<p class="ql-block">一笑三语：景连·气连·意连——76聊写意画构图</p><p class="ql-block"> 晨安诸君！余乃清和堂主人范云峰。今日以“景连、气连、意连”三语，聊写意画里“全景式构图”的真味——这“连”字，是让山川草木、云烟光影在纸间织成一张扯不断的网，远看是完整天地，近瞧每缕线条都牵着彼此的魂，绝非零散景致的堆砌。</p><p class="ql-block"> 一、景连：物物相牵，织就全境的“骨”</p><p class="ql-block"> 全景式构图的“景连”，从不是“把远近景致填满纸面”，而是让近景的石、中景的树、远景的山像锁链般环环相扣，拆断一环，整串便散。</p><p class="ql-block"> 观五代·南唐董源《潇湘图》，近岸的芦苇秆斜斜指向水中的渔舟，舟尾的缆绳松松搭在浅滩的卵石上，卵石的纹路又顺着坡势漫向中景的竹林；竹林的梢头微微倾侧，恰好与远景的云峦轮廓相契。看似各成段落的景致，实则以“物势相指”勾连：芦苇牵渔舟，渔舟连卵石，卵石引竹林，竹林接云峦，如孩童玩的“翻绳”，一根线绕出万千形态，却始终是完整的一团。</p><p class="ql-block"> 若近景的石与中景的树各立门户，中景的水与远景的山毫无牵扯，便成“三张孤立小画”。景连的妙处，正在于让每个物象都做“牵线的手”，近不挡远，远不隔近，像老巷里的门扉，一扇牵着一扇，推开最后一扇，便见整条街巷的烟火。</p><p class="ql-block"> 二、气连：虚实相贯，贯出全境的“脉”</p><p class="ql-block"> “景连”是搭起骨架，“气连”便是让血脉在骨架间流转——这气或许是山间的雾、檐下的风，或许是水面的光、叶间的影，却能让静止的景致活成流动的河。</p><p class="ql-block"> 五代宋初画的巨然《层岩丛树图》里，气连藏在“云烟”中：近景的石缝间飘出一缕淡雾，缠过中景的树干，与树冠间的岚气相融；这团雾气缓缓上升，漫过崖壁，与远景峰峦间的浓云相接。气从近景的“实”里生，往中景的“虚”里游，再向远景的“浑”里聚，如长笛奏乐，气息从唇间起，经笛管流转，最终从尾孔溢出，首尾相贯，不见断点。</p><p class="ql-block"> 若近景的雾只在石边缭绕，不向中景的树间漫延；中景的岚气困在枝头，不与远景的云气相接，气脉便成了“断珠”。气连的妙处，正在于“虚处藏实，实处含虚”，让看画的人能顺着雾的轨迹，从山脚“走”到云端，仿佛亲身踏过画里的路。</p><p class="ql-block"> 三、意连：情景相融，凝出全境的“魂”</p><p class="ql-block"> “景连”定形，“气连”通脉，最终要靠“意连”让全境凝成一颗心——这意或许是“江天辽阔”的旷，或许是“林泉幽寂”的静，却能让山川草木都染上同一种情味。</p><p class="ql-block"> 元倪瓒的《渔庄秋霁图》，近景的枯木瘦硬如铁，中景的水面空明如镜，远景的远山淡若轻烟，三者看似极简，却被“清寂”二字紧紧攥住：木的“瘦”是清寂的骨，水的“空”是清寂的魂，山的“淡”是清寂的影。哪怕添一片肥叶、加一尾游鱼，这清寂便会碎掉。</p><p class="ql-block"> 意连的妙处，正在于让每个景致都做“意的注脚”：近景的石要透着意，中景的树要含着意，远景的云要裹着意，如众人合唱，声线各异，却同唱一支歌。看画时，不必细究哪块石、哪棵树，只消一眼，便被那股统一的意裹住，如临真境。</p><p class="ql-block"> 总之三连成境，境生万象</p><p class="ql-block">全景式构图的真味，全在这“景连、气连、意连”的“连”字里：景连让物物相牵，气连让虚实相贯，意连让情景相融。它不求“面面俱到”，但求“牵一发而动全身”，让尺幅之间，既有千山万水的阔，又有一缕情丝的细，这便是全景式构图“大而不空，小而不碎”的妙处。</p><p class="ql-block">范云峰乙巳腊月初四北京早安！</p>