寻古洛阳（84）：古城村 泰清宫（嵩县）

觉浅

山门

　　位于嵩县田湖镇北部的古城村，前临伊河水，背靠马虎山，近四千平方公里的面积，三千多口人，如同河洛大地的许多村庄一样，既朴实无华，又底蕴深厚。走进古城村，二千多年前曾经的县城，始建于汉的宫观遗址，还有源于东汉战场军乐的非遗表演，我们仿佛又穿越回历史的深处，令人思绪万千。

古城村，又称上古城。明万历十年（1582）《嵩县志•历代建置因革考》（王守诚编纂）载：“陆浑始邑，今嵩之古城是也。新城并兴。今之嵩治是也。西汉曾改三川之名，改三川为河南郡。未更新城之号。东汉以后，下迨魏文，郡则因之，邑亦未改焉。晋则因新城治而并置陆浑。”清光绪三十二年（1906）《嵩县志》（康基渊纂修）卷五《沿革》云：“……汉改三川为河南，陆浑别属宏农郡。东汉新城属，河南尹光武都洛，故名。陆浑由旧三国魏改河南郡，县皆因之。晋都洛复改河南尹，领新城。太康中，陆浑并属河南……迄晋禅宋，嵩地南隶者凡六年，《宋书》陆浑新城并属河南郡是也。”

1990年版《嵩县志》（河南省嵩县志编纂委员会编 河南人民出版社 1990年）大事记及第一章《建置沿革》概括为：西汉惠帝四年（前191），建陆浑县（今田湖乡古城村），属河南郡。西汉元鼎四年（前113），陆浑改属弘农郡。后汉因之。晋改属河南郡，南朝宋永初年间，陆浑、新城并建。东魏年间，置北陆浑县（今田湖乡古城村），属洛州伊阳郡。北周时期，一场罕见的水灾，将县城淹掉过半，县治于隋开皇初，由古城村迁至今田湖镇陆浑村，建新城，改北陆浑为伏流县。古城也因此得名，并沿用至今。由此可知，古城村自西汉到南北朝时期，一直为历史上嵩县县城的政治、经济和文化中心。

“泰清宫”砖匾

灵霄宝殿（新建）

　　我们把目光定格在三国时代的古城村，两位曾在陆浑县生活和“工作”过的历史人物映入眼帘，与其面对面，听听他们的故事。

清光绪版《嵩县志》载有列传、寓居陆浑的胡昭和职官表中记有姓名的张固，一位是隐士，一位是官吏，二者在《三国志•魏书十一》中均有记载。

胡昭，颍川郡（今河南禹州市）人，为汉末三国时期的书法家。胡昭早年因战乱避居冀州，冀州刺史袁绍曾请他为官，被其婉拒。曹操担任丞相后，多次以礼征召，胡昭面见曹操后，诚恳陈述自己是“在野书生”，无心仕途，请求归隐。曹操最终尊重他的选择，感叹“人各有志，出处异趣”。胡昭屡拒征召，从此隐居在陆浑山，亲自耕种，研读经籍，教化乡民，深受当地百姓敬重。‌‌

《三国志•魏书十一》讲述了这么一段轶事，文曰：“建安二十三年，陆浑长张固被书调丁夫，当给汉中。百姓恶惮远役，并怀扰扰。民孙狼等因兴兵杀县主簿，作为叛乱，县邑残破。固率将十馀吏卒，依昭住止，招集遗民，安复社稷。”公元218年，时任陆浑县长的张固受命征调壮丁，前往汉中服役，引发孙狼等人叛乱，主簿被杀，县城被毁。张固带领十余名官兵，前往胡昭的住处寻求庇护，并依靠他的影响力，召集流散的百姓，最终恢复了当地的社会秩序。

孙狼等人南下，翻越伏牛山，投奔了关羽。后来，孙狼又率部回到陆浑以南的长乐亭时，对士兵约誓：“胡居士贤者也，一律不得犯其部落”，使得胡昭所在的区域免遭战祸。嘉平二年（250），胡昭去世，享年八十九岁。胡昭善长隶书，与钟繇、韦诞等人齐名，享有“尺牍之迹、动见模楷”之誉。

神像

古城村

　　我们听完一代隐士胡昭的故事后，再去看看古城村中、马虎山下的泰清宫遗址。

泰清宫始建于汉，重修于明清，后毁于战乱之中，今仅存山门和古碑一通。据传在汉朝，马虎山上有铁佛寺，山下有泰清宫，观音殿、老君殿、玉皇殿、祖师殿、火神殿、奶奶殿及卷棚、古钟、古亭等建筑设施，一应俱全，规模宏大。唐开元年间，雕塑家杨惠之为泰清宫塑造“十八罗汉”像。明万历年间，曾进行了重修。

泰清宫院内存有一通明代石碑，虽碑文漫漶不全，但从只言片语中，可大致了解当时宫观的一些情况。明嘉靖二十六年（1547）《伊府修建礼圣观碑记》记载：“治之北四□□□……映皐峦者，礼圣观也。观之名曰玄地三官祠，其来旧矣。”可知明代建有礼圣观，其名原称玄地三官祠，早已有之，而且历史长远。由于年久失修，加之面积不大，“隘不足以展礼，陋不足以栖神”，当地信众群策群力，捐款捐物，“先营三殿，而庑序以周，次来两观，而垣唐以就，次植筠桧，而苞□□□……越数禩而落成，隆敞闳邃，跂翼翚飞，丹刻黝垩，璧□□□……湖一曲养真之灵境也”，对宫观进行了修缮，建起殿宇，广植林木，规模与环境大为改观。奏请朝廷，赐名“礼圣观”，“亲书碑匾，遣官礼送”。

由此猜测明代嘉靖年间这次修建的宫观，或是在泰清宫遗址上的一次重修，曾更名为礼圣观；或是在古城村中另建的一处宫观，虽为民间兴建，但得到“中央”批准，规制较高。可惜原有建筑几乎不存，原有的“容貌”已无法目睹。近年来，当地群众集资，在遗址上重建庙宇一座，内塑神像，并在每年农历十月初十，举行庙会。

人们站在唯一留存的泰清宫门楼前，时至今日，仍能听到从历史深处传来的鼓声。这一鼓声，即是始于东汉末年战场军乐的古城大铜器。据传，东汉时期有一知县，钟爱鼓乐铜器，从军中好友处秘得铜器曲牌，挑选精壮男子排练，用于庆典活动。后来，县城南迁，古城变为一般村庄，大铜器逐渐演变为民间祈福消灾的社火，种类有十八锤、闪闪腰、马龙串等十余种。演奏时，一人指挥，数百人击打表演，高亢激昂，热烈紧凑，场面十分壮观。现已为洛阳市非物质文化遗产。

古城村，以其特有的坚韧，承载着岁月的记忆。这里没有宏大的宫殿遗迹，也没有惊世的出土文物，但当你触摸斑驳的碑刻，聆听古老的鼓乐，便会发现，两千年的历史从未远去……

“河洛人文”标识（聂剑帆设计）

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于春斌（觉浅）

2026.1.21