古州新邑 毓秀新绛

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新绛古建 新绛，古称绛州，位于山西省西南部，是运城市下辖县。
历史沿革：西周时，武王封文王第十七子为郇侯辖今新绛地，后改郇为荀。春秋时期，荀国为晋所灭，公元前 585 年，晋景公迁都新田（今新绛县横桥镇一带），史称新绛。战国时期，绛地属魏，称汾城。南北朝时，北魏太武帝于柏壁镇置东雍州，北周明帝武成二年（560 年）改东雍州为绛州。隋代开皇三年（583 年），州治从玉壁迁至今县城处。1912 年（民国元年）5 月，废州改县，取咸与维新之义，又兼与邻近的绛县相区别，始改称新绛县。
新绛是国家历史文化名城，还有国家历史文化名镇-泉掌镇、国家历史文化名村-光村。战国思想家荀子、唐代诗人王之涣、清代《弟子规》作者李毓秀皆出于此。全县有各级各类文物保护单位 724 处，其中国保 13 处，拥有绛州鼓乐、新绛面塑等 5 项国家级非物质文化遗产。
新绛县位于临汾盆地西南边缘，北靠吕梁山，南依峨嵋岭，汾、浍二河穿境而过，地势南北高中间低，是运城盆地的一部分。
新绛自古以来就是商贸名阜，素有 “七十二行城” 之美誉。工业主要有纺织、机械加工、化肥、手工业等，农业以种植小麦、药材等为主。

　　下面简单介绍的古建是新绛县13处的国家级文物保护单位。

▲新绛龙兴寺
（第六批全国重点文物保护单位，于2006年05月25日由中华人民共和国国务院公布）
时代：元至清
地址：新绛县县城龙兴路北尽头高垣上
始建于唐，原名碧落观。唐高宗(670年)改称龙兴宫。后因宋太祖赵匡胤寓此，又改名龙兴寺。
寺坐北朝南，大殿前左右有关公殿、娘娘殿;左侧留有山门，前有韦陀楼及西厢房三间，殿后有十三级龙兴宝塔。
大殿面阔五间，进深三间，单檐悬山顶，斗五铺作双下昂，为元代遗构。殿内后槽设佛坛，内塑有三世佛及胁侍菩萨9尊彩塑。
龙兴寺塔坐北朝南，紧邻大殿之后，唐建，原高八级，乾隆四十九年(1784年)塌坍予以重修，外皮包以青砖，且增至13级，高42.4米。平面呈八角形，每边长4.3米，为楼阁式砖塔。
　　寺内存清康熙四十七年(1708年)重修及民国时重修碑记3通，经幢1座。

▲新绛县绛州署景区（国家AAAA级）
绛州署景区位于山西运城新绛县绛州古城西部高垣之上，是集千年州府文化与古典园林于一体的国家AAAA级旅游景区（2025年11月升级），被誉为"晋南古建博物馆" 。
景区由绛州三楼、城隍庙、绛州大堂和绛守居园池四大核心区域组成，集聚绛州古城建筑精华与文化厚重感，是千年绛州城历史发展的重要见证 。
绛州大堂：面阔七间、跨度全国州署之最；元代减柱法建筑；文臣七条碑刻 全国重点文保单位；始建于唐，现存为元代遗构；我国现存最完整的三座元代署衙大堂之一；又名"帅正堂"，因李世民命张士贵在此设帐募军，薛仁贵在此投军而闻名。
绛州三楼：钟楼、鼓楼、乐楼三楼并峙，呈鼎立之势，国内罕见 全国重点文保单位；明清时期建筑，体现古代城市规划智慧。
绛守居园池：我国最早的园林建筑遗址之一，又名"隋代花园"；山水亭台、曲径通幽 全国现存唯一的隋代官家园林；与绛州州治衙署建筑群构成"前衙后园"的经典格局。
城隍庙：明清建筑风格；精美木雕、砖雕、石雕；城隍文化展示 晋南地区重要的道教文化场所，体现古代民间信仰。
　　
▲绛州文庙
名称：绛州文庙(第七批国保)
时 代：明至清
类 型：古建筑
　　地 址：山西省运城市新绛县
　　绛州文庙位于新绛县城内文庙社区四府街 105号。坐北朝南，南北长 146.2米，东西宽50.3米，占地面积 7354平方米。创建年代不详，据民国十七年版 《新绛县志》 及庙内石碣记载，宋咸平二年(999年)、元、明多次有重修。
　　绛州文庙现中轴线上由南至北依次有影壁、泮池、棂星门、大成殿，东西两侧有厢房。大成殿建于石砌台基之上，前有月台，面宽五间，进深四间，带周围廊，重檐歇山顶，布瓦琉璃剪边。下檐斗栱用斗口跳。上檐柱头施七踩三昂斗栱，前檐明间用平身科斗栱两攒，次间一攒，出 45°斜昂；后檐明间、次间均施平身科斗栱一攒。殿内使用减柱造，仅用四根中柱。脊枋上有明正德十三年(1518年)重修题记。
　　绛州文庙保存了明代纪年建筑，大成殿具有明代建筑特征，具有较高的历史价值。

