明发源于逾7,000年前非洲东北部的尼罗河流域。从古埃及早期统一国家形成之初（约公元前3000年）到古王国时期（约公元前2686 –公元前2160年），法老和众神信仰逐渐确建。文化艺术历经中王国时期（约公元前2034 –公元前1650年）的发展、新王国时期（约公元前1550 –公元前1069年）的融合与演变，逐步攀抵高峰。

古埃及文明大展汇集 250 件来自七间埃及重要博物馆和萨卡拉考古遗址的古埃及瑰宝，包括雕像、石碑、金器、木乃伊棺椁和动物木乃伊等，分为「法老的国度」、「图坦卡门的世界」、「萨卡拉的秘密」和「古埃及与世界」四个单元，呈现近5,000年的古埃及文明发展历程，探索其繁盛时期的政治、文化艺术、生活和宗教信仰。

（资源：古埃及文明大展「展览简介」）

来到展厅依次参观，边览随拍，感受古埃及文明发展历程和魅力。

以下照片于展厅参观所拍。

被拉美西斯二世挪用的神像。展出的这尊神像，是古埃及法老阿蒙霍特普三世的雕像。

舍顺克二世抱阿蒙神像。

哈特谢普苏特跪像。

奥索尔孔三世献索卡聖船像。

阿蒙涅姆哈特三世迈步像。

某王后的斯芬克斯像。在古埃及文化中，斯芬克斯为狮身人面形象，象征法老拥有粉碎敌人的强大力量。

古埃及的石碑，象征权威和神圣。

图特摩斯三世坐像。

拉美西斯二世半身像。

赛提尔伯尼的卡诺皮克罐（一套四件）。

古埃及的木乃伊棺。

森奈穆特与公主娜芙尔拉方雕。这尊雕像描绘了第18王朝显赫官员森奈穆特怀抱公主娜芙尔拉，屈膝坐于地上的形象。此类造型被学者称为「方雕」，适于增添铭文雕刻。

手鼓鼓面、双面哈索尔柄叉铃、五孔笛。

宽项圈和平衡墜。（此张照片来自「古埃及文明大展」重点展品介绍）

刻有拉美西斯四世铭文的阿蒙特普一世石碑；描绘工匠制作雕像的浮雕板；

门图霍特普的丧葬石碑、帕赫里佩傑特的丧葬石碑，此为典型的中王国和新王国时期的私人圆顶丧葬石碑。

罗伊和麦亚的金字塔形碑。

泰伊王后站像（被赫努塔威挪用）。

阿肯那顿巨像。这尊巨像几乎与以往国王英气健美的传统审美决裂，他的五官线条被夸张拉长，塑造了一种独特而前所未有的王者风貌。

图坦卡门巨像（被阿伊和哈伦海布挪用）。

这尊精美的巨像以写实手法展现出这位少年法老的独特气质，与传统法老雕像绝对对称的五官及古板严肃的面容形成鲜明对比。与此同时，其姿态、服饰和庄重的神情均符合传统准则，塑造了一位带领埃及回归传统宗教、终结动荡的统治者形象。

阿蒙霍特普三世的婚姻聖甲蟲。阿蒙霍特普三世统治期间制作了一批纪念聖甲蟲，以赞颂他的功绩，目前已发现了超过 200 件。

奈赫斯胡特比提的人形棺。

帕伊梅丽特薇扎伊西斯的人形棺。

阿努比斯卧像。

狒狒形图特像。

镀金木乃伊面具和木乃伊面具。在罗马统治下的埃及保留了土葬传统，並延续木乃伊面具的制作。

特提葬祭廟的石膏面具。

猫木乃伊及其木棺。

男子雕像。

某国王的斯芬克斯像。此尊斯芬克斯像呈狮身人首造型，戴有象征法老权力的内美斯头巾和假胡须，将狮子的力量与法老的王权象征性结合。

金字塔与长城，以及古埃及文字与中国文字。

古埃及与中华文明对比，尼罗河与黄河；以及丧葬习俗与死后世界，木乃伊与西汉金缕玉衣。

三种文字书写的石碑。

古埃及文明在与世界的互动中持续繁荣和发展，这块来自罗马时期（公元前30 –公元395年）的石碑便是例证。石碑的刻文以三种文字书写，内容相同，顶部为埃及圣书体，中间为埃及世俗体，底部则为希腊文。

观赏古埃及文明大展，是一场穿越时光的邀约。它让 “永恒” 化为可触摸的形状，亦让人深信 ：只要记忆不灭，相隔千年的生命，终将在凝视中重逢。

注：文中图片说明均引自展览文字及展品介绍。

（完）