<p class="ql-block">东漓古村真是久违了，第一次想去坐过站了；第二次路过时间有点晚，时间怕来不及；今天本来计划上午去，结果出门早了（9：00才开门），只能先去别的地方。下午没事了才过去。区区四公里费这么多周折。不过还是超过预期，里面有不少体验项目，我跟着学用稻草编龙鳞，第一次编得有点窄，请教了老师，找到了问题所在，重新编了一个，还不错，掌握了原理，等回家了再试试。</p> <p class="ql-block">关帝庙建宇嘉庆年间，由粤、桂、湘三省商人发起，各村乡绅、耆老、信众共同捐资，聘请湘粤两地工匠，历时两年共同建造而成。鼎盛时期，来自周边乡村及湖南的善男信女络绎不绝，香火鼎盛。</p><p class="ql-block">关公崇拜，盛行于民间，成为广大民众信奉的财富神、行业神、会馆神、移民神。明清以来，关帝庙遍布城乡，在岭南地区尤为盛行。</p> <p class="ql-block">户拱三星</p><p class="ql-block">"户拱三星"宅院。此宅为中国传统民居建筑穿斗式与抬梁式相结合的经典之作。其青砖黛瓦、墀头灰塑、石雕柱础等建筑工艺尽收眼底，特别是大门的门罩、科拱、叠涩、灰塑、彩绘极其炫目。</p><p class="ql-block">在古代，封建等级制度规定普通民居建筑架构为穿斗式三间五架，官式建筑为抬梁式三间七架，本宅之所以两者结合想，则体现屋主人曾经出仕为官，具有较高的社会地位。</p><p class="ql-block">户拱三星，源出《诗经·唐风·绸缪》:"绸缪束楚，三星在户。"表达了福、禄、寿三星拱照户主的美好愿望。</p><p class="ql-block">宅院主人：第二子居住。二房子孙读书明理、科举联芳，出仕为官者。</p> <p class="ql-block">绳其松茂</p><p class="ql-block">"绳其松茂"宅院。此宅为本族长房居住。它是中国古代南方传统家庭生活的、典型的、严格按照等级规制建造的官式建筑。其房屋布局为"三进两院二天井"，设有门厅、厢房、中厅正堂、正（妻）房、偏（妾）房、嫡长子房、庶子房、小姐房、书房。目前月作为"中国传统家庭生活体验馆"，复原了房间生活布置，配有清代、民国旧式家具用具，主要展示古代家庭伦理、礼制、婚俗、家宴等传统生活场景。</p><p class="ql-block">古代家庭等级关系错综复杂，以父权家长制为主体的家庭，组成尊卑、贵贱、长幼亲疏关系的家庭结构。由此，整座宅院均依照中国传统风水、礼制进行布局，即以中轴线贯穿前后，按左尊右卑次序分配，即中轴线左依次排序为："男长贵高正上亲嫡"；中轴线右依次排序为："女幼卑贱低偏从下疏庶"。</p><p class="ql-block">·绳其松茂，出自《诗经大雅·下武》:"昭兹来许，绳其祖武。"和《诗经·小雅·斯干》:"如竹苞矣，如松茂矣。"寓意继承祖业，家门兴盛。</p><p class="ql-block">宅院主人：由嫡长了居住，长房承袭家业，子孙科举出仕，一妻一妾，三世同堂。</p> <p class="ql-block">本固枝荣</p><p class="ql-block">"本固枝荣"宅院。此宅为穿斗式传统民居建筑，平面布局为"二进一天井"、厢房、中堂、卧室。屋主人在此莳花弄草，烹茶养鱼，生活颇有情趣，给人以"因花结屋，驻日丹于壶中"的感觉。</p><p class="ql-block">本固枝荣，源自《尚书。夏书。五子之歌》:"民惟邦本，本固邦宁．"比喻家业根基坚实、人丁兴旺、事业兴盛。</p><p class="ql-block">宅院主人：第四子居住。四房子孙学通医理，济世救人，广结善缘，在本地小有名气。</p> <p class="ql-block">元亨利贞</p><p class="ql-block">此宅为穿斗式传统民居建筑，平面布局为三进一天井、厢房、中堂、卧房。屋主人为殷实之户，克勤克俭，耕读传家。</p><p class="ql-block">元亨利贞，源自《周易·乾》乾卦的卦词：“乾 ，元亨利贞。”分别代表仁、仪、礼、智，乃君子之“四德”。君子行此“四德”，就能干大事，行大业。</p><p class="ql-block">宅院主人：二房长孙居住，乃举人之家。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">腊肉很一诱人。</p> <p class="ql-block">这是我编的龙鳞还不是很完美。</p> <p class="ql-block">戏服</p> <p class="ql-block">漓江边</p> <p class="ql-block">在这里领略了中国传统建筑穿斗式和抬梁式的结合，原来还有这么多门道。</p>