▲三 官 庙
（第六批全国重点文物保护单位，于2006年05月25日由中华人民共和国国务院公布）
时代：元
地址：新绛县县城内韩家巷西口
俗称葫芦庙。据庙内彩塑主像胸中木柱上纪年，该庙为元至正元年(1341年)创建，明清均有修葺。现仅存献殿和正殿，为元代所建。
庙坐东朝西，两建筑紧密相连。献殿面阔一间，进深二间，平面呈方型，屋顶为十字歇山顶，正面设六扇板门。斗四铺作单下昂，蚂炸形耍头。井口枋上置四铺作单抄出45度斜拱，其上承平梁，正中部设垂莲柱。正殿面阔二间，进深三间，斗四铺作单下昂，单檐悬山顶。两山为五花山墙。殿内塑三清与诸神将、侍女等彩色泥塑像十一尊，与建筑同期。
　　庙内存清代重修碑二通。
▲福 胜 寺

（第五批全国重点文物保护单位，于2001年06月25日由中华人民共和国国务院公布）
时代：元、明
地址：新绛县城西17公里北泽掌镇光村
寺建于唐贞观年间(627649年)，金天眷年间(11381140年)废，二年后修复。金大定三年(1163年)赐名“福胜寺”，元至正十四年(1345年)增补修建，明、清两代皆有修葺。现存建筑释迦殿、后大殿下部窟洞为元代遗构，余皆明清所建。
寺址坐北朝南，占地面积5549.8平方米。前后两进院落。前院中轴线上排列有山门、天王殿、释迦佛殿，东西两侧分布有钟鼓二楼、十殿阎君、三星娘娘殿、东西厢房等建筑;后院由藏经阁、左右厢房、神殿等组成，规模较大，排列有序。
后大殿为二层结构，面阔五间，进深二间，悬山式屋顶，上层为藏经阁，檐下无斗，内奉孔子像;下层为三孔窟洞，称为三佛洞，内塑佛像3尊及6躯胁侍菩萨，与窑洞同为元代遗作。
　　寺内主体建筑释迦殿，面宽、进深各五间，平面方形，重檐歇山顶。上檐柱头斗五铺作，单抄单下昂，明间补间仅施铺作一攒。梁架结构为四椽对后乳通檐用三柱。柱础为覆盆式，素面无饰。 殿内有塑像27尊，正中为释迦牟尼，两侧胁侍观音菩萨和大势至菩萨像，均为元代作品中之精华。

▲白 台 寺
(第六批国保)
时代：金至清
地址：新绛县泉掌乡光马村
　　寺创建年代不详。据碑刻记载，重修于唐开元十四年(726年)，金大定明昌间重建，元至正十五年(1355年)局部重葺，明清两代补修。
　　寺址坐北朝南，两进院落布局，中轴线依次有山门、三滴法藏阁、释迦殿、后大殿。三滴法藏阁，为二层楼阁式，屋顶三层重檐歇山顶，面宽三间，进深六椽，下塑观音及侍者，上供“西方三圣”，释迦殿为金代建筑，三间见方，单檐九脊顶。供释迦佛、二弟子、二菩萨、六罗汉。后大殿为元代建筑，面宽五间，进深三间，悬山顶，塑一佛二菩萨。
　　寺内存有唐、宋、元、明、清碑碣7通，唐九级造像幢一座，北宋经幢和云牌等珍贵文物。

