世遗游记《素可泰》

远道重任

素可泰在曼谷北方430公里处，是泰国史上首个有明确文字记载的泰族王国故都，存在于1238-1438年间。素可泰王朝的古都遗址，即素可泰历史公园，被誉为“幸福的黎明”和泰国文化的摇篮。1991年素可泰历史老城，包括行宫城防等遗址，一同被列入世界文化遗产，编号574。

从大城火车站搭乘111普快列车，5个多小时后抵达彭世洛，入住市中心的派林酒店。

彭世洛地处泰国南北要冲，市面温馨宁静，有两个地标性广场，钟楼广场和市政花园广场。一座青铜骑马雕像立于彭世洛市政厅前，以纪念公元1771年彭世洛围城之战，吞武里王朝郑王麾下的昭披耶却克里将军当年曾在此挫败了缅军入侵。公元1782年昭披耶却克里取代郑王达信上位称王，史称却克里王朝或曼谷王朝，国脉一直延续至今，从开国之君拉玛一世到现今的拉玛十世。

隔日从彭世洛乘中巴，途径素可泰新城，车行大约一个半小时，过午在素可泰历史公园门前下了车。公园大门一派泰族风采，交通转盘安置了一座刻有 UNESCO 世遗造型的徽标。预订的花园酒店在老城之东，不到百米处，沿街两侧排满了饭店酒吧、 便利店、及旅游度假相关的各种商家店铺。

素可泰历史公园分中央、东西南北共五个区域，总共覆盖面积7,000多公顷，园内保存了约百座寺庙遗址和千尊佛像。历史公园修复维护好的古迹遗物都在老城之里，一座长方形的城池，原有内外两道城墙，早已不见踪迹，以12号公路为界，路北是北区。

金湖寺位于素可泰历史公园的东区，与酒店隔着一条主街，一处融合了历史遗迹与现今宗教生活的独特景点，至今仍有僧人驻守。其建造年代可追溯到兰甘亨时期的1282年，通常被认为是泰国水灯节的发源地，至今仍是每日清晨布施的一个重要场所。寺庙坐落在一个大莲花池中央的小岛上，其北侧与西侧各有一道长桥与外界相通。主佛塔为斯里兰卡风格，红土舍利圆锥塔顶，湖光塔影秀丽迷人。

当天临近傍晚入园参观，日落余晖倾洒在红砖砌筑的残垣断壁寺庙佛像，更显素可泰昨日恢宏大气。守在护城河边的是城柱祠遗址，据说是素可泰老城的起点，供奉城柱神，城市的基柱，信徒们摆放了鲜花。

河的南侧即是素可泰古都的代表性建筑—玛哈塔庙，三塔耸立巍峨壮观，佛祖端坐普度众生。

赭红色的萨西庙被湖水环绕，水波荡漾椰树摇曳，行走佛飘逸而来，体态洒脱轻盈。

白天的烈日骄阳已化作一抹霞晕，河畔的宁静蕴含着过往沧桑，日落日出万物更新，胜利寺前人头涌动载歌载舞，恰逢市民节日欢庆。

胜利寺佛塔如大钟倒扣，以纪念主动请缨的兰甘亨在19岁时的一场大捷，年少万兜鍪。一月十七日一场嘉年华式的大型活动在素可泰老城开启，并祭奠2025年10月24日过世的泰国九世王后诗丽吉，泰国历史上在位时间最长的王后。

兰甘亨大帝广场是庆典的主会场，激光镭射礼花绽放，万人空巷盛况空前。

次日一早入园回访历史老城，细细浏览慢慢品味。此处的玛哈泰寺庙与“树中佛头” 的玛哈泰同名，但其历史内涵确不一样。前者素可泰代表着暹罗文明之摇篮，后者大城府象征着文明复兴承上启下。

玛哈泰主塔的莲花蓓蕾造型是素可泰建筑艺术的标志，塔基环绕着168尊朝圣者雕塑，双手合十造型生动。寺内两尊高达12米的灰泥立佛，佛像面容宁静柔和，带有一种不易察觉的神秘微笑。

往南走通往西沙瓦寺，途径几处不知名的遗址，回望玛哈泰寺，隐没密林中。

西沙瓦寺是园区内最古老的一座建筑，最初为12世纪末建造的印度教庙堂，后改建为佛寺。三座“玉米棒”式高棉风格的普朗塔，象征着宇宙中心的须弥山，展现了前素可泰时期的高棉帝国的吴哥古风。

塔身上布满了似龙似蛇的娜伽长躯，令人不寒而栗的圣地守护者。

老妻今天猫店休息，没有陪伴同行。身边不时有赶路的匆匆骑行者，高尔夫景区车偶然一骑绝尘。密林遮天蔽日，小径静听鸟语，独行客仅我一人，风光不在前方，皆在脚下。

银湖寺依水而建，一座极具设计巧思的寺庙，主佛塔前有尊坐佛，行走佛浮雕在红砖墙上，脚踏莲花造型别致。寺庙建筑与池水相映成趣，构成一幅完美的视觉景观，媲美东区金湖寺。

萨西庙保留最是完美，传袭了泰族古韵和高棉遗风，将印度与缅北等特色融为一体，独创体态优雅的行走佛。今日清晨与昨天傍晚景色迥异，妙趣盎然。

一座黑色的兰甘亨大帝雕像立于老城的东北角，在位时间从1279至1298年。兰甘亨大帝三大伟业奠定了泰国根基：开疆辟土北至当今泰国中部、南达马来半岛北部；创制了素可泰文字、现代泰文的鼻祖；推行上座部佛教、奉为国教。

素可泰历史公园的北区林木苍茫，旱季暴土飞扬，雨季泥泞不堪，除了个别古迹加以修缮，绝大部分仍是原貌。

塔帕登神庙，建于高棉帝国统治的13世纪初期，颇有两汉遗阙的感觉。

建于1412年的索拉萨神庙，塔身斯里兰卡大钟风格，底座四周大象雕像支撑，神态可掬栩栩如生。大象是泰国王权的守护神，象征着基业永固长治久安。