▲稷 益 庙
（第五批全国重点文物保护单位，于2001年06月25日由中华人民共和国国务院公布）
时代：明
地址：新绛县西南15公里阳王镇
是祀奉后稷(教民稼穑)和伯益(辅佐大禹治水)的纪念性建筑，因地处阳王镇，又俗称阳王庙。寺庙创建年代不详，元至元年间(1264-1294年)重修正殿三楹，明弘治十五年(1502年)、正德年间(15061521年)扩建重修，清代及民国年间均有修葺。现仅存正殿、舞台，为明代建筑。
庙坐北朝南，呈长方形，占地2380平方米。正殿，面阔五间，进深六椽，单檐悬山顶，三彩琉璃瓦饰。檐柱略作卷刹，斗分布在柱头和补间处，五铺作双下昂，蚂蚱形耍头。殿内采用减柱造，仅后槽明间设金柱二根，柱间饰金妆彩绘盘龙镂刻雀替。
　　殿内东、南、西三壁满布壁画，面积130多平方米，根据画工题记完成于明正德二年(1507年)，保存基本完好。内容为后稷教民稼穑和伯益辅佐大禹治水为民造福的事迹，同时也描绘了官民朝圣、乡村生活等各种人间事态。
▲泉掌关帝庙
(第七批国保)
时 代：明
类 型：古建筑
地 址：山西省运城市新绛县
　　泉掌关帝庙位于新绛县泉掌镇泉掌村中心西邻泉掌村委会。坐北向南，东西长19.6米，南北宽 21米，占地面积 412平方米。现存正殿，创建年代不详。据殿内梁脊板及石刻记载，明弘治八年(1495年)、弘治十年(1497年)、嘉靖二十六年(1547年)、雍正八年(1730年)、雍正九年(1731年)、乾隆五年(1740年) 均有修葺。
　　正殿保存完整。建于高 0.9米的砖石台基上，面宽五间，进深五间，平面近方形，重檐歇山顶。正身三间，副阶周匝，一周设 20根石雕副阶柱。檐柱柱头皆有覆盆式卷杀，普拍枋上施五铺作双下昂，蚂蚱形耍头斗栱。整体梁架结构为八架椽屋六椽符栿对前后搭牵用五柱。


▲北池稷王庙
北池稷王庙(第七批国保)
时 代：明至清
类 型：古建筑
　　地 址：山西省运城市新绛县
　　北池稷王庙位于新绛县阳王镇北池村西北部，一进院落，坐北朝南，南北长 38米，东西宽 32.65米，占地面积 1241平方米。据庙内正殿脊枋题记，为明弘治十六年(1503年)创建。后多有重修扩建。庙内正殿和戏台为明代建筑，其余全为清代建筑。
　　北池稷王庙中轴线上南为戏台北为正殿，两侧有配殿、耳殿等东西配殿为天王殿、财神殿，东西耳殿分别为关爷殿、圣母殿。戏台西侧有土地庙，东侧的钟楼已毁。戏台建于 1.25米高的砖包夯土基座上，面宽三间，进深四椽，单檐悬山顶。前檐明间开间大，用移柱造和额枋。后墙明间墙面上有约 9平方米砖雕影壁。正殿为稷王殿，面宽三间，进深六椽，单檐悬山顶，布瓦琉璃剪边。前檐下施三踩单昂斗栱，每间施一攒平身科斗栱。
　　北池稷王庙保存有明确的明代纪年，具有较重要的历史价值。

▲冯古庄墓地

2013年5月，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
名 称：冯古庄墓地(第七批国保)
时 代：西周
类 型：古墓葬
地 址：山西省运城市新绛县
　　冯古庄墓地位于运城市新绛县三泉镇冯古庄村南，鼓水东南，西北距三泉水库约 1.5千米，地势平坦开阔。
　　2008年，当地文物工作者进行调查。墓地南北长500米，东西宽 300米，面积 15万平方米。2009年禹门口黄河提水工程穿过此墓地，运城市文物工作站对支渠占地部分进行了文物勘探。在长 700米，宽 9米的范围内发现竖穴土坑墓葬80座，车马坑 4座。发掘了 15座墓葬。墓葬的方向多为北向，均为竖穴土坑，墓口一般长 2米，宽 1～2米，最深约 7米。葬具除一座为两棺一椁外均为一棺，葬式为仰身直肢，个别有腰坑，随葬陶鬲、陶罐、铜鼎、铜盘、车马器、铜戈、铜镞、铜鱼、蚌鱼、玉饰件、玉壁、玉璜等器物。
　　已发掘墓葬时代属西周中晚期。该墓葬出土文物丰富、精美。从勘探发现该墓地有西周车马坑的情况推断该墓地级别较高，应属西周诸侯封国的墓地，对于研究西周时期晋南诸国的分布地域，具有十分重要的意义。
▲龙香关帝庙

(第六批国保)
时代：元至民国
　　地址：新绛县店头乡龙香村
　　创建于宋，后历代予以重修。现仅存戏台、献殿、正殿，正殿为元代遗构。余皆清代所建。
　　庙坐北朝南，自南向北中轴线上依次有戏台、献殿、正殿。正殿面阔三间，进深三间，悬山式屋顶，四铺作单下昂斗，补间仅施一朵斗，殿内用减柱法，梁架结构为四椽通檐用三柱，用材粗大。殿内有关羽、周仓、关平等彩塑7尊，均为元代作品。

▲乔沟头玉皇庙
(第六批国保)
时代：元至清
地址:新绛县泽掌镇乔沟头村
　　创建于唐，金元时期、明嘉靖四十一年(1562年)重修。现存大殿、舞台、马王殿、献殿等建筑。大殿为元代遗构，面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶。与大殿相对的连三舞台(中舞台己拆除)，为明代遗构，后台留有清光绪时演出题记。马王殿内东西墙留有清代壁画17平方米。
▲新绛寿圣寺大殿
时代:元
地址:新绛县泽掌镇北苏村
宋建隆二年(961年)创建，后历代均有修葺。现仅存元代大殿。大殿面阔五间，进深六椽，单檐悬山顶，建筑面积250平方米。檐下斗栱四铺作单下昂，补间斗栱一朵。殿内使用减柱造，后槽施大内额一根，梁架结构为六椽栿对前乳栿通檐用三柱。三椽栿与四椽栿上皆施彩绘。
　　2019年10月7日，新绛寿圣寺大殿入选第八批全国重点文物保护单位名单。

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　　新绛历史悠久，文化积淀深厚，春秋曾为晋都，唐宋为天下雄州，明清为三晋重镇。“赵氏孤儿案”“泛舟之役”“灵公不君”“灵辄报恩”“秦王平叛”＂张士贵挂帅”等故事均发生在此间。这里是儒学集大成者荀子、《弟子规》作者李毓秀故里。

新绛县共有73项非物质文化遗产列入保护名录，其中国家级项目5项：绛州鼓乐、绛州澄泥砚、绛州面塑、绛州剔犀、梅花点舌丸)、省级项目16项、市级项目30项、县级项目22项。

目前，全县拥有各类文化遗产代表性传承人118位其中国家级2名，省级22名、市级45名、县级49名。拥有各级各类非物质文化遗产保护、传承项目33个，各类民间工艺品达25类1800多个品种。

绛州鼓乐蜚声海内外，澄泥砚、绛笔、绛墨、绛帖、木版年画、剪纸、云雕、石雕、皮影等享誉国内外，堪称中国文化大县、民间艺术宝库。厚重的历史，丰富的人文，众多的遗存，为传承创新中华优秀文化莫定了坚实的基础。

近年来获得的“国字号”招牌有:国家历史文化名城、中国鼓乐之乡、中国民间艺术之乡、全国文化先进县、中国最佳楹联文化县、中国澄泥之都、全国无公害蔬菜生产基地、中国果菜十强县、全国食品安全示范县。

下面介绍的是新绛县的少部分非遗项目。

新绛非遗

▲绛州澄泥砚
产于古绛州，与端、歙、洮砚齐名，并称“中国四大名砚”，为四砚中惟一的陶砚。其制作，可追至秦汉，兴于唐而盛于宋，到明代达到炉火纯青，历代奉为贡品。清乾隆帝对其尤为珍爱，曾御笔赋诗，并编入《四库全书·西清砚谱》，在中国砚史上享有极高声誉。
　　绛州澄泥砚利用汾河湾得天独厚的采泥场，经过滤、制坯、雕刻、煅烧等几十道工序，历年余方可问世，故产量稀少，价值极高。其特点是质坚莹润，呵气生津，抚似童肤，纹理纷呈，色泽素雅；贮水不涸，历寒不冰；发墨甚速，墨色泛光；晶莹细腻不损笔毫。其中“鳝鱼黄”、“绿豆砂”、“玫瑰紫”、“朱砂红”等佳品尤为珍贵，历代帝王将相名流大雅入斋收藏者甚众

1986 年， 中国文房四宝制砚艺术大师、山西省工艺美术大师蔺永茂、蔺涛成立“山西省新绛县绛州澄泥砚研制所”，研制失传数百年的中国四大名砚之一的“绛州澄泥砚”，面壁十年，历经艰辛，锲而不舍，挖掘研制，终获成功，并有创新和发展。

目前，该所投资5000余万元，新建中国绛州澄泥砚文化园。该项目是新绛县十大强县工程、运城市重点工程、运城市十大产业文化园区。该项目的建成，对绛州澄泥砚传统制作工艺这一国家级非物质文化遗产的传承、保护与发展起到积极的促进作用。

▲绛州鼓乐

绛州鼓乐亦称绛州大鼓，泛指新绛县流行的锣鼓乐和吹打乐，源自原始人的石器打击，鼎立于春秋，鼎新于唐宋，鼎盛于明清，鼎革于当今，是地方文化原生态的时代体现和艺术再现，被国务院公布为第一批国家级非物质文化遗产代表作，收入联合国科教文组织亚太文化中心“ 人类口头和非物质遗产” 数据库， 评为山西十大文化品牌， 素以擂大鼓，花敲干打，演绎故事称著。

　　《秦王点兵》、《滚核桃》、《啦呱》、《老鼠娶亲》、《晋南花鼓》、《黄河船夫》、《杨门女将》、
《牛斗虎》等，在全国性的锣鼓擂台赛上连折桂冠，屡获大奖，走进艺术殿堂，“走上世界舞台巅峰”。

▲面塑

面塑距今至少已有一千三百四十多年了。南宋《东京梦华录》中对捏面人也有记载：“ 以油面糖蜜造如笑靥儿。”

那时的面人都是能吃的， 谓之为“ 果食”。面塑的主要功能是对天、地、神的祭祀和祈祷， 是追求丰衣足食， 万事如意的生活理想的体现。面塑在造型意识上， 大多是抽象性的、信仰性的、理想性的。供奉天地的叫枣山， 祭供灶神的叫饭山、花糕， 形制都较大， 谓之米面成山， 晋南传说是为纪念大禹治水而作的。祖灵前一只面羊为牲祭之俗， 以表虔诚之意。长辈送儿孙后辈“ 钱龙” 意在引钱龙入府、招财进宝，另有各种点彩的带花馍馍，便是酬宾待客访亲探友的讲究礼物。
　　面塑主要用手工技艺， 利用面粉的可塑性， 加上各种颜料， 艺人用拔子、梳子、剪刀等工作来塑造千姿百态人物形象。素材广泛， 雅俗共赏， 造型生动， 一气呵成， 长期保存，弘扬民族艺术。

▲绛州剔犀

“ 绛州剔犀”俗称“云雕”。此种工艺是用两种以上天然大漆在一定的胎体上有规律、有层次的髹涂累积到一定厚度再用刀加以剔刻，因刀口断面清晰，层层漆纹大都以回旋生动，流转自如的云纹回钩组成，故称“云雕”。

　　这种工艺源于唐代， 又历经宋、元、明、清四代的磨练， 成为中国漆器文化遗产中颇为珍贵的一个种类，工序复杂，制作艰难，生产周期长。因其繁杂，独特的手工技艺难以掌握，现从事此项的技术人员屈指可数，面临失传之危。此工艺始于始于唐，兴于元，盛于明，自浙江， 著名艺人有张成、杨茂等人。后经绛州艺人张凡娃引进并精心研制结合本地漆器特点，创造了具有北方特色的剔犀漆器。后经历代能工巧匠竞相雕琢，代代相传。

▲点舌丸

点舌丸处方及制作技艺来自清宫秘方， 由于处方合理， 工艺独特， 疗效确切， 三次获得山西优质产品称号、2005 年被列为“秘密级”国家保密品种。

2009年认定为山西省非物质文化遗产保护项目，2014年11月“ 点舌丸制作技艺” 被文化部认定为国家级非物质文化遗产保护项目、2017年获得首届山西名药称号。它用药名贵，其中有牛黄、麝香、藏红花、血竭、
蟾酥、蜈蚣、珍珠、熊胆、沉香、穿山甲等珍贵中药材。

　　适用范围广，给药途径多。对各种无名肿毒有明显治疗效果，可抑制白血病、多种恶性肿瘤，能迅速清除各种暗疮等症；流传百年，誉满古今。

▲绛州毛笔

笔墨纸砚、被誉为“文房四宝”流传至今、据载秦国大将蒙恬发明了毛笔、后随秦始皇东巡路过绛州、亲传造笔技术。在其后两千余年间、绛州历代制笔艺人、承先人之精华、不断革新、工艺日臻成熟，又研发品种若干、绛州毛笔以胎毛、羊毫、狼毫、兼毫为最，为历代朝廷贡品、与湖笔齐名、有“南有湖州、北有绛州”之说，1969 年笔墨作为庆祝党的九大礼品、献给党中央毛主席。

　　積文斋笔墨的制作、主要有水活和干活两大工序构成，需要八十余道工序细工完成，不同的毛笔选用不同的原料，禾責文斋毛笔选料精良，制作精湛，技艺炉火纯青、具有“尖、圆、齐、 健、不开叉吸墨多”等特点。“禾責文斋”笔墨的生产技术是传统工艺的沿袭、是任何现代技艺都无法取代的，然而由于自身工艺的特殊性，其制作技术成了一项待抢救和保护的文化遗产。

▲積文斋墨锭

　　積文斋墨锭选料精良，制作精湛、技艺炉火纯青，生产工艺仅捶打一项就要百遍，捶与压 更是精益求精，墨锭是以皮胶、油烟、冰片、麝香、朱砂等优质原料，捶打而成，质细蕴光、不胶不涩、研墨写字乌黑铮亮，挥毫作书不浸不晕，经年不衰，字迹如新，陈墨还可治病、端午节抓只蛤蟆去掉内脏、装入陈墨、数日后可治痄腮、毒疮。相传在一千多年前绛州龙门墨独具特性，被朝廷选作贡品、每年以千锭之数进贡朝廷，被誉为“落墨似漆、万年存真”的美称。

▲皮影戏

皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。

皮影戏是中国民间古老的传统艺术，都叫它“驴皮影”。据史书记载，皮影戏始于战国，兴于汉朝，盛于宋代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。

　　一口能道千古事，两手能握百万兵，人少精干，都是一专多能的把式，单艺不能顶一个人用，一个班组，七紧八慢，九捎停。这种喜闻乐见古老的民间艺术，老年人最爱看， 因为它来自于民间，很适合民间风俗，有其是碗碗腔调，婉转悠美，叫人听着非常入耳中听，有人称晋南第一腔，从表演上看，经过撑签人的加功，就如同一个真人表演一样上天入地，砍头，刀劈人，骑马，骑驴，腾云，驾雾等表演方式比较真实，观众一看就懂。

▲绛州木板年画
绛州木版年画最迟于北宋初出现，比杨柳青、桃花坞、杨家埠、朱仙镇等地要早百年。兴盛于清代道光、咸丰年间。相传在城内就有“三大家、七小家”作坊。
年画主要用作春节张贴。绛州年画张贴在院门、房门上有“大毛”、“二毛”、“宁号”(均为门神)，有张贴在影壁上的各种中堂、条幅，有张贴在器皿上的“财”，有张贴在橱柜上的“拂尘纸”，有张贴在半方上的“三元"、“三官”……应有尽有，统称民俗年画。
人物年画较晚，各地收藏到的绛州人物年画，大部分是清末民初作品。
绛州年画以线版为主，用刀极见功夫。套色水印，有七色者，一般都是五色，多为大红、桃红、中黄、青莲、普蓝几种品色，加上少量粉面调配，整个画面以恰到好处的大片颜色形成主调，又以小块黑白增强对比，看后顿觉一股梆子腔的韵味。其它地方木版年画，一般不用蓝色，而绛州年画则喜用，使之显得更加威武森严。
　　绛州年画历代不乏有代表作，《春牛图》、《馗头》、《老鼠娶亲》，都是中国年画艺术宝库中的珍品。《春牛图》被中国美术全集收辑。
▲ 新绛石雕产业 起源于明朝中期，历经500年，经久不衰，薪火相传，自上而下享有“绛州美石雕”之称。近年来，在乔家大院、王家大院、尧庙、秋风楼等众多民居古建筑中都 发现了新绛的大量石雕精品。

现在北张镇西庄村内古民居保存比较完整的石雕精品清道光七年的石雕照碑《朱子治家格言》一方，时至今日，许多知名人士纷纷慕名 前来观瞻。
　　新绛石雕以青石加工为基础，其雕刻产品坚韧细腻、圆滑光润，石雕工艺名目繁多，尤以牌坊、石狮、桩柱、扇屏、过门石、拴马桩、门墩等著称。

新绛县摄影协会

张博收集整理

2026年1月